貴州

內容概要

　　貴州“六山六水”民族調查的命名，是因為貴州的少數民族大都聚居在境內的六座山、六條江的地域。所謂“六山”，系指貴州境內的雷公山、大小麻山、武陵山、烏蒙山、云霧山、月亮山；“六水”，系指貴州境內的都柳江、清水江、烏江、陽河、北盤江、南盤江?！傲搅笔琴F州省“民族研究工作者對我省少數民族居住區(qū)域的一個帶學術性的地理概念”，“六山六水”區(qū)域面積廣大，約占全省總面積的80%以上。

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前言赫章縣珠市民族鄉(xiāng)彝族社會調查威寧彝族回族苗族自治縣板底彝族村寨調查納雍縣彝族社會歷史調查織金縣官寨鄉(xiāng)彝族社會歷史調查織金縣大方寨鄉(xiāng)彝族習俗調查水城縣玉舍鄉(xiāng)民族調查（節(jié)選）水城縣雞場鄉(xiāng)少數民族文化特征調查（節(jié)選）赫章縣雙平彝族鄉(xiāng)經濟調查威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉(xiāng)民族教育與經濟調查畢節(jié)縣左坭鄉(xiāng)三官小學調查大方縣彝族教育調查盤縣特區(qū)彝族教育調查雷山縣腳堯彝族村寨調查彝族古老文化“曹騰緊”調查奢香驛道調查紀要貴州境內彝族統(tǒng)治家族扯勒家支歷史調查普安彝族龍氏土司社會歷史調查明代水西朵泥則溪及彝族那威土目遺址調查畢節(jié)地區(qū)彝文傳統(tǒng)知識分子（布摩）調查威寧、赫章部分彝族（能彝）姓氏調查威寧板底鄉(xiāng)烏洛村彝族“杜艾訶”活動調查彝族扯勒部大屯土司莊園歷史調查（節(jié)選）彝族先民在水城的統(tǒng)治（節(jié)選）彝族納茍支系來源調查納雍縣境彝族歷史文物拾遺辛亥革命時期彝族愛國詩人余達父生平調查大方彝族古籍文獻的存藏收集及整理翻譯調查彝族十月歷調查札記畢節(jié)縣龍場營區(qū)彝族婚俗調查畢節(jié)縣左坭鄉(xiāng)彝族喪葬實錄貴州威寧、赫章的古代彝族墓葬黔西縣民族調查（節(jié)選）盤縣普古區(qū)彝族喪葬禮俗調查織金彝族做齋見聞實錄黔西北古烏撒部彝族“向天墳”調查畢節(jié)彝族傳統(tǒng)文化習俗調查興仁縣彝族傳統(tǒng)文化變遷過程調查大方彝族及其傳統(tǒng)文化變遷調查基督教傳人與威寧、赫章沿邊彝族文化變遷調查威寧彝族回族苗族自治縣彝族傳統(tǒng)文化及其變遷調查金坪村城鎮(zhèn)化進程中民族與基督教問題調查（節(jié)選）后記

章節(jié)摘錄

　　自由婚，是由男女雙方按自己的意愿自由結合。由于包辦婚給男女雙方帶來痛苦，以前常發(fā)生抗婚的事，主要表現于私奔。男女青年在集會、節(jié)日、趕場、放牧、農作等活動中由認識到愛慕，約于晚間到避人處結伴唱情歌，這是板底一帶彝家允許的一種青年們娛樂和戀愛方式。他們說：彝家談戀愛是自由的，結婚是不自由的。林中晚間唱情歌，多由男方主動邀請，如女方有意，便約幾個女伴前往。你來我往，時間一久，自然產生了愛情，而這些青年男女，很小就已訂婚，要退婚是萬不可能，因此只好與自己相好的情人私奔，遠走他鄉(xiāng)，也有因此而完滿結合于異鄉(xiāng)僻境的。但在當時那樣的社會中，僅只鳳毛麟角而已，絕大多數私奔的都在父母及訂婚的男方的威逼下拆散了，或雙雙成了自由婚姻的殉葬品。取材于板底民間傳說《米谷籍婁啥》中一對青年跳人烈火，化為星星對此有生動的描述。在板底，像這樣不同經歷、不同結局的愛情就有幾對青年的傳說，都有聲有色，頗為動人。新中國成立前，有一王姓青年與姓文（已與付家訂婚）的姑娘，相約跑到赫章去，后被王家和付家設法追回，打了一頓后，這對情侶終被拆散?！　⌒轮袊闪⒑?，自由婚姻成了普遍形式，即使是已經訂過婚的，也勇敢提出退婚而另覓自己心愛的人。即便是由父母包辦的，也多要征求青年們自己的意見，方可定親?！　層H婚俗對象有兩類，一是年輕姑娘，二是寡婦。十八九歲的年輕姑娘，還未成親的，常被作為搶親對象。彝族姑娘結婚年齡是十六歲左右，板底有句俗話說：姑娘長到十六歲，不嫁是娘家的錯，不是婆家的錯。十六歲過后仍未嫁，就會被人搶去，成親后再給女方父母一點錢并賠禮認親。　　寡婦的再婚形式，只有兩種，一種是其夫的兄弟“填房”，一種就是搶親。婦女喪偶后，如無兄弟和族兄弟填房，就成了搶親的對象。如年輕的寡婦沒有兒子，搶親的人自己或請人給她的公公（原夫之父）說通，給多少錢商定好后，便可于晚間約人去搶回成親。也有不征得公婆同意而搶的，搶去后給一點錢托人去講合就行了。如寡婦生有兒子，公婆一般不許往外嫁，家境一般的人家，托人去說不通也就算了。但遇稍有勢力的，或豪強霸道的，就不顧其公婆同意不同意，約集人強行搶去，原夫家亦有勢力，則常因搶親發(fā)生械斗，原夫家輸了，任其成親，原夫家贏了，則又將其搶回。因此，這一婦女又可能再次被搶，搶來搶去，最后此婦女被最強的搶去成婚了事。新中國成立后，搶親已經絕跡。姑娘們可以擇對象，寡婦再婚亦較自由?！　層H的人，都有一些背景?；蛘哂袆萘?，不論姑娘和寡婦都可搶，或者已有老婆不生孩子或沒有男孩子，就考慮搶寡婦來生孩子，傳宗接代，因此形成一夫多妻?！　∫鸦閶D女死了丈夫，再嫁給夫的兄或弟俗稱為“填房”。在板底彝族中，死了丈夫的婦女，其夫的兄弟可優(yōu)先填房，如無兄弟或無適當者填房，比如年齡差距太大，就由叔伯兄弟填房。如幾者俱無，方可外嫁他人。從前，其夫的親兄弟填房，不管這兄弟已婚未婚，均可優(yōu)先。因此，在有些家庭中，也形成了一夫多妻制。至今，仍有填房的事例。　　……

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