西南民族生死觀

內(nèi)容概要

本書對生與死、生者與死者的精神聯(lián)系、民族生死觀對文化發(fā)展的影響等問題作了深入探討。作者把生死問題置于文化發(fā)展的背景上，與宗教、民俗、藝術(shù)、哲學(xué)和歷史相揉，進行綜合研究。在生殖崇拜文化的演進軌跡、生與死的自然和諧的信號、民族生死觀與家庭主義的關(guān)系等問題上提出一系列獨到見解，視野開闊，論述精深，材料翔實，既有較高的學(xué)術(shù)價值，又可以提供比較豐富的資料，可供研究人員、大學(xué)文科學(xué)生和一般讀者參考、欣賞。

作者簡介

楊知勇，漢族，云南鶴優(yōu)縣人。1925年生于緬甸曼德勒。現(xiàn)為云南民族學(xué)院教授。
　　1944年入云南大學(xué)政治系讀書，1946年任中國共產(chǎn)黨史云南大學(xué)支部書記。長期從事學(xué)生運動和文化工作。1953年一他人合作，搜集整理彝族長詩《阿詩瑪》，1958年被錯劃為右派。1978年到云南民族

書籍目錄

序?qū)д摗≈袊鴤鹘y(tǒng)價值取向與生死觀第一章　西南民族的文化生態(tài)　一、“自然斷層”形成的特殊封閉　二、多民族文化的移入與山川間阻構(gòu)成的特殊性　三、多種形態(tài)并存的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)　四、多種宗教并存的神圣領(lǐng)域　五、血族集團的立足點沒有受過嚴重挑戰(zhàn)，氏族宗法血親傳統(tǒng)遺風(fēng)仍保持強固力量　六、“老年文化”成為傳統(tǒng)社會的基本特質(zhì)第二章　生命起源的原始探索　一、自然的神化與自然生人－－生殖文化的濫觴　二、奇異的結(jié)合與奇異的生－－母系氏族社會的生育觀　三、自然生人的余響和卵生觀念的回音第三章　莊嚴的玄秘－－生殖崇拜巫術(shù)交感和性象圖案　一、最根本的本能和沖動，種族的絕對義務(wù)　二、女陰崇拜、母系權(quán)威與婦女神崇拜　三、女陰崇拜的三種表現(xiàn)形式及其深層內(nèi)涵　四、從感生到性生的轉(zhuǎn)折　五、男根崇拜的三種表現(xiàn)形工及其深層內(nèi)涵　六、男根崇拜與祖先崇拜　七、性行為崇拜、巫術(shù)交感與陰陽合德　八、宗教信仰、社會生活和儒家的“孝”的本原第四章　兩種心情、兩個領(lǐng)域科生的行為形成的交織和沖突　一、求育護生心愿的特殊表現(xiàn)　二、恐懼心理的自我平衡　三、神圣領(lǐng)域行為和現(xiàn)實領(lǐng)域行為的交織和沖突第五章　父系原則對母親系原則的取代　一、原始神話中存在的一些頗有意味的現(xiàn)象　二、父系權(quán)威家庭在生育和繼承制方面形成的獨特習(xí)俗　三、祖、社同源與陰陽性器崇拜第六章　神鬼觀念的兩重性與喪葬祭儀的實質(zhì)第七章　生與死的自然和諧的信號第八章　生者與死者間的堅韌的結(jié)－－念祖懷親第九章　中國“老年文化”的粘結(jié)劑第十章　西南民族的生死觀與家族主義第十一章　想像力最強烈的印象表露主要參考書目后記

圖書封面

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無

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