一個鮮為人知的族群-莽人的過去和現(xiàn)在-十六年跟蹤實察研究

用戶評論 (總計3條)

•   一個學(xué)者專家通過16年的跟蹤實察研究，將一個鮮為人知的族群真實地展現(xiàn)于世。這本身就充滿傳奇色彩。很好看、很有價值的一本書。
•   作者付出巨大的努力，做了大量的調(diào)查研究工作。遂成本書
•   　　楊六金：一本書與一個族群的命運
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　滿長杰　發(fā)布時間： 2010-08-06 04:34　來源：光明日報
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　楊六金（左）對莽人社會歷史的調(diào)查研究歷時十六年，他常常與莽人同吃同住同勞動。資料照片
  　　
  　　　　他們，是中國少數(shù)民族中人口最少的一個群體?？棠居浭?、巖洞為宅、餐
  　　食野果、衣穿樹皮……他們跨境而居，保留了最原始的生活方式，在極度貧困中延續(xù)族群的血脈；他們長期居住在高山林地，每年有三四個月沒有糧吃。他們保留了最本位的美德：他人無糧吃，不管自家明日有無口糧，定毫不猶豫地共食；沒發(fā)生過偷盜，撿拾到東西懸掛高處以便失主尋找；從未有過離婚，發(fā)現(xiàn)第三者只能溝通和解；教育孩子吃苦耐勞、為人行善……
  　　
  　　　　他們，就是神秘的莽人，而他們命運的改變，與一個人，一本書有關(guān)。
  　　
  　　　　這個人叫楊六金，他寫的書《一個鮮為人知的族群——莽人的過去與現(xiàn)在》讓他一夜成名，也讓莽人這一族群引起了廣泛關(guān)注。
  　　
  　　　　2010年4月27日，云南省扶持莽人克木人發(fā)展現(xiàn)場會在金平召開，這標(biāo)志著莽人扶貧工程取得重大進(jìn)展。牛場坪村的莽人老黨員羅開文用手指著整齊的新房、嶄新的農(nóng)田、縱橫的溝渠，還有學(xué)校、衛(wèi)生室、文化活動室等開心地笑了，這些全新的設(shè)施就如變魔術(shù)一般，在短短的時間內(nèi)呈現(xiàn)在了他的眼前。
  　　
  　　　　楊六金其人
  　　
  　　　　如今的楊六金可謂是著作等身的人，可是，這個從大山里走出來的學(xué)者，竟只讀到小學(xué)二年級。
  　　
  　　　　1956年冬，在云南紅河縣寶華鄉(xiāng)座落村，一個男孩出生了。因為出生時只有六斤重，便起名為楊六斤，后改為楊六金。楊六金尚不記事時父親就去世了。母親成了唯一的依靠。由于家貧，他在念完小學(xué)二年級后，便放下了書包。稍大些，他又學(xué)編織、泥工等。楊六金心靈手巧，待人和善。1976年，他被鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)看中，成了一名年輕的農(nóng)科員。
  　　
  　　　　楊六金的父親是彝族，母親是哈尼族。楊六金從小喜歡聽民族民間故事，愛唱民歌民謠。20世紀(jì)70年代，民族學(xué)、民俗學(xué)研究興起，他嘗試著收集整理民間故事、民歌等，并向外投稿。雖然作品稚嫩，但頻頻見報，對他是一種極大的鼓舞，鄉(xiāng)親們稱他是“山旮旯的讀書人”。
  　　
  　　　　1983年，命運之神垂青了這個有準(zhǔn)備的年輕人，他到云南民族學(xué)院語文培訓(xùn)班學(xué)習(xí)結(jié)束后，被借調(diào)到云南省少數(shù)民族語文指導(dǎo)工作委員會工作。1985年12月，29歲的楊六金調(diào)入紅河州民族研究所,開始了人生征程的又一次起飛。
  　　
  　　　　神秘的族群
  　　
  　　　　莽人這個族群，說他們神秘，是因為他們是中國最小的族群，到目前為止，僅有680余人。他們以采集、狩獵為生。鉆木取火，刻木記事，傳說中的原始生活，就發(fā)生在他們身上。當(dāng)?shù)厝朔Q呼他們?yōu)椤安頋M”或“插滿”，用漢語表達(dá)，即是“生活在高山上、沒有名字的人。”
  　　
  　　　　他們之所以神秘，還因為他們散居于中越邊境地區(qū)中國境內(nèi)的高山密林之中，過著游居游耕的生活。楊六金研究發(fā)現(xiàn)，他們或許是中國古代“百濮”族群的后裔，語言屬于南亞語系孟高棉語族的一支。
  　　
  　　　　上世紀(jì)50年代中期，中國政府動員他們出林定居定耕。之后，他們長期居住在高山林邊，卻依然保留原始的生活方式。
  　　
  　　　　2009年，莽人歸族為布朗族。他們不知道的是，這一切，都與楊六金有關(guān)。
  　　
  　　　　時間交匯于1986年至1988年，楊六金來到中央民族學(xué)院深造，期間，他撰寫了一篇《彝族尼蘇人的葬禮》的文章，發(fā)表于《日本生活文化史》上。日本生活文化史學(xué)會會長、著名人類學(xué)家鳥越憲三郎博士對此文頗為贊賞。此后，鳥越憲三郎每次到中國訪問，都要帶上楊六金。楊六金在跟隨鳥越憲三郎的調(diào)查中，獲益甚廣。
  　　
  　　　　1988年，楊六金結(jié)束學(xué)業(yè)，回到紅河州民族研究所。他最急切想做的一件事是，選擇一個人們尚未關(guān)注和鮮為人知的民族學(xué)方面的課題進(jìn)行研究。
  　　
  　　　　一次，他到金平縣做社會調(diào)查，該縣一位領(lǐng)導(dǎo)告訴他，金平縣境內(nèi)有一個小族群，居住在中越邊境地區(qū)的深山密林中。非常偏遠(yuǎn)，人們的生活還保留著很多遠(yuǎn)古痕跡?！奥犃私榻B，我大吃一驚，爾后，抱著試試看的態(tài)度，從勐拉街步行兩天到南科新寨，對莽人族群作了初步調(diào)查。一走近他們，就被這個小族群所吸收，開始了對莽人社會歷史的調(diào)查研究?！睏盍鸩僦鴿庵匾驼Z音調(diào)的普通話說。
  　　
  　　　　歷險
  　　
  　　　　楊六金對莽人社會歷史的調(diào)查研究，歷時16年，先后到莽人村寨調(diào)研百余次。其中，最難忘的是歷險。
  　　
  　　　　楊六金第一次去莽人村寨便遇到險情，帶路的人在原始森林中竟迷路了，他們只好在森林里過夜。森林的夜晚恐怖異常，不知名的野獸出奇不意的鳴叫，令人毛骨聳然。楊六金在恐慌中一夜未眠。次日，他們走出森林時，竟被村里人誤認(rèn)為是異國特工。他們用繩子迎接了這位戴著眼鏡、背著相機(jī)的陌生人。幸好，楊六金身上帶有政府部門的介紹信，誤會消除了，莽人拿出最好的食物招待他。
  　　
  　　　　還有一次是1997年8月，他和南科村委會主任李有福到莽人村寨調(diào)研。返回途中，他感到內(nèi)急難忍，卻又解不出小便，低頭一看，一條暗綠色的螞蝗尾巴在他的尿道口搖擺。他一驚，心想壞了。李有福倒有經(jīng)驗，用一根細(xì)線，拴住螞蝗尾巴，用力一拉，把螞蝗拽了出來，血灑了許多，劇痛幾乎讓楊六金昏過去。
  　　
  　　　　十六年磨一劍
  　　
  　　　　1997年9月，楊六金被派往金平縣金水河鎮(zhèn)掛職副鎮(zhèn)長，領(lǐng)導(dǎo)和他開玩笑說，你是莽人頭，莽人都聽你的話，你可以邊工作邊研究。
  　　
  　　　　這倒真是一個好主意，楊六金愉快接受，在和莽人同吃同住同勞動中進(jìn)行調(diào)研。莽人喜歡上了這個“頭”，從他那里學(xué)會了腌咸菜、燜豆芽、挖地和洗澡。女人們學(xué)會了梳頭和洗頭。跟著他，到了昆明，看了世博園。“原以為電視里放出來的高樓大廈、密如蜘蛛網(wǎng)的公路，如螞蟻爬的汽車都是假的，今天親眼看到，都是真的，”他們認(rèn)真地對楊六金說。
  　　
  　　　　此前，在官方非官方的用語中，“莽人”與“芒人”皆用。2002年，楊六金撰寫了《關(guān)于金平縣“莽人”與“芒人”的報告》，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁Y料和事實，論證了金平縣境內(nèi)只有莽人而無芒人的觀點。此后，官方用語及統(tǒng)計資料中，正式統(tǒng)一使用“莽人”稱謂。
  　　
  　　　　經(jīng)過16年的潛心研究，2004年11月，楊六金以堅韌不拔之志完成的33萬字的著作《一個鮮為人知的族群——莽人的過去與現(xiàn)在》出版，該書圖文并茂，資料翔實，從歷史、民俗、語言、文學(xué)、生產(chǎn)方式、宗教信仰等角度，論述了中國境內(nèi)的莽人與越南境內(nèi)的莽人是同一個族群，展現(xiàn)了莽人從原始社會過渡到社會主義社會的進(jìn)程，為莽人的發(fā)展進(jìn)步提出了積極的意見。此書是我國第一部全面、系統(tǒng)介紹和研究莽人的著作，莽人的神秘之門隨著此書的出版被打開。楊六金因此被稱為將“莽人托出大山的人”。
  　　
  　　　　一本書的力量
  　　
  　　　　隨著《一個鮮為人知的族群——莽人的過去與現(xiàn)在》的出版，莽人引來越來越多的專家、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。
  　　
  　　　　2006年9月秋，在華盛頓大學(xué)，該校著名亞洲人類學(xué)家史蒂夫·哈羅爾教授對前來做高訪學(xué)者的楊六金說：“你傾注16年精力撰寫的莽人專著，我連讀了三遍，還有加拿大、日本、俄羅斯、瑞典等國的學(xué)者也讀過你的這本書?？梢哉f這本書是當(dāng)今社會人類學(xué)的一部經(jīng)典之作。是你將這個神秘的族群托出了大山，讓世人知曉。”
  　　
  　　　　莽人的生存狀態(tài)引起了中央重視。2008年1月，中央領(lǐng)導(dǎo)人分別作出批示，要求幫助莽人盡快擺脫貧困，解決其生產(chǎn)生活問題。莽人的歸族問題也提上了議事日程。2009年，國家民委批復(fù)，正式將莽人歸族于布朗族。歸族問題的解決，加速了莽人的扶貧工程。2009年6月中旬,中國最后一批原始生存狀態(tài)的莽人推開了自家新居的大門，結(jié)束了不通路、不通水、不通電的日子，開始了現(xiàn)代人的新生活。
  　　
  　　
  　　

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