熊十力-大家精要

內(nèi)容概要

　　湖北黃岡熊十力先生是一位自學(xué)成才的怪杰。他特立獨(dú)行，無所依傍，是現(xiàn)代新儒學(xué)的大師，世界著名哲學(xué)家，曾任北京大學(xué)一級(jí)教授，全國政辦委員。他一生捍衛(wèi)中華文化的主體精神，弘大孔子之道，主張思想、學(xué)術(shù)與精神獨(dú)立，自本自根，自信自立。他是20世紀(jì)中國最具有原創(chuàng)性的哲學(xué)家，消化佛學(xué)，回應(yīng)西方的挑戰(zhàn)，建構(gòu)了以儒釋道為基礎(chǔ)的新的本體——宇宙論與本體——方法論的哲學(xué)體系。作者從第一手原始資料中爬梳出熊先生的家世、經(jīng)歷、交友、學(xué)習(xí)與著述的過程，簡(jiǎn)要闡明其學(xué)術(shù)思想的精義。由于熊先生曾參加過辛亥革命，與國共兩黨政要、社會(huì)賢達(dá)、學(xué)界名流相交游，故本書的生動(dòng)記述，不僅還原了熊先生的一生，而且還記載了諸多名人的奇聞?shì)W事，頗為傳神。

作者簡(jiǎn)介

郭齊勇，1947年生，武漢市人，哲學(xué)博士。歷任國際中國哲學(xué)會(huì)(ISCP)會(huì)長(zhǎng)，武漢大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)等職，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，孔子與儒學(xué)研究中心主任，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。主要著作有：《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)智慧的探索》等。2006年獲國家級(jí)教學(xué)名師稱號(hào)。

書籍目錄

第1章 貧寒子弟革命志士一、貧寒農(nóng)家子弟二、投身反清革命三、生命的轉(zhuǎn)折：從政治到學(xué)問第2章 從學(xué)習(xí)佛學(xué)到自創(chuàng)新論一、處女作與蔡元培二、與梁漱溟交游及在南京學(xué)佛三、被聘為北大特約講師四、自創(chuàng)《新唯識(shí)論》五、與馬一浮、林宰平交游六、圍繞《新唯識(shí)論》的論戰(zhàn)第3章 苦難歲月學(xué)貴自得一、抗戰(zhàn)前在北平教書二、抗戰(zhàn)期間在后方的著述三、抗戰(zhàn)后的漂泊無定第4章 精神孤獨(dú)的晚年一、為復(fù)興中國文化向中央建言二、定居滬上的生活三、生命的終結(jié)與死而不亡四、人格風(fēng)范與境界五、國學(xué)共同體第5章 哲學(xué)思想要旨一、體用不二立體開用二、尊生明有主動(dòng)率性三、生命體驗(yàn)思修交盡四、本體哲學(xué)的當(dāng)代意義第6章 中西文化觀一、中西文化互濟(jì)互補(bǔ)二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的調(diào)適三、中國文化的價(jià)值附年譜主要著作參考書目

章節(jié)摘錄

熊十力生于清光緒十一年(1885)，生日不詳。他是湖北省黃岡縣人。其家鄉(xiāng)離黃岡府地黃州尚有60華里，在上巴河以北的張家灣?，F(xiàn)在，他和夫人的靈骨即合葬在那里。熊十力的家世，據(jù)他晚年(1965年8月)所作的《先世述要》說：“余家世窮困……三世皆單丁，都無立錐地?！彼脑娓腹鈻|先生早年棄世，曾祖母華太夫人守寡養(yǎng)育族侄敏容為雨子。敏容即十力的祖父。敏容務(wù)農(nóng)兼做木匠，娶曹氏，生一里，即熊十力的父親其相。其相為縣學(xué)生員(秀才)，在鄉(xiāng)塾教書，娶高氏，生六男三女，十力排行老三。長(zhǎng)兄仲甫、二兄履恒、四弟晉恒、五弟繼剛、六弟繼強(qiáng)。十力原名繼智，又名斗恒、定中，字子貞(或子真)，1924年后更名十力，晚年自號(hào)漆園，又號(hào)逸翁。熊十力的父親通曉經(jīng)史，學(xué)宗程朱理學(xué)，一生困厄。十力八九歲起，即為鄰家放牛，歲得谷米若干以補(bǔ)貼家用。父親授徒在外，偶爾回家教他識(shí)幾個(gè)字或講點(diǎn)歷史故事。他十歲那年，父親已患肺病，勉強(qiáng)支撐著教書，因嘆息十力“此兒眼神特異”，好問好學(xué)，遂帶其就學(xué)。先教《三字經(jīng)》，十力一天就背熟了。繼授四書，十力求多授，但父親每不肯，讓他慢慢讀，慢慢領(lǐng)會(huì)。據(jù)說他當(dāng)時(shí)的一篇八股文習(xí)作，頗令父親驚異。眼見如此聰穎的兒子，自知來日無多的父親格外痛惜。幼年十力在父親身邊讀書大約只有一年時(shí)間。后來父親的咯血癥日益嚴(yán)重，竟至不起。臨終前父親撫著十力的頭哭著說：“你終當(dāng)廢學(xué)，這是命啊!可是你體弱多病，何能勝任農(nóng)事，不如學(xué)點(diǎn)縫衣之業(yè)，糊糊口而已。”小小的十力對(duì)父親立下誓言：“兒無論如何，當(dāng)敬承大人志事，不敢廢學(xué)。”他父親所以早逝，是因?yàn)樵獾洁l(xiāng)間惡霸陷害。為了房屋的事，在縣衙打官司，貪官污吏受賄賣法。父親貧病交加，含憤而歿，給他留下的遺言是：“窮于財(cái)，可以死吾之身，不能挫吾之精神與意志?！辈粠棕S，十力的母親也辭世了。熊十力的長(zhǎng)兄仲甫15歲即廢學(xué)務(wù)農(nóng)，邊躬耕邊讀書。父母雙亡之后，長(zhǎng)兄擔(dān)當(dāng)起家務(wù)重任。十力以長(zhǎng)兄為榜樣，一邊放牛，一邊自學(xué)。幾年后，長(zhǎng)兄送他到父親的朋友何先生處讀書。何先生喜愛十力聰慧，允許免費(fèi)上鄉(xiāng)學(xué)。這位何老師名檉，字圣才：，學(xué)宗程朱，非禮不履，在清末亦主張變法，在鄉(xiāng)間創(chuàng)辦學(xué)校，勸婦女放足，但厭聞革命，其議論接近張之洞。何老師曾對(duì)熊十力說，令先德其相先生對(duì)儒學(xué)頗有研究，主張并尊孟子和荀子，以見儒學(xué)之博大，惜天不假年，未能創(chuàng)發(fā)其學(xué)。熊十力當(dāng)年志不在此，僅僅在何先生處讀了半年，因頑皮好動(dòng)，屢受斥責(zé)，難耐約束而出走。熊十力十六七歲即開始了游學(xué)鄉(xiāng)間的生活。那時(shí)他就有了一種自信，追求一種自由的生活。此時(shí)的他，十分張狂。他常常對(duì)人說：“舉頭天外望，無我這般人?！彼幌矚g受禮儀的束縛，夏天裸居野寺，時(shí)出戶外，遇人無所避，又喜歡打菩薩。鄉(xiāng)親們稱他為“張兒”。昔日他父親的弟子，一位姓余的先生，曾痛責(zé)他的放蕩不羈。此時(shí)的他，自學(xué)宋人陳亮(同甫)的書，仰慕其事功之學(xué)；不久又迷戀上明人陳獻(xiàn)章(白沙)的書，忽起無限興奮，恍如身躍虛空，神游八極。他懂得了人與禽獸的區(qū)別，領(lǐng)悟到真實(shí)自我的價(jià)值。此時(shí)的他，趨新、交友。鄰縣有一位舉人進(jìn)京會(huì)試，每每購回一些新書，例如介紹西方科學(xué)常識(shí)或社會(huì)政治風(fēng)尚的《格致啟蒙》之類的書，十力常去借閱，頗感興趣。通過這一渠道，他得以閱讀維新派變法的論文與奏章。盡管此時(shí)變法已經(jīng)失敗，但透過傳到鄉(xiāng)間的這些文字，他知道世變?nèi)談?，頓時(shí)產(chǎn)生了關(guān)心國政時(shí)局的沖動(dòng)。這時(shí)他把范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)作為自己的座右銘。當(dāng)時(shí)海內(nèi)風(fēng)氣變化，青少年都罵孔子、毀六經(jīng)。十力亦視六經(jīng)諸子如糞土，將古書擲于地下，罵聲不絕。熊十力交游的朋友中，有一位叫何見田，又名自新，字季達(dá)，和十力同屬一縣；又一位叫王漢，字竹庵，又字怒濤，蘄水縣人。蘄水與黃岡毗鄰，今名浠水。王、何二位同師事蘄水何炳藜(煜閣)先生。何先生喜談時(shí)事，啟導(dǎo)學(xué)生篤行實(shí)踐，拯救國危。何先生曾上北京應(yīng)試，知道康梁變法之事。與這些人相識(shí)，是熊十力走上反清革命道路的重要機(jī)緣。何、王、熊等曾組織一個(gè)新學(xué)會(huì)，高談闊論，非堯舜，薄周孔，毫無擗諱。

編輯推薦

《熊十力》適用于廣大青年讀者。

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