嶺南走廊

內(nèi)容概要

這里說(shuō)的走廊，是指文化地理上的空間類型，也可說(shuō)是連接于不同文化間的特殊通道。    人類是行走者，自生到死，難以停息。個(gè)體的行走，意味著日常的基本運(yùn)動(dòng)；種群的行走，則體現(xiàn)為有選擇的空間遷移。其中既限于一定的界限又循著特有的路徑。古往今來(lái)，人這一物種逐漸廣布于世界各地，并因各自的血緣紐帶形成彼此相分的群團(tuán)。通常情況下，人們只要滿足了基本的生存需求便不再費(fèi)力地四處奔走，而是穩(wěn)定于各自生息的特定范圍。偶爾，再越過(guò)界限來(lái)往于相互之間：尋求交流，擴(kuò)展視野，或探險(xiǎn)或商貿(mào)，或征戰(zhàn)或和親……久而久之，那些逐漸穩(wěn)固并能促使彼此溝通的路徑，便形成了世人公認(rèn)的跨區(qū)走廊。    在游獵時(shí)代，行走意味著食物的捕獲與“逐水草而居”。那時(shí)，天當(dāng)被地當(dāng)床，四方流動(dòng)，來(lái)去自由——居無(wú)定所，也就未出現(xiàn)明顯的走廊。進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)，人們逐漸捆綁于土地，開始分為明晰的聚落。但在往昔漫長(zhǎng)的“日出而作，日落而息”的節(jié)奏里，雖然日常的空間縮小了，個(gè)體和部族的生活也還有村野的循環(huán)及婚嫁的流動(dòng)，有“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”的自在半徑，以及人心敬畏、不輕易觸動(dòng)的自然圣地。只是隨著樓房林立的都市和幾乎每一寸土地都被宣示了主權(quán)的現(xiàn)代民族國(guó)家的出現(xiàn)，群落之間才失去緩沖，沒(méi)有過(guò)渡，亦無(wú)空白，族群性的行走被拆散成不相呼應(yīng)的個(gè)體碎片，廣漠無(wú)垠的空間被改造為彼此設(shè)防的邊界和界限森嚴(yán)的僵硬領(lǐng)地。文明成為牢籠，走廊被切割為不再通暢的絕途與遺跡……也就是說(shuō)。人類按血緣聚居、彼此往來(lái)且靜動(dòng)交錯(cuò)的空間方式發(fā)生了難以逆轉(zhuǎn)的蛻變。    正是在這樣的蛻變里，反觀以往的自然空間和文化走廊便有了特別的意義。    縱觀人類歷史，在地球上各相對(duì)獨(dú)立的人群之間出現(xiàn)過(guò)眾多促使彼此溝通連接的地帶。相對(duì)于被視為“文化區(qū)”的類型，人們習(xí)慣稱之為“通道”或“走廊”。這些走廊往往與該地區(qū)的自然地貌有關(guān)。它們的形成體現(xiàn)了人對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)，同時(shí)也反映出特定族群的文化交往和傳承。再者，結(jié)合世界史的“軸心”理論來(lái)看，在全球的各區(qū)域性文明之間，正由于有大大小小的“走廊”存在，才使得各“軸心”不至于彼此隔絕和窒息，而是逐漸靠攏并最終連為一體?！　≈袊?guó)第一個(gè)帝國(guó)邊疆的設(shè)計(jì)理念是〔北堵南疏〕，它造就了兩個(gè)歷史工程。長(zhǎng)城已經(jīng)成為不配的遺產(chǎn)，嶺南走廊卻在歷史的歲月中被淡忘。為什么？本書將有助于解開這一歷史之謎。

作者簡(jiǎn)介

彭兆榮，喜交學(xué)友，不擅辭令，心誠(chéng)可鑒，遵循學(xué)海無(wú)涯、學(xué)問(wèn)無(wú)界原則、謹(jǐn)慎穿梭于諸學(xué)科之間。身為教授、博導(dǎo)、主任，卻不在意帽子頭銜，更熱衷學(xué)者之道。生性好奇，學(xué)習(xí)古典，不顧久遠(yuǎn)；探討新學(xué)，不忌時(shí)歲，年輕時(shí)斗膽研究希臘、羅馬之經(jīng)典，半百后卻叩響旅游人類學(xué)的門。欣賞一句話：“人活著要多為別人著想，多為后代著想?！?/pre>


書籍目錄
中華帝國(guó)的地理與政治構(gòu)造　緒言　“華夏邊緣”討論的繼續(xù)　中華帝國(guó)的政治形貌　中華帝國(guó)的文化形貌　中華帝國(guó)的區(qū)劃形貌　中華帝國(guó)的地理形貌嶺南走廊：一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)的文化通道　“嶺南”考述　嶺南走廊的“發(fā)現(xiàn)”意義嶺南走廊瀟賀段概貌　瀟賀地區(qū)的自然與人文概貌　嶺南走廊瀟賀段文化遺產(chǎn)總圖  嶺南走廊瀟賀段文化遺產(chǎn)的剖面及時(shí)空?qǐng)D（地上／地下）　家園遺產(chǎn)的—個(gè)典型案例——秀水村后記


章節(jié)摘錄
插圖：中華帝國(guó)的地理與政治構(gòu)造緒言 今天，當(dāng)人們?cè)陔娨暽峡础皣?guó)家地理頻道”(National Geographic Channel)的時(shí)候會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)地理頻道的內(nèi)容具有如此大的包容性：世界大戰(zhàn)、歷史揭秘、內(nèi)閣更迭、刺殺總統(tǒng)、間諜疑案、飛機(jī)失事、地震海嘯、生物奇觀、性別秘密、考古謎案、文明遺址、神話情結(jié)、生命探索、科技材料、地質(zhì)地貌、生態(tài)環(huán)境、氣象變化、能源開發(fā)……無(wú)所不包。這使我們領(lǐng)悟到，地理在此原來(lái)只是一個(gè)“支點(diǎn)”，當(dāng)它與歷史、政治、軍事、自然、社會(huì)、文化等聯(lián)系在一起時(shí)，便獲得了廣闊的敘事能力，也獲得了巨大的認(rèn)識(shí)和詮釋空間。我們討論的問(wèn)題將以一個(gè)歷史事件為根據(jù)，這就是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，立即在他新的龐大帝國(guó)的邊陲做了兩件事，即所謂的“北堵南疏”。具體地說(shuō)，秦始皇在帝國(guó)邊陲進(jìn)行了兩個(gè)大工程——在北方修筑長(zhǎng)城；在南方修筑“嶺南走廊”，打通內(nèi)陸到海洋的通道。長(zhǎng)城的重要性和標(biāo)志性早已無(wú)需贅言；然而，與北方這個(gè)浩大工程相比，在南方的這個(gè)工程歷來(lái)不被重視，其中的“謎結(jié)”迄今為止仍未徹底解開。本書將對(duì)這個(gè)斷斷續(xù)續(xù)的歷史工程的形貌進(jìn)行一些考察，以期為揭開這個(gè)歷史之謎提供一些思路。而當(dāng)我們致力于對(duì)某一個(gè)“地方”，尤其是對(duì)一個(gè)龐大的、傳統(tǒng)的文明體系中的邊緣進(jìn)行研究時(shí)，地理也是一個(gè)支點(diǎn)，所有歷史事實(shí)和歷史敘事，包括現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、遺址測(cè)定、分類抽樣、資料搜集、文獻(xiàn)考釋、采訪問(wèn)卷、樣本分析等，已經(jīng)不可避免地進(jìn)入到了政治地理學(xué)的范疇，毫無(wú)疑問(wèn)，也都有了國(guó)家地理的意味和寓意。


后記
一個(gè)人十幾年來(lái)陸續(xù)來(lái)回穿梭于一個(gè)邊緣地帶，就好像來(lái)回穿梭于“家”那樣。在賀州一帶做田野.屈指算來(lái)已不少于十二次。久了，自然逐漸熟悉了那個(gè)地方，也就逐漸有了一些“地方感”，也因此有了這樣的課題。對(duì)于課題，我們首先考慮這樣一個(gè)問(wèn)題：帝國(guó)的邊緣是如何建構(gòu)的？顯然，要在一個(gè)邊緣地帶找出像中國(guó)這樣一個(gè)復(fù)雜、擁有數(shù)千年文明的封建帝國(guó)以及變遷的規(guī)律委實(shí)困難。即使是人類學(xué)通過(guò)“田野作業(yè)”（fieldwork）所獲得的地方化資料也不足對(duì)這一龐大文明體的內(nèi)在原理做更深入的歸納和更高的提升。盤纏其中的永久性爭(zhēng)議不外乎是：在某一區(qū)域所看到的“邊緣性”能不能，或在多大的層面上具有中華文明的“普世價(jià)值”？當(dāng)然，我們還可以繼續(xù)追問(wèn)：天底下有“普世價(jià)值”嗎？人們或許會(huì)說(shuō)那只是一個(gè)個(gè)案。它確實(shí)只是一個(gè)個(gè)案。人們或許會(huì)說(shuō)，那只是一個(gè)地方。它確實(shí)只是一個(gè)地方。不過(guò)人們或許同時(shí)意識(shí)到：個(gè)案的力量恰恰來(lái)自于個(gè)案，只要我們不奢求太多；地方的價(jià)值正好源于地方，只要我們不期望太高。想以十幾萬(wàn)字的小書去求證幾千年存續(xù)的文化走廊是不可能，也是不可以的。不過(guò).我們?cè)噲D以一種新的視野，以盡可能的方式將材料（包括地理的、歷史的、族群的、器物的、口述的、展演的等——都可視為“遺產(chǎn)”）集中起來(lái)，以提示：嶺南走廊是一條極其重要的歷史文化通道。對(duì)它的重新發(fā)現(xiàn)，有助于對(duì)中華文化博大精深的重新發(fā)現(xiàn)！不是因?yàn)椴荒苊馑锥坏貌恢轮x，而是在這本小冊(cè)子的撰寫過(guò)程中作者得到了許多人的幫助。首先要感謝的是黃向春博士和梁昭博士，他們雖然都是年輕學(xué)者或是我的弟子，但他們的勞動(dòng)、智慧和研究成為書中不可或缺的部分。我要感謝我的法國(guó)老師Jacque Lemoine教授，是他把我?guī)нM(jìn)瑤族研究，帶到這一塊土地。我還要感謝葉舒憲、胡慶生、鄧元東、劉小春、鄭威以及這十幾年給予幫助的朋友和當(dāng)?shù)孛癖?。我要感謝我的妻子和女兒.沒(méi)有她們的支持、理解和寬容，我不可能這樣長(zhǎng)時(shí)間地在外做田野。在知識(shí)爆炸、資訊累贅的今天，以傳統(tǒng)著書方式“產(chǎn)生”的結(jié)果充其量只不過(guò)在書架上多出一小書而已。然而，小書的作者卻仍免不了憂心忡忡，“小冊(cè)子”也許有“大謬誤”。誠(chéng)請(qǐng)讀者批評(píng)指教。



編輯推薦
中國(guó)第一個(gè)帝國(guó)邊疆的設(shè)計(jì)理念是〔北堵南疏〕，它造就了兩個(gè)歷史工程。長(zhǎng)城已經(jīng)成為不配的遺產(chǎn)，嶺南走廊卻在歷史的歲月中被淡忘。為什么？《嶺南走廊:帝國(guó)邊緣的地理和政治》將有助于解開這一歷史之謎。





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