維特根斯坦/大家精要

內(nèi)容概要

維特根斯坦（1889～1951）是20世紀(jì)最具影響力的奧地利思想家、哲學(xué)家之一，被稱為“哲學(xué)家中的哲學(xué)家”。他一生致力于探尋人的深度生存問題，論究世界存在的真、善、美，獨具只眼“看”人的靈魂、上帝的意義。他在哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)理論、宗教學(xué)等方面都取得了有影響的成果。作為追求不斷創(chuàng)新的思想家，先后完成了《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》等著作，揭示那些的確存在但“不可說的、自己顯示自己的神秘的東西”，這些都是現(xiàn)代世界哲學(xué)中邏輯實證主義運動的經(jīng)典。在他擔(dān)任劍橋大學(xué)哲學(xué)教授時，聽他授課的人都為他的魅力所折服，“人們簡直感覺他就是上帝在人間的代表”。維特根斯坦用自己的生命印證了一種人可享有的平靜生活。

作者簡介

丁大同，1956年生，天津市人。1978年至1982年就讀于南開大學(xué)哲學(xué)系。歷任《道德與文明》編輯部主任、天津社會科學(xué)院倫理學(xué)研究所所長，現(xiàn)任天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會科普處處長。長期從事哲學(xué)和倫理學(xué)研究，先后出版了《人學(xué)筆記》、《往日先鋒》、《彼岸》和《國家與道德》等著作，發(fā)表哲學(xué)和倫理學(xué)學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

第1章 富豪之子　一、陰影下的童年　二、希特勒的同校生　三、大學(xué)生活　四、相識羅素與摩爾第2章 上帝與信仰　一、戰(zhàn)地思想家　二、死亡與永恒性　三、宗教　四、上帝　五、“貪圖功名是思想的死亡”第3章 不可言說　一、帆布背包中的手稿　二、《邏輯哲學(xué)論》　三、不可言說　四、鄉(xiāng)村教師第4章 善與幸?！∫?、何為倫理　二、倫理意志　三、對善的分析　四、論幸福第5章 美與藝術(shù)　一、藝術(shù)熏陶　二、美寓于生活　三、藝術(shù)　四、建筑美　五、音樂與繪畫第6章 維也納小組　一、維也納小組　二、劍橋大學(xué)教授　三、多部哲學(xué)筆記　四、“哲學(xué)”何為　五、“我”為何物第7章 后期哲學(xué)思想　一、寫作《哲學(xué)研究》　二、語言游戲　三、家族相似　四、私有語言第8章 最后時光　一、查出癌癥　二、論確實性　三、深度生存　四、此刻存在即是永恒附　年譜　主要著作

章節(jié)摘錄

第1章 富豪之子三、大學(xué)生活在中學(xué)，維特根斯坦的成績并不好，大都處于中下水平。1906年中學(xué)畢業(yè)后，維特根斯坦想成為一名工程師，于是他前往柏林的夏洛頓堡技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)機械工程。1908年春天，維特根斯坦從這所學(xué)校畢業(yè)。到了夏天，他到英國達比郡的格洛索普附近的高空風(fēng)箏飛行試驗站用風(fēng)箏做試驗。同年秋天，進入英國曼徹斯特的維多利亞大學(xué)工程系注冊為研究生，攻讀航空工程空氣動力學(xué)學(xué)位。在大學(xué)里，青年維特根斯坦不茍地端坐在椅上，很帥氣，目光堅定而執(zhí)著。有時，穿著灰黑色的大衣行走在街頭。在大學(xué)里，他學(xué)習(xí)飛艇制造和一些有關(guān)空氣動力學(xué)的課程，還自己制作過一個飛機發(fā)動機，這些工科訓(xùn)練為他后來自己動手給姐姐設(shè)計住宅時打下了基礎(chǔ)。在他從事航空學(xué)的學(xué)習(xí)和研究中，主要還是從機械原理入手，致力于實用機械的開發(fā)，先是進行風(fēng)箏飛行試驗，轉(zhuǎn)而制造一架供飛機用的噴氣反沖推進器。最初，是發(fā)動機吸引著他，但很快他就埋頭于推進器的設(shè)計。這實際上是一項數(shù)學(xué)任務(wù)，為了徹底搞清螺旋槳的原理，同時出于對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的興趣，維特根斯坦開始注意論及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的文獻。有一次，他向一個人請教關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的問題，這個人向他推薦了1903年問世的《數(shù)學(xué)原理》。這本書是伯特蘭·羅素與懷特海合寫的，維特根斯坦閱讀了這部書后，受到了極大的影響。也是這本書引導(dǎo)他研究了戈特洛布·弗雷格的《算術(shù)基礎(chǔ)》。從這一時期起，維特根斯坦的興趣開始轉(zhuǎn)移，首先轉(zhuǎn)向純數(shù)學(xué)，后來轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究。面臨大學(xué)畢業(yè)的維特根斯坦，開始為自己的未來設(shè)計出路。他從《數(shù)學(xué)原理》這本書的附錄中了解到，邏輯學(xué)家弗雷格在建立嚴(yán)格的邏輯體系方面做了許多的工作。在假期中，他專程到德國耶拿拜訪了弗雷格。這位當(dāng)時已有名望的邏輯學(xué)家耐心地向前來拜訪的年輕人介紹了自己的研究成果，認真地聽了這個初學(xué)者對邏輯的一些看法，和他討論了相關(guān)的邏輯問題。后來，維特根斯坦承認，在與弗雷格的第一次討論中，弗雷格“徹底駁倒了”他，這使他“感到十分沮喪”。但聽到弗雷格說歡迎他再來以后，他才“又高興起來”。在這次會面交流中，弗雷格沒有理解維特根斯坦對有關(guān)邏輯問題的新穎思考，也無法接受維特根斯坦希望跟隨他學(xué)習(xí)、研究邏輯學(xué)的請求。最后，弗雷格建議他到劍橋大學(xué)去找羅素。1911年初秋的一個下午，德國耶拿城的火車站，耶拿大學(xué)數(shù)學(xué)系教授戈特洛布·弗雷格為英國曼徹斯特大學(xué)工程系學(xué)生路德維希，維特根斯坦送行。在等候火車的時候，維特根斯坦隨意提到對一個人的言行評價。這時，弗雷格對他說：“你還沒有弄清自己所使用的語詞的含義，怎么能夠使用它們呢?”從此，維特根斯坦就對“語詞的含義”深加探討。

編輯推薦

《維特根斯坦》由云南教育出版社出版。

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