西部發(fā)展的理論與實(shí)踐

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中國的西部，大多數(shù)是少數(shù)民族聚居地區(qū)?？梢院敛豢鋸埖卣f，在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的半個(gè)多世紀(jì)里，中國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展變化之大，超過了過去的幾千年。這種發(fā)展變化，涉及了政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和文化生活的一切領(lǐng)域。在中國西部，到20世紀(jì)中期還存在著的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等各種范后的社會(huì)形態(tài)，固然是完全被放進(jìn)歷史史博士物館里了，就是極難改變的自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)等各種落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也被社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮淹沒了?！　≡诒菊撐募木庉嬤^程中，中國少數(shù)民族哲學(xué)及社會(huì)思想史學(xué)會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)傅青元教授出力最多，我們對(duì)他在編輯工作中表現(xiàn)出來的政治鑒別力和奉獻(xiàn)精神表示敬意。

書籍目錄

主編的話第一部分　鄧小平理論是加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想  在鄧小平理論與民族地區(qū)發(fā)展研討會(huì)上的讓話  光榮的使命——鄧小平著作民族語文翻譯出版工作綜述  略論民族精神、中華民族精神與時(shí)代精神  弘揚(yáng)鄧小平理性思維方式，加快貴州民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)  貴州少數(shù)民族地區(qū)的政治文明建設(shè)  鄧小平——“三農(nóng)”問題現(xiàn)論與實(shí)踐雙重創(chuàng)新的先行者  鄧小平對(duì)國際法基本原則的堅(jiān)持與發(fā)展第二部分　以鄧小平理論為指導(dǎo)，推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展  以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，積極推進(jìn)西部大開發(fā)  所有制結(jié)構(gòu)高速與西部經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)  民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和亟待解決問題  關(guān)于我國民族聚集區(qū)科技、教育與社會(huì)發(fā)展的再思考  西部大開發(fā)與世居少數(shù)民族利益的現(xiàn)代價(jià)值　　——兼論我國西南民族地區(qū)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的意義  城市化與西南地區(qū)少數(shù)民族社會(huì)現(xiàn)代化  西部大開發(fā)與民族地區(qū)人力資源的開發(fā)利用  淺析重慶民族地區(qū)旅游業(yè)的現(xiàn)狀及對(duì)策  鄧小平理論與丹東地區(qū)經(jīng)濟(jì)主體地位的探討第三部　以鄧小平理論為指導(dǎo)，著力開展民族地區(qū)的文化建設(shè)  全球化與我國少數(shù)民族文化的生存與發(fā)展  貴州民族文化：發(fā)展才是硬道理  現(xiàn)代性語境中地方性文化復(fù)興與自我認(rèn)同  　　——以黔東南苗族文化的變遷為例  關(guān)于民族地區(qū)未成年人思想道德建設(shè)的思考　　——社區(qū)應(yīng)是預(yù)防青少年違法犯罪的匯豐銀行陣地  全球化與原住民文化保護(hù)  ……第四部分  以鄧小平理論為指導(dǎo)，做好中國少數(shù)民族哲學(xué)及社會(huì)思想史的研究工作附錄：中國少數(shù)民族哲學(xué)及社會(huì)思想史學(xué)會(huì)2004年年會(huì)紀(jì)要

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