原始審美文化的發(fā)展

內容概要

作者從佤族的《西崗瓦》，阿昌族的《遮帕麻和遮米麻》，景頗族的《目瑙齋瓦》，傣族的《巴塔麻嘎棒尚羅》，拉祜族的《牡帕密帕》，彝族的《梅葛》、《阿細的先基》、《查姆》，納西族的《東巴經·崇搬圖》，云南各少數(shù)民族的各種生產工具、住房、服飾和教古發(fā)現(xiàn)及各種崖畫等，以及各種民族調查資料中，概括出他們的神話與審美、巫術與審美、圖騰與審美、原始思維與文學審美、傳統(tǒng)文藝與審美、應用美學與審美、民族精神民俗與審美，具有獨特的美學觀念和美學思想，豐富了對中國美學史的研究，是中華民族美學寶庫的重要組成部分。    本書較為系統(tǒng)的論述了云南少數(shù)民族各具特色的審美文化。作者在對一些民族的文獻資料和民族調查資料的研究基礎上，探討了這些民族的神話與審美、巫術與審美、原始思維與文學審美、民族精神與審美等領域。

作者簡介

王建，云南保山市人，1953年生，1970年應征入伍，畢業(yè)于四川大學哲學系，進修于中國人民大學中國哲學史進修班。先后在省“五·七”干校，省委黨校任教員，在省社會科學院從事研究工作（并擔任了哲學研究所黨支部書記、培訓部副主任、研究生部副主任和省廣播電視大學省社

書籍目錄

序一 引論  （一）審美發(fā)生階段的云南少數(shù)民族的審美意識  （二）審美實階階段的云南少數(shù)民族的審美意識  （三）審美效應階段的云南少數(shù)民族的審美意識二 神話與審美  （一）神話的內容  （二）神話的民族特色  （三）神話與藝術三 巫術與審美  （一）概念的由來和內涵  （二）深沉、強烈的原始意象  （三）宗教情感與審美情感的交匯點  （四）重內省重冥想的象征主義藝術  （五）獰廳、怪譎的美學風格  （六）邏輯的基點是什么四 圖騰與審美  （一）圖騰的性質和特點  （二）圖騰的標志  （三）圖騰美的形態(tài)和特征  （四）圖騰紋身藝術與丑美效應五 原始思維與文學審美  （一）原始思維的心理特征  （二）原始文學形象特性的生成  （三）原始音樂、舞蹈與藝術  （四）原始文學與原始思維的關系六 傳統(tǒng)文藝與審美  （一）傳統(tǒng)文藝與原始審美  （二）原始藝術與審美意識  （三）民間寓言與審美七 應用美術與審美  （一）應用美學的特征  （二）生產中應用美學的反映八 民族精神民俗與審美  （一）尊重集體、維護集體的審美意識  （二）禁忌習俗與審美  （三）審美與民族的現(xiàn)代人為信仰習俗后記參考書目

圖書封面

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