出版時(shí)間:2008-9 出版社:云南教育出版社 作者:李維武 頁(yè)數(shù):154
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內(nèi)容概要
徐復(fù)觀是一個(gè)在湖北東部巴河流域的泥土地上誕生而走進(jìn)20世紀(jì)中國(guó)人文學(xué)術(shù)史的著名學(xué)者。與20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史大變遷相伴隨,他走過(guò)了由農(nóng)村的兒子到現(xiàn)代新儒學(xué)大師的傳奇人生歷程,其治學(xué)立言的主旨。在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化作現(xiàn)代的疏釋,于古今中西、文史哲藝之間,闡揚(yáng)以儒家思想為主體的中國(guó)人文精神,并使之再生于當(dāng)今世界,造福于中華民族。其學(xué)術(shù)思想有力地促進(jìn)了現(xiàn)代新儒學(xué)的開(kāi)展與中國(guó)文化的研究。在海峽兩岸學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深刻的影響,所著《中國(guó)人性論史》、《中國(guó)藝術(shù)精神》、《兩漢思想史》諸書已成為20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)經(jīng)典。他為海峽兩岸的中國(guó)人,留下了數(shù)百萬(wàn)字的精彩著述,更留下了一顆躍動(dòng)不息的中國(guó)心。
作者簡(jiǎn)介
李維武,安徽合肥人,1949年出生于湖北武漢,哲學(xué)博士,武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)現(xiàn)代哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。著有《中國(guó)哲學(xué)史綱》、《徐復(fù)觀學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》、《現(xiàn)代新儒家學(xué)案·徐復(fù)觀學(xué)案》、《20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)本體論問(wèn)題》、《呂不韋評(píng)傳》、《王充與中國(guó)文化》、《長(zhǎng)江流域文化與近代中國(guó)哲學(xué)》、《人文科學(xué)概論》、《中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》等。對(duì)20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)作了開(kāi)拓性的研究。
書籍目錄
第1章 鄂東農(nóng)村的兒子 一、20世紀(jì)初的鄂東之地 二、徐復(fù)觀的農(nóng)村記憶 三、鄂東文化的深刻影響第2章 從書生到軍人 一、新舊并進(jìn)的啟蒙教育 二、從浠水到武昌 三、投入時(shí)代的激流 四、從娘子關(guān)到延安 五、成為蔣介石的高級(jí)幕僚第3章 生命的轉(zhuǎn)折 一、熊十力“起死回生的一罵” 二、從《學(xué)原》到《民主評(píng)論》 三、執(zhí)教大學(xué) 四、臺(tái)港地區(qū)現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的形成第4章 理解中國(guó)文化的基本思路 一、人類文化的多樣性 二、中西文化的不同開(kāi)端 三、中西文化的不同自覺(jué) 四、中西文化的不同層級(jí) 五、中國(guó)文化的成就、局限與轉(zhuǎn)進(jìn)第5章 消解形而上學(xué)的心學(xué)路向 一、“心的父化” 二、“形而中者謂之心” 三、消解形而上學(xué) 四、現(xiàn)代新儒學(xué)的自我批判第6章 中國(guó)道德精神的闡揚(yáng) 一、“憂患意識(shí)”:中國(guó)道德精神的建立 二、“為己之學(xué)”:中國(guó)道德精神的展開(kāi) 三、中國(guó)道德精神的現(xiàn)代意義第7章 中國(guó)藝術(shù)精神的疏釋 一、莊子與中國(guó)藝術(shù)精神 二、由思的世界到畫的世界 三、中國(guó)畫的現(xiàn)代意義第8章 中國(guó)史學(xué)精神的解讀 一、“哲學(xué)家的語(yǔ)言”與“史學(xué)家的語(yǔ)言” 二、中國(guó)史學(xué)的發(fā)展與史學(xué)精神的成立 三、史學(xué)與史學(xué)家第9章 對(duì)現(xiàn)代化與現(xiàn)代性的反思 一、“現(xiàn)代文化的性格” 二、“科學(xué)世界”與“價(jià)值世界”的分裂 三、“不思不想的時(shí)代” 四、重估中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值第10章 在學(xué)術(shù)與政治之間 一、對(duì)國(guó)民黨失敗的反省 二、《我所了解的蔣總統(tǒng)的一面》 三、支持內(nèi)地的改革開(kāi)放 四、一顆偉大的中國(guó)心第11章 生命的最后歷程 一、移居香港 二、心系故鄉(xiāng) 三、生命的余光 四、融入故鄉(xiāng)的泥土地附 年譜 主要著作后記
章節(jié)摘錄
第1章 鄂東農(nóng)村的兒子1903年1月31日,徐復(fù)觀出生于湖北浠水一個(gè)偏僻山村的貧苦農(nóng)家。在以后八十多年的人生歲月中,這個(gè)鄂東農(nóng)村的兒子,經(jīng)歷了曲折的生命歷程,由故鄉(xiāng)的泥土地逐漸登上了中國(guó)思想舞臺(tái),成為20世紀(jì)中國(guó)著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者,成為現(xiàn)代新儒學(xué)的重要代表人物。然而,他生命的根始終沒(méi)有離開(kāi)故鄉(xiāng)的泥土地,他始終把自己看做是一個(gè)來(lái)自鄂東農(nóng)村的兒子,最后又回歸到這片土地上,與故鄉(xiāng)的泥土地永遠(yuǎn)地融為了一體。一、20世紀(jì)初的鄂東之地自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,長(zhǎng)江流域被直接卷入了全球性現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)代化浪潮,以上海開(kāi)埠為起點(diǎn),溯江而上,逐漸展開(kāi)。19世紀(jì)與20世紀(jì)之交,在湖廣總督張之洞的主持與推動(dòng)下,湖北成為中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展最快的省份。當(dāng)時(shí)湖北的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),主要是以武漢為中心而展開(kāi)的。在武漢,集中了張之洞所創(chuàng)辦的湖北近代的工業(yè)、學(xué)校及新式軍隊(duì)。這也促成了新思想在武漢的廣泛傳播,并最終造成了1911年辛亥革命的爆發(fā)。但以武漢為中心的現(xiàn)代化進(jìn)程,包括辛亥革命這樣重大劇烈的歷史變局,都沒(méi)有對(duì)湖北廣大農(nóng)村的原有結(jié)構(gòu)和秩序造成很大的沖擊,湖北廣大農(nóng)村并沒(méi)有發(fā)生深刻的實(shí)質(zhì)性的變化。真正造成湖北農(nóng)村大變動(dòng)的原因,是1926年北伐軍進(jìn)入湖北后,革命向農(nóng)村的深入以及接下來(lái)的轟轟烈烈的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然,即使是革命戰(zhàn)爭(zhēng),要徹底改變這種傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和秩序也是十分困難的。對(duì)此,《湖北省志》農(nóng)業(yè)卷有過(guò)說(shuō)明:“民國(guó)時(shí)期,湖北省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍以手工操作和畜力農(nóng)具為主,耕作靠犁、耙、鋤、鍬,排灌靠牛車、腳車、手車,打落靠石磙、連枷等?!M管戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,災(zāi)荒遍野,社會(huì)極其動(dòng)蕩,但是湖北農(nóng)村的土地所有制并未改變?!?/pre>后記
這是一本介紹徐復(fù)觀其人其學(xué)的簡(jiǎn)明讀物,但同時(shí)也是我近20年來(lái)研究徐復(fù)觀其人其學(xué)的一個(gè)小結(jié)性成果。20年前的1987年,我有幸成為方克立、李錦全兩老師主持的現(xiàn)代新儒家思潮研究課題組成員,承擔(dān)了課題組中徐復(fù)觀新儒學(xué)思想研究的任務(wù)。20年來(lái),徐復(fù)觀研究成為我開(kāi)展20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)研究的一個(gè)重要個(gè)案,其研究涉及徐復(fù)觀的文獻(xiàn)整理、生平考察、思想探討等多方面的內(nèi)容,由此產(chǎn)生了一批相關(guān)的研究成果,并具體籌辦了中國(guó)內(nèi)地的兩次徐復(fù)觀學(xué)術(shù)研討會(huì)。而這本書,可以說(shuō)是對(duì)這些研究成果所作的一個(gè)概括、提煉和濃縮,盡管采取了簡(jiǎn)明的表達(dá)形式,但仍然是一本嚴(yán)肅的有一定深度的著作。需要說(shuō)明的是,徐復(fù)觀著述的某些用詞,與中國(guó)內(nèi)地的現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范不盡一致。如一些通常用“的”的地方,徐復(fù)觀使用的是“地”。為了便于讀者的閱讀,本書在引用徐復(fù)觀著述時(shí),在不影響原文內(nèi)容的情況下,作了一些相應(yīng)的修改。總之,我希望,這本書能對(duì)想了解徐復(fù)觀其人其學(xué)的讀者,不論是專業(yè)讀者還是非專業(yè)讀者,都有一定的價(jià)值。李維武2007年12月31日于武漢大學(xué)編輯推薦
《大家精要:徐復(fù)觀》由云南教育出版社出版。圖書封面
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