華夏文明故事

內(nèi)容概要

　　中華民族的歷史，博大精深，源遠流長，讓每一位炎黃子孫感到由衷的驕傲。上下五千年的歷史，世事滄桑，朝代更替，從遠古傳說到夏、商、周文明，從春秋戰(zhàn)國到秦、漢、魏、晉，從十六國至南北朝，從隋、唐、五代到宋、元、明、清……在歷史長河中，中華民族生生不息，拼搏不止，創(chuàng)造出了無數(shù)輝煌的文明成就?？梢哉f，五千年的歷史就是一個巨大的寶庫，隨時供我們從中汲取智慧和精神營養(yǎng)。

書籍目錄

第一篇 上古傳說——遠古時代女媧造人神農(nóng)嘗百草黃帝戰(zhàn)蚩尤嫘祖養(yǎng)蠶抽絲倉頡造字大禹治水三過家門而不入第二篇 青銅時代——夏商周王朝夏啟即位一片甲骨震驚世界徙木為信文王拘而演《周易》司母戊鼎第三篇 百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國孔子周游列國孫武攻楚國老子寫《道德經(jīng)》墨子智斗魯班韓非子屈原投江李冰父子修建都江堰《黃帝內(nèi)經(jīng)》的傳說第四篇 一統(tǒng)天下——秦漢時期秦始皇統(tǒng)一六國人類文明的奇跡——長城秦始皇陵兵馬俑司馬遷忍辱寫《史記》張衡發(fā)明渾天儀和地動儀程邈創(chuàng)造隸書機械制造家馬鈞祖沖之和圓周率王羲之寫《蘭亭序》張騫出使西域三顧茅廬第五篇 亞洲的中心——隋唐中華文化圈李春建造趙州橋中國歷史上第一個狀元玄奘取經(jīng)繁榮的國際都市——長安城詩仙李白和詩圣杜甫敦煌莫高窟世界上最長的人工河第六篇 科技長空——百科宋元黃道婆改進紡織技術(shù)景德鎮(zhèn)的傳說沈括與《夢溪筆談》畢異發(fā)明活字印刷理學(xué)集大成者——朱熹辛棄疾抗金范仲淹與《岳陽樓記》蘇氏三父子《清明上河圖》關(guān)漢卿與《竇娥冤》馬可波羅東游記第七篇 最后的王朝——明清興衰解學(xué)士主編《永樂大典》《西游記》宋應(yīng)星著《天工開物》地理學(xué)家徐霞客鄭和下西洋武當(dāng)祖師張三豐軍械制造家戴梓李時珍與《本草綱目》《四庫全書》的編纂魏源與《海國圖志》詹天佑和京張鐵路中國最早的飛機設(shè)計師馮如

章節(jié)摘錄

文王拘而演《周易》商朝末期，國君紂王非常殘暴，引來了上到王宮貴族，下到黎民百姓的聲聲怨恨。而西部的諸侯國在西伯姬昌的治理下日益強大。姬昌就是歷史上的周文王，是商末周族的領(lǐng)袖。由于他廣施仁德，發(fā)展生產(chǎn)，得到人民的擁戴。所以，引起了商朝朝中奸臣們的嫉妒和不滿，他們就想辦法讓紂王把姬昌囚禁起來。商紂王為什么關(guān)押姬昌？據(jù)說，紂王時有個九侯，九侯有個漂亮而且正直的女兒。她被商紂王召進宮，但是由于不愿與紂王酒河肉林地淫樂，紂王一發(fā)怒就把她給殺了，還把她的父親九侯也殺了。鄂侯是個很正直的人，出來為九侯討公道，沒想到紂王也把他殺了。殷紂王把鄂侯殺了還不算，竟然下令讓劊子手將他剁成肉醬做成肉餅讓大臣們吃。西伯姬昌聽聞此事之后僅僅長嘆了一聲，就被人告了密。以崇侯虎為首的奸臣們向紂王進讒言說：“姬昌在西部大力擴張兵力，很有野心??！”紂王說：“他那里是我大商的西部屏障，讓西周幫我擋著野蠻異族的侵犯，這很好?。≈挥兴麖姶罅?，大王我才放心逍遙呢?！奔槌家宦?，此招不靈，于是又向紂王說：“聽說大王您因為美女誅九侯殺鄂侯的事，他居然嘆了聲氣，表示不滿呢！”紂王說：“豈有此理！那把他殺了吧！”但奸臣們一致認為，如果現(xiàn)在殺了姬昌，周人肯定會起兵犯上，而且姬昌在諸侯中德高望重，會引起天下人不滿！殺他要有他造反的證據(jù)，以服天下，把姬昌先囚后殺那才是上策。紂王說：“那好吧，那就先把他關(guān)起來，等我什么時候想殺他再殺！”姬昌就這樣成了囚犯，被囚禁于當(dāng)時的國家監(jiān)獄——城(今河南湯陰縣)。文王被囚禁城以后，紂王和那些奸臣們暗地派了許多密探嚴密地監(jiān)視看管他。姬昌被囚后，敢怒而不敢言，他深知自己的險惡處境。為消除商紂王的戒心，他每天飯不敢多吃一口，話不敢多說半句，白天背土修獄墻，夜里坐在地窖的草席上研究學(xué)問。他從自然界選取了天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然物，作為萬物生成的根源；他把世上千變?nèi)f化紛紜復(fù)雜的事物，抽象為陰陽兩個基本范疇；他把剛?cè)嵯鄬?、變在其中，作為自己對世事和人生的基本看法；他將八卦演繹成六十四卦和三百八十四爻……專心于八卦研究。最終，寫成中國歷史上最早的一部哲學(xué)著作《周易八卦》。整整7年時間，在兩千多個日夜里，文王就用監(jiān)獄地上長的蓍草作為工具，把六十四卦和三百八十四爻演繹得清清楚楚。他這樣做的最初動機，可能只是為了預(yù)測自己的命運，為了短暫地忘記那難忍的污辱和錐心的苦痛，但他的研究成果，卻為預(yù)測學(xué)埋下了第一塊基石，對中國天人合一的哲學(xué)思想做了最早的探索。他創(chuàng)立的易經(jīng)演繹方法，也已被當(dāng)代科學(xué)家借鑒于現(xiàn)代科研中。一次，相臣比干來城探望姬昌，見他被囚在陰暗潮濕的地窖里，披蓋草席，頭發(fā)蓬亂，顴骨突起，瘦得皮包骨頭，不由痛心地放聲大哭。比干出了城，連夜趕到京師，質(zhì)諫紂王，說西伯感蒙圣恩，念念不忘，已經(jīng)悔改自新，請求赦免出獄。紂王在奸臣們的策劃下，決定赦免姬昌回西岐，但需要他的大兒子伯邑考來當(dāng)人質(zhì)，如果有什么風(fēng)吹草動，先殺他兒子。不久，姬昌長子伯邑考來京替父抵質(zhì)，紂王見他文質(zhì)彬彬，忠誠老實，還會彈琴、駕車，就把他留在宮中喂馬，準(zhǔn)備考驗一段時間再放西伯。誰知紂王寵妃蘇妲己一見伯邑考眉清目秀，琴藝絕倫，便對伯邑考生出了愛慕之情。一天深夜，她假裝要向伯邑考學(xué)習(xí)彈琴的技巧想要親近他。伯邑考沒有被美色誘惑，甚至還嚴詞譴責(zé)妲己不守婦道。他們的爭執(zhí)驚動了侍衛(wèi)，蘇妲己惱羞成怒，就反咬一口，誣陷伯邑考借傳琴之機調(diào)戲她。紂王聽報，暴跳如雷，就把伯邑考殺死并剁成了肉醬，還把肉醬做成肉餅送給姬昌吃。姬昌早已在卦象中預(yù)知這件事了，但為了不露破綻，他把淚咽到肚里，裝作不知道連吞三餅，還感謝紂王皇恩浩蕩。紂王得知哈哈大笑，以為文王卜卦只是浪得虛名而已，從此對西伯的監(jiān)視漸漸放松了。比干聽說此事，急忙秘密寫書信到西岐，讓西岐的人快來保救文王姬昌。不久，文王的朋友散宜生、宏夭、辛甲等人帶著美女、珍寶白玉、奇禽怪獸來贖救姬昌。紂王看了這些禮品，高興萬分，就赦免了姬昌，讓他回西岐去了。姬昌歸國以后，在姜子牙的輔佐下，國富兵強，勢力日增，很快就形成了“三分天下有其二”的局面，滅商的條件基本成熟了。正當(dāng)要發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭滅商時，文王不幸病逝。臨死前，他千叮嚀萬囑咐他的兒子周武王(姬發(fā))，一定要完成滅商的大業(yè)。文王死時97歲。解讀奇書《易經(jīng)》《周易》也叫《易經(jīng)》，是我國三千多年前的一部古典哲學(xué)實用著作，集中代表了我國古代的哲學(xué)思想，是我國辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想的最早起源。從戰(zhàn)國時代起，就被看作中國古代儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。關(guān)于《易經(jīng)》的成書年代和作者，歷史上眾說紛紜，因為《史記》有“文王拘而演周易”的說法，所以大多數(shù)人都認為是商朝的周文王所作。根據(jù)《史記》記載，姬昌被囚禁7年，在監(jiān)獄里，他將伏羲的先天八卦改造成后天八卦?！吨芤住芬哉俭叩男问酵茰y自然和社會的變化，內(nèi)容幾乎涵蓋了人類社會的全部，被譽為“群經(jīng)之首”。通觀《周易》，其最顯著的特點是實用，它對天地宇宙，自然現(xiàn)象、社會生活的方方面面，從哲學(xué)高度做了闡述，闡明了事物運動變化的規(guī)律，充滿著樸素的唯物辯證法思想。特別是對倫理道德、思想方法、事物轉(zhuǎn)化、新陳代謝、治軍作戰(zhàn)、刑事訴訟、婚喪嫁娶、夫妻關(guān)系、家庭教育、喜怒哀樂、居家旅游、生老病死，以及革故鼎新等，作了帶有普遍規(guī)律性的論斷，是把抽象的哲理和活生生的社會現(xiàn)實結(jié)合起來的典范，是我國古代實用性很強的生活教科書。但長期以來，由于該書語言晦澀，理論深奧，有些人認為它是一本天書，只把它當(dāng)作一本算卦占卜的書，為封建迷信活動提供一些牽強附會的依據(jù)，因此我們應(yīng)該客觀而辯證地認識《易經(jīng)》的價值。

編輯推薦

　　《華夏文明故事》從遠古開始到清朝末年，按中國歷史朝代變遷的順序，選取歷史上典型的人物和事件，用通俗生動的語言敘述中華五千年來的歷史故事。全書史料翔實，結(jié)構(gòu)嚴謹，全面展現(xiàn)了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。翻開此書，如同閱讀一部華夏文明的百科全書，能夠幫助讀者了解歷史，把握現(xiàn)實，展望未來。

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