貴州

內(nèi)容概要

　　貴州“六山六水”民族調(diào)查的命名，是因為貴州的少數(shù)民族大都聚居在境內(nèi)的六座山、六條江的地域。所謂“六山”，系指貴州境內(nèi)的雷公山、大小麻山、武陵山、烏蒙山、云霧山、月亮山；“六水”，系指貴州境內(nèi)的都柳江、清水江、烏江、陽河、北盤江、南盤江。“六山六水”是貴州省“民族研究工作者對我省少數(shù)民族居住區(qū)域的一個帶學(xué)術(shù)性的地理概念”，“六山六水”區(qū)域面積廣大，約占全省總面積的80%以上。

書籍目錄

前言滇黔毗鄰烏蒙山區(qū)回族歷史宗教調(diào)查威寧縣中水鎮(zhèn)的回族婦女調(diào)查平壩南街的穆斯林調(diào)查威寧、赫章白族社會歷史調(diào)查荔波縣瑤山公社調(diào)查報告荔波縣瑤麓公社社會調(diào)查青瑤的親屬稱謂調(diào)查青瑤的巖洞葬調(diào)查瑤麓民族小學(xué)四十八年瑤麓社會歷史調(diào)查茂蘭公社長袍瑤情況調(diào)查瑤山人口問題調(diào)查白褲瑤服裝研究調(diào)查瑤山的房屋建筑調(diào)查瑤山白褲瑤婚姻家庭的發(fā)展演變調(diào)查白褲瑤喪葬習(xí)俗調(diào)查白褲瑤喪禮中反映出的原始遺風(fēng)調(diào)查榕江縣塔石公社瑤族調(diào)查從江縣西山區(qū)瑤族調(diào)查貴州省黎平縣瑤族調(diào)查望謨縣油邁瑤族鄉(xiāng)瑤族社會歷史調(diào)查羅甸縣瑤族調(diào)查黎平縣雷洞鄉(xiāng)瑤族習(xí)俗調(diào)查從江縣高忙瑤族現(xiàn)狀及習(xí)俗調(diào)查荔波縣瑤麓瑤族鄉(xiāng)人口與經(jīng)濟調(diào)查斗里鄉(xiāng)瑤族宗教文化調(diào)查瑤族傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代化調(diào)查從江縣高華村瑤族鄉(xiāng)土知識調(diào)查從江壯族調(diào)查從江縣秀塘鄉(xiāng)壯族婚姻及節(jié)日調(diào)查從江縣剛邊、平正兩鄉(xiāng)壯族文化習(xí)俗的調(diào)查及比較從江壯族宗教文化調(diào)查壯族生活、風(fēng)俗習(xí)慣綜合調(diào)查從江縣秀塘鄉(xiāng)壯族社區(qū)鄉(xiāng)土知識調(diào)查隆昌畬族社區(qū)綜合調(diào)查平塘縣毛南族傳統(tǒng)社會文化及其發(fā)展變遷調(diào)查麻江縣仫佬族婦女調(diào)查貴州仫佬族社會精神文明調(diào)查凱里市門樓仫佬族社會歷史調(diào)查貴州仫佬族社會文化的變遷調(diào)查黔西縣金坡鄉(xiāng)滿族社會歷史調(diào)查黔西北滿族婦女社會調(diào)查貴州羌族調(diào)查輯要江口縣羌族社會經(jīng)濟狀況和婦女生活調(diào)查后記

章節(jié)摘錄

　　十二三歲以上的人死亡后，均用棺木裝殮土葬。老人去世，葬儀隆重。過程是：老人將要斷氣時，須用木板將人抬到神龕前，讓其壽終正寢。不能使人觸地落氣，否則死者將以觸地處為家，常念不離。偶有死在地上，則請巫師念咒，勸死者靈魂離開，與尸同往葬地?！　∪嗽谏颀惽皵鄽鈺r鳴槍三響，向村中人報喪及告之親友，后由家人把尸洗凈，拆掉衣扣，再給死者穿好，裝入棺中。裝尸后的棺材，頭朝神堂，尾向大門，置于堂屋。停柩期間，請陰陽先生擇地?fù)裨崛?，并請彝族畢摩做道場、念?jīng)，同時請十來個男人專門在喪堂中跳“鈴鐺舞”，同時幾對嗩吶吹哀樂。出殯之前日晚，死者的配偶及兒女按長幼排列，進行“轉(zhuǎn)材”，轉(zhuǎn)法為由左向右順時針轉(zhuǎn)。彝語稱此過程為“羅苴否轉(zhuǎn)木”，意即“白族由左轉(zhuǎn)右”。次日天明，由一人主持，前來依年紀(jì)大小成對跪拜，然后戴孝吊唁。接著用繩捆扎棺木，并將一只公雞站在棺木上方正中，這站棺雞叫“覺吼大”，即指死者的帶路雞。準(zhǔn)備就緒，畢摩念著“送魂經(jīng)”作前導(dǎo)，兒媳點著火把并放聲大哭，伴著嗩吶聲，前呼后擁，發(fā)喪出殯。到達(dá)墓地，才準(zhǔn)放下棺木歇息，不然認(rèn)為死者之魂半路失蹤，沒有到墓地。　　到墓地后，依地理先生所指挖一個深淺得當(dāng)?shù)拈L方形洞，鳴槍三聲，下棺入坑。此時除死者親人外，一般人均離開棺邊片刻，讓家人打開棺蓋，檢查尸體，作最后一別，這是防避起棺蓋時壞心人放金屬器入棺中，使死者之魂不得安寧，作祟于人?！　∈w檢查完畢，蓋好棺蓋，先由死者之子蓋少許泥土，眾人才七腳八手地填土壘墳。最后陰陽先生打好墳向，放三聲槍，放一只公雞作“守墳”乃告結(jié)束。據(jù)張德旭說，白族老人死，有的墳向有意朝著鹽倉方向，認(rèn)為這樣到陰間去后，容易見到古烏撒家的文武大臣，由此也可推測古代白族與烏撒家的親密關(guān)系。　　葬后第三天，死者的家屬要到墳地去看望，并象征性地壘些土。葬后幾個月，死者親人要每晚送飯到墳前，點起油燈。過去有錢有勢的人死了，因死者身上穿的衣很多，怕別人盜墓，故葬后數(shù)月內(nèi)，晚間一直守在墳邊，直到估計尸爛方止。　?。ǘ俺鹬蟆薄　　俺鹬蟆睘榘渍Z，是為死者舉行的一種巨大規(guī)模的喪葬活動。進行“仇煮”時，死者的每個女婿須請一對嗩吶匠、畢摩一人，一頭?；蛞恢谎?、若干丈白布，并領(lǐng)數(shù)十人乃至上百人前來參加。每一家到時，隨同來的嗩吶匠吹一曲哀樂，死者之女兒夫婦二人皆到死者棺前下跪三拜，向死者致喪。死者的所有女婿家皆以舉行“仇煮”的喪堂為中心，以死者家的房屋所在處為上方，按從左到右順序分設(shè)大女、二女、三女各家喪堂，殺牛宰羊，各待其客?！　　俺鹬蟆逼陂g，各個女兒家之間進行吹嗩吶、念經(jīng)、跳鈴鐺舞等比賽，熱鬧非凡。“仇煮”時間一般為一至三天，“仇煮”完畢，就進行出殯儀式?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(56)
勉強可看(409)
一般般(698)
內(nèi)容豐富(2897)
強力推薦(237)


 


    貴州 PDF格式下載