大家精要·慧遠

內(nèi)容概要

　　《慧遠》概述了慧遠的思想學(xué)說，形象地描述了他與道安、桓玄、謝靈運等名僧、名士的交往和論戰(zhàn)?；圻h（334-416），東晉高僧。他生于雁北，棲止在廬山，成為廬山隱逸文化的標志?；圻h是中國佛教思想史上的奠基性人物：他被后世凈土宗尊為初祖，被稱為“白蓮導(dǎo)師”；他的思想影響了東晉南北朝數(shù)百年間各派佛學(xué)理論，對中國佛教佛性論、禪學(xué)、儒佛道三教關(guān)系，乃至民間宗教觀念都產(chǎn)生了重大影響；他提出了“沙門不敬王者”的思想，維護了佛教相對于王權(quán)政治的自主性?；圻h在世時就為中外佛教徒所崇仰，唐宋以后聲望更遠及日本和朝鮮，成為國際佛教文化史的重要人物之一。

作者簡介

　　蔣海怒，1975年生，江蘇宿遷人。哲學(xué)博士，中山大學(xué)哲學(xué)系博士后?，F(xiàn)任華僑大學(xué)哲學(xué)研究所副教授。主要研究領(lǐng)域為中國哲學(xué)、佛學(xué)思想史、民間宗教信仰。主要著作有《思想的單元：儒釋道觀念史研究》等三部，譯著有《正統(tǒng)性的意欲，北宗禪的批判系譜》等三部。

書籍目錄

第1章 儒門寒士游學(xué)求道雁門僧游學(xué)許落時代思想文化氣象第2章 師徒因緣委命受業(yè)結(jié)緣道安輾轉(zhuǎn)弘法辯才無礙第3章 棲止匡廬東林弘法托跡東林寺廬山教團坐禪、誦經(jīng)、勸化第4章 群英薈萃不敬王者名士和隱士對峙王權(quán)沙門不敬王關(guān)于衣服的爭論第5章 江山雖邈理契則鄰神交鳩摩羅什劉遺民與僧肇襄助佛典翻譯第6章 平章華梵巍然成宗宗本法性形盡神存三報相催險趣難拔念佛三昧往生凈土三教論衡異軌同趨第7章 聲高名遠千載垂光哲人其萎佛門的天下宗師文化會通的巨匠慧遠與廬山文化附年譜主要著作參考書目

章節(jié)摘錄

　　第1章　儒門寒士 游學(xué)求道　　在我國的名山大川中，廬山以其清幽深邃的獨特魅力而為古代文人學(xué)士所喜愛，它也是那些厭倦紅塵的隱士所向往的“嘉遁”之山，它的隱逸文化氣質(zhì)也熏染和造就了很多懷抱自由意志的文化人。古諺有云：“天下名山僧占多。”東晉時期的佛教高僧慧遠受廬山的感召而棲止此山，其高遠人格形象也給廬山增添了另一重魅力，以至于在他去世之后，人們提及廬山，大多談及慧遠。在中國文化史上，慧遠和廬山已經(jīng)連成一體。所以人們將其與廬山連稱——廬山慧遠。唐代詩人孟浩然即有如下千古名句：“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鐘?！边@里的“遠公”，就是對慧遠的敬稱。然而，雖然慧遠在廬山生活長達33年之久，但他并非廬山當?shù)厝?，甚至也不是南方人，而是來自雁北的一名地道的“北人”。對于他這段縱貫?zāi)媳敝袊慕?jīng)歷，人們用“翻飛朔野，棲息南山”，“江東龍藏，悉本雁門”，“雁門上人，創(chuàng)跡廬阜”這類語句來加以描述。

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