徐復(fù)觀

內(nèi)容概要

徐復(fù)觀是一個在湖北東部巴河流域的泥土地上誕生而走進20世紀中國人文學(xué)術(shù)史的著名學(xué)者。與20世紀中國社會歷史大變遷相伴隨，他走過了由農(nóng)村的兒子到現(xiàn)代新儒學(xué)大師的傳奇人生歷程，其治學(xué)立言的主旨。在于對中國傳統(tǒng)文化作現(xiàn)代的疏釋，于古今中西、文史哲藝之間，闡揚以儒家思想為主體的中國人文精神，并使之再生于當(dāng)今世界，造福于中華民族。其學(xué)術(shù)思想有力地促進了現(xiàn)代新儒學(xué)的開展與中國文化的研究。在海峽兩岸學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深刻的影響，所著《中國人性論史》、《中國藝術(shù)精神》、《兩漢思想史》諸書已成為20世紀中國學(xué)術(shù)經(jīng)典。他為海峽兩岸的中國人，留下了數(shù)百萬字的精彩著述，更留下了一顆躍動不息的中國心。

作者簡介

李維武，安徽合肥人，1949年出生于湖北武漢，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)史學(xué)會現(xiàn)代哲學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)理事。著有《中國哲學(xué)史綱》、《徐復(fù)觀學(xué)術(shù)思想評傳》、《現(xiàn)代新儒家學(xué)案·徐復(fù)觀學(xué)案》、《20世紀中國哲學(xué)本體論問題》、《呂不韋評傳》、《王充與中國文化》、《長江流域文化與近代中國哲學(xué)》、《人文科學(xué)概論》、《中國哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》等。對20世紀中國哲學(xué)作了開拓性的研究。

書籍目錄

第1章 鄂東農(nóng)村的兒子   一、20世紀初的鄂東之地   二、徐復(fù)觀的農(nóng)村記憶   三、鄂東文化的深刻影響第2章 從書生到軍人   一、新舊并進的啟蒙教育   二、從浠水到武昌   三、投入時代的激流   四、從娘子關(guān)到延安   五、成為蔣介石的高級幕僚第3章 生命的轉(zhuǎn)折   一、熊十力“起死回生的一罵”   二、從《學(xué)原》到《民主評論》   三、執(zhí)教大學(xué)   四、臺港地區(qū)現(xiàn)代新儒學(xué)思潮的形成第4章 理解中國文化的基本思路   一、人類文化的多樣性   二、中西文化的不同開端   三、中西文化的不同自覺   四、中西文化的不同層級   五、中國文化的成就、局限與轉(zhuǎn)進第5章 消解形而上學(xué)的心學(xué)路向   一、“心的父化”   二、“形而中者謂之心”   三、消解形而上學(xué)   四、現(xiàn)代新儒學(xué)的自我批判第6章 中國道德精神的闡揚   一、“憂患意識”：中國道德精神的建立   二、“為己之學(xué)”：中國道德精神的展開   三、中國道德精神的現(xiàn)代意義第7章 中國藝術(shù)精神的疏釋   一、莊子與中國藝術(shù)精神   二、由思的世界到畫的世界   三、中國畫的現(xiàn)代意義第8章 中國史學(xué)精神的解讀   一、“哲學(xué)家的語言”與“史學(xué)家的語言”   二、中國史學(xué)的發(fā)展與史學(xué)精神的成立   三、史學(xué)與史學(xué)家第9章 對現(xiàn)代化與現(xiàn)代性的反思   一、“現(xiàn)代文化的性格”   二、“科學(xué)世界”與“價值世界”的分裂   三、“不思不想的時代”   四、重估中國傳統(tǒng)文化的價值第10章 在學(xué)術(shù)與政治之間   一、對國民黨失敗的反省   二、《我所了解的蔣總統(tǒng)的一面》   三、支持內(nèi)地的改革開放   四、一顆偉大的中國心第11章 生命的最后歷程   一、移居香港   二、心系故鄉(xiāng)   三、生命的余光   四、融入故鄉(xiāng)的泥土地附   年譜   主要著作后記

章節(jié)摘錄

第1章 鄂東農(nóng)村的兒子1903年1月31日，徐復(fù)觀出生于湖北浠水一個偏僻山村的貧苦農(nóng)家。在以后八十多年的人生歲月中，這個鄂東農(nóng)村的兒子，經(jīng)歷了曲折的生命歷程，由故鄉(xiāng)的泥土地逐漸登上了中國思想舞臺，成為20世紀中國著名的愛國學(xué)者，成為現(xiàn)代新儒學(xué)的重要代表人物。然而，他生命的根始終沒有離開故鄉(xiāng)的泥土地，他始終把自己看做是一個來自鄂東農(nóng)村的兒子，最后又回歸到這片土地上，與故鄉(xiāng)的泥土地永遠地融為了一體。一、20世紀初的鄂東之地自鴉片戰(zhàn)爭后，長江流域被直接卷入了全球性現(xiàn)代化運動?，F(xiàn)代化浪潮，以上海開埠為起點，溯江而上，逐漸展開。19世紀與20世紀之交，在湖廣總督張之洞的主持與推動下，湖北成為中國內(nèi)陸地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展最快的省份。當(dāng)時湖北的現(xiàn)代化運動，主要是以武漢為中心而展開的。在武漢，集中了張之洞所創(chuàng)辦的湖北近代的工業(yè)、學(xué)校及新式軍隊。這也促成了新思想在武漢的廣泛傳播，并最終造成了1911年辛亥革命的爆發(fā)。但以武漢為中心的現(xiàn)代化進程，包括辛亥革命這樣重大劇烈的歷史變局，都沒有對湖北廣大農(nóng)村的原有結(jié)構(gòu)和秩序造成很大的沖擊，湖北廣大農(nóng)村并沒有發(fā)生深刻的實質(zhì)性的變化。真正造成湖北農(nóng)村大變動的原因，是1926年北伐軍進入湖北后，革命向農(nóng)村的深入以及接下來的轟轟烈烈的土地革命戰(zhàn)爭。當(dāng)然，即使是革命戰(zhàn)爭，要徹底改變這種傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和秩序也是十分困難的。對此，《湖北省志》農(nóng)業(yè)卷有過說明：“民國時期，湖北省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍以手工操作和畜力農(nóng)具為主，耕作靠犁、耙、鋤、鍬，排灌靠牛車、腳車、手車，打落靠石磙、連枷等?！M管戰(zhàn)爭頻繁，災(zāi)荒遍野，社會極其動蕩，但是湖北農(nóng)村的土地所有制并未改變?！?/pre>


后記
這是一本介紹徐復(fù)觀其人其學(xué)的簡明讀物，但同時也是我近20年來研究徐復(fù)觀其人其學(xué)的一個小結(jié)性成果。20年前的1987年，我有幸成為方克立、李錦全兩老師主持的現(xiàn)代新儒家思潮研究課題組成員，承擔(dān)了課題組中徐復(fù)觀新儒學(xué)思想研究的任務(wù)。20年來，徐復(fù)觀研究成為我開展20世紀中國哲學(xué)研究的一個重要個案，其研究涉及徐復(fù)觀的文獻整理、生平考察、思想探討等多方面的內(nèi)容，由此產(chǎn)生了一批相關(guān)的研究成果，并具體籌辦了中國內(nèi)地的兩次徐復(fù)觀學(xué)術(shù)研討會。而這本書，可以說是對這些研究成果所作的一個概括、提煉和濃縮，盡管采取了簡明的表達形式，但仍然是一本嚴肅的有一定深度的著作。需要說明的是，徐復(fù)觀著述的某些用詞，與中國內(nèi)地的現(xiàn)代漢語規(guī)范不盡一致。如一些通常用“的”的地方，徐復(fù)觀使用的是“地”。為了便于讀者的閱讀，本書在引用徐復(fù)觀著述時，在不影響原文內(nèi)容的情況下，作了一些相應(yīng)的修改?？傊蚁Ｍ?，這本書能對想了解徐復(fù)觀其人其學(xué)的讀者，不論是專業(yè)讀者還是非專業(yè)讀者，都有一定的價值。李維武2007年12月31日于武漢大學(xué)



編輯推薦
《大家精要:徐復(fù)觀》由云南教育出版社出版。





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