民族理論與民族經(jīng)濟(jì)卷-貴州民族研究所建所50周年論文選編

內(nèi)容概要

　　《貴州省民族研究所建所50周年論文選編：民族理論與民族經(jīng)濟(jì)卷》從側(cè)面集中反映貴州省民族研究所建所50周年來廣大科研人員辛勤耕耘的成果，以此紀(jì)念貴州省民族研究所50周年華誕，紀(jì)念貴州省民族研究所50年來幾代科研人員對民族研究事業(yè)不懈努力追求的精神。

書籍目錄

建國初期毛澤東民族理論在貴州少數(shù)民族地區(qū)的實踐 毛澤東思想關(guān)于中國民族問題理論述論 鄧小平共同富裕思想與民族地區(qū)發(fā)展試論 列寧論民族平等 平等團(tuán)結(jié)和發(fā)展繁榮是當(dāng)代民族問題的實質(zhì) 認(rèn)真貫徹十六大精神，開創(chuàng)民族科研工作新局面——對江澤民同志“三次”講話的學(xué)習(xí)體會 民族調(diào)查應(yīng)與時俱進(jìn) 民族研究與民族田野調(diào)查——紀(jì)念貴州省“六山六水”民族綜合調(diào)查20周年 積極開展民族調(diào)查為民族地區(qū)兩個文明建設(shè)作出貢獻(xiàn) 西部大開發(fā)與民族問題研究 中國民族史的任務(wù)與研究方法 要重視對近代民族活動的研究 有關(guān)民族識別若干問題的探討 關(guān)于貴州土家族的識別問題 《黔苗圖說》與民族識別 淺談貴州省民族自治地區(qū)行使自治權(quán)的制約因素 依法行使自治權(quán)，發(fā)展黔南州經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè) 論依法行使自治權(quán)，發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化 貫徹《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，促進(jìn)貴州民族地區(qū)發(fā)展 民族區(qū)域自治與民族干部——鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺兩自治縣調(diào)查后的反思 論新時期民族地區(qū)的精神文明建設(shè) 論我國社會主義時期民族問題發(fā)展的趨向 論民族傳統(tǒng)文化與社會主義現(xiàn)代民族文化建設(shè) 城市民族工作論析 我國城市民族問題探討 民族與民族地域淺議 關(guān)于雜散居民族問題的思考 淺談民族意識 試論清王朝對西南民族地區(qū)實行的政治改革及其意義 清代盤江流域布依族地區(qū)“改土歸流”與領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)向地主經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化 侗族社會歷史的重大變革 調(diào)適中的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)——對二元經(jīng)濟(jì)論構(gòu)成挑戰(zhàn)的一個實例 淺談“六山六水”民族調(diào)查與貴州民族經(jīng)濟(jì)研究 試論家庭承包經(jīng)營與民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 更新觀念，解放思想，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) 清末及民國時期貴州黔西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展述論 貴州少數(shù)民族地區(qū)小城鎮(zhèn)工業(yè)研究報告 畢節(jié)民族地區(qū)全面建設(shè)小康社會試探 “六山六水”民族調(diào)查與貧困縣小康村的發(fā)展 貴州少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)型城鎮(zhèn)發(fā)展對策研究 威寧、赫章高山彝區(qū)村鎮(zhèn)建設(shè)的調(diào)查與思考 大西南開發(fā)開放與貴州民族地區(qū)的發(fā)展 西部大開發(fā)與貴州扶貧攻堅 對西部大開發(fā)中貴州民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考 對落后地區(qū)發(fā)展問題的反思 試論新形勢下貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展 貴州省民族貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略淺談 淺議貴州與鄰省區(qū)貿(mào)易格局的類型及特征 清水江流域商業(yè)資本的發(fā)展、流向與社會效應(yīng) 貴州民族地區(qū)培育茶葉支柱產(chǎn)業(yè)問題的思考 探討黔桂民族地區(qū)的智力開發(fā)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)問題 人力資源開發(fā)是西南民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會的根本舉措 貴州民族地區(qū)人口問題探析 試論少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展面臨環(huán)境人口容量低下的新難題 貴州農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移與小康建設(shè) 市場經(jīng)濟(jì)下擺金苗族婦女的出路 保護(hù)歷史文化資源，利用開發(fā)烏蒙山區(qū) 保護(hù)民族文化資源與民族旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā) 從夜郎炒熱看畢節(jié)地區(qū)旅游業(yè)的構(gòu)建 抓住機(jī)遇，發(fā)展貴州民族旅游文化產(chǎn)業(yè) 矛與盾之間：在貴州少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與文化保護(hù)——以貴州隆里古城為出發(fā)點 旅游文化與貴州經(jīng)濟(jì)開發(fā) 西部大開發(fā)中對畢節(jié)試驗區(qū)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的思考 淺談侗族傳統(tǒng)生態(tài)觀與生態(tài)建設(shè) 從德江的現(xiàn)狀探討貴州民族地區(qū)的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)對策 社會主義新農(nóng)村建設(shè)中苗族村寨生態(tài)環(huán)境建設(shè)的思考 試論錦屏林業(yè)改革的成敗及其原因 清代苗族山林買賣契約反映的苗漢等族間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 少數(shù)民族林業(yè)經(jīng)濟(jì)市場化的桎梏何在——湘黔桂邊區(qū)林業(yè)生產(chǎn)傳統(tǒng)與現(xiàn)狀的剖析 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   1995年是抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利的50周年。我們組織27人進(jìn)行少數(shù)民族愛國主義的調(diào)查，寫出調(diào)查報告27篇。有反映忍辱負(fù)重、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一的明代彝族女政治家奢香；維護(hù)國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)，反對洋教，嚴(yán)厲打擊驕橫傳教士的封疆大員田興恕（苗族）；堅決制止日本使者繪制臨江地圖的臨江知府王濟(jì)輝（仡佬族）；反對帝制的彝族愛國詩人余達(dá)父；辛亥革命志士余建光（彝族）；向?qū)O中山建議中國革命應(yīng)以俄為師的席正銘（土家族）；參加武昌首義嗣后，反對蔣介石發(fā)動“四·一二”反動政變屠殺共產(chǎn)黨人的革命軍將領(lǐng)王天培（侗族）；黨的一大代表革命先烈鄧恩銘（水族）。有都勻“內(nèi)外套”苗族、水族人民的反洋教斗爭，有土家族人民積極參加黨領(lǐng)導(dǎo)的黔東特區(qū)的革命活動。還有抗日戰(zhàn)爭期間貴州各地各民族積極開展抗日宣傳、募捐活動、踴躍參軍開赴前方抗戰(zhàn)以及抗戰(zhàn)末期，日寇鐵蹄三路侵入黔南時，布依族、水族、苗族、瑤族等各族人民堅決抵抗、奮勇殺敵的種種可歌可泣的愛國主義業(yè)績。在調(diào)查基礎(chǔ)上，我們還組織了一次以愛國主義為主題的討論會。參與調(diào)查的同志就自己調(diào)查中的所見所聞紛紛上臺發(fā)言，以一件件鐵的史實憤怒地控訴了日軍的暴虐罪行，盛贊各族人民群眾慷慨悲歌的愛國主義英雄壯舉。

編輯推薦

《貴州省民族研究所建所50周年論文選編:民族理論與民族經(jīng)濟(jì)卷》各民族的精神文化是在各民族歷史發(fā)展過程中逐漸形成和發(fā)展起來的，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深得各族人民喜愛和傳承，在社會發(fā)展中不斷得到沉淀、豐富、提高，并且代代相傳，永遠(yuǎn)興盛不衰。因此，談?wù)撁褡宓貐^(qū)的精神文明建設(shè)的時候很有必要分析其優(yōu)勢和劣勢。

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