貴州“六山六水”民族調(diào)查資料選編 —侗族卷

內(nèi)容概要

　　貴州“六山六水”民族調(diào)查的命名，是因?yàn)橘F州的少數(shù)民族大都聚居在境內(nèi)的六座山、六條江的地域。所謂“六山”，系指貴州境內(nèi)的雷公山、大小麻山、武陵山、烏蒙山、云霧山、月亮山；“六水”，系指貴州境內(nèi)的都柳江、清水江、烏江、陽河、北盤江、南盤江?！傲搅笔琴F州省“民族研究工作者對我省少數(shù)民族居住區(qū)域的一個(gè)帶學(xué)術(shù)性的地理概念”，“六山六水”區(qū)域面積廣大，約占全省總面積的80%以上。

書籍目錄

前言從江縣九洞侗族社會組織與習(xí)慣法九洞下半款侗族社會調(diào)查榕江縣臘酉公社侗族社會調(diào)查黎平縣肇洞侗族社會調(diào)查榕江縣八開公社廟友生產(chǎn)大隊(duì)侗族社會調(diào)查榕江縣三寶侗族的社會組織六洞侗族社會組織調(diào)查高增與“二千九”的社會組織黎平牙雙侗族現(xiàn)狀·姓氏·信仰榕江縣仁里鄉(xiāng)通倒村侗族文化調(diào)查從江縣信地鄉(xiāng)的婚姻調(diào)查報(bào)告榕江縣三寶侗族婚姻調(diào)查關(guān)于劍河縣小廣村的侗族婚姻調(diào)查從江縣朝利村侗族婚喪習(xí)俗之今昔黎平、從江等地的侗族喪習(xí)侗族喪葬——以榕江縣車江鄉(xiāng)車寨自然村為例從江縣高增、小黃村酒俗調(diào)查侗族“嘎錦”調(diào)查侗族父系大家族遺存與干欄長屋——來自榕江縣保里大寨的報(bào)告黎平縣肇興鄉(xiāng)侗族鼓樓調(diào)查堂安：侗族文化的典型空間載體黔東門戶的百年變遷——玉屏侗族自治縣歷史民族學(xué)調(diào)查從現(xiàn)存碑刻內(nèi)容看增沖傳統(tǒng)文化的變遷侗族傳統(tǒng)美德與現(xiàn)狀從江縣平江侗族婦女現(xiàn)狀調(diào)查關(guān)于榕江縣車江的“薩歲”調(diào)查關(guān)于侗族“薩”神的調(diào)查報(bào)告關(guān)于侗族原始宗教的調(diào)查千七侗族卵卜調(diào)查報(bào)告車江：一個(gè)侗族社區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)變遷的實(shí)地調(diào)查從江縣朝利村侗族傳統(tǒng)稻耕技術(shù)調(diào)查錦屏縣魁膽侗村發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)的基本經(jīng)驗(yàn)從江縣朝利村家畜、家禽飼養(yǎng)技術(shù)調(diào)查都柳江畔侗族傳統(tǒng)捕魚技術(shù)與方法從江縣朝利村侗族稻田養(yǎng)魚技術(shù)調(diào)查侗族傳統(tǒng)生態(tài)觀調(diào)查研究報(bào)告從江縣朝利村侗族漁獵中的鄉(xiāng)土知識調(diào)查從江縣朝利村侗族紡織、靛染技術(shù)調(diào)查從江縣高增寨侗布、服飾、刺繡和發(fā)式調(diào)查三十二年不增一人的侗寨——從江縣占里村計(jì)劃生育調(diào)查后記

章節(jié)摘錄

　　神靈在人們的觀念中也有善惡之分，認(rèn)為崇人有看不見的鬼怪精靈，并能作祟給家畜和莊稼。對于這種鬼怪精靈的作祟，要請鬼師過陰才知道。據(jù)調(diào)查，過陰要用一筒米，上面放一個(gè)紅紙包，內(nèi)有一兩塊錢。鬼師用頭巾蒙面，脫去鞋子，坐在火塘邊的凳子上，然后抓幾顆米放在嘴里嚼。片刻，雙手拍腿而跳，名為“上馬”。接著，鬼師就用各種不同的民族語言四處探鬼。找到鬼后，鬼師就問它為什么要害某某人或某家的牲畜，需要用什么東西祭才保證平安。鬼師就將問鬼的一席話道出，主人家就說：只要好，要哪樣都行。主人就按鬼師所需要之物供祭，一般大者用豬、羊，小者用雞、鴨或一個(gè)刀頭、幾個(gè)雞蛋。臘酉三寨多請擺奶、擺柳、高同的鬼師過陰。都江三寨要到料里的八孑子、八吉的擺英和八開的寨比請侗族鬼師過陰?！　≡陂L期的生活中，人們還探索了一些回避鬼邪的辦法。對于死傷在外而變鬼韻，可用橙樹枝葉或桃樹枝葉插在房前屋后，或用白石灰將房屋四周撒上一圈，就可以阻止野鬼進(jìn)家。有的還以茅草或稻草作為避邪或壓邪之物，這多用于小孩出遠(yuǎn)門。所用草有五根、七根或十一根。用時(shí)，一邊將草拿在手掌上比劃。一邊要念咒：“一根草，一根生，二根草蓋我身；蓋我手，蓋我腳，龍脈必上身。天脈黑，地脈黑，日脈黑，時(shí)脈黑；人見人怕，鬼見鬼跑，吾奉太上老君，切切如令?！薄俺栋巡?，白汪汪，左手拎來，右手量。別人拿來無用處，弟子拿做草鬼王。插在河中魚不走，插在路頭鬼不行。插在人身分百鬼，百鬼不敢近郎身，吾奉太上老君，切切如令。”　　特別是好事剛辦的時(shí)候，尤其要回避邪惡和鬼怪。新房立好架子，就要請掌墨師傅念頌：“一請你陰師傅，陽師傅，魯班先生師傅；不請不來，請你就來，快來快到，吾奉太上老君，切切如令。”“神仙不到，井水倒，神仙不臨，井水淋；井水發(fā)地，就地就靈，吾率太上老君，切切如令。余臣抬頭開眼望天，師傅在身邊，在前、在后、在左、在右；吾奉太上老君，切切如令。千千下我信，千千下我影；下高鄧悶，下對鄧地（此句為漢字記侗語音，意為“我的影全部都消失，不能露在先天之下）；吾奉太上老君，切切如令。”師傅撐著一把半開半閉的紅紙傘，由新屋的堂屋走出，繞新屋一周，邊走邊念：“出門傘是將軍，打傘著我腳，打傘著我身；傘頭傘尾蓋我身，嚇得野鬼亂紛紛，吾奉太上老君，切切如令?！睅煾底笫直б恢晃迳u，右手扶樓梯上屋梁，邊走過屋梁邊念：“此雞，此雞，不是非凡雞。頭戴紅冠帽，身穿五色衣。王母娘娘抱小雞，魯班師傅請師雞。天煞、地煞，有富有貴?！薄按穗u，此雞，不是非凡雞。我手拿紅公雞，頭戴紅冠帽，身穿五色衣。王母娘娘抱小雞，主人無用處，魯班師傅發(fā)興雞。天煞、地煞，有富有貴，富貴雙全，大吉大利。”“此雞，此雞，不是非凡雞，身穿五色綾羅衣，日來山中吃米食，夜來家中五更雞。當(dāng)今新建此雞啼，正是金榜掛有名，今日畏辰谷旦?！薄按穗u嗚叫，一要千年富貴，二要萬代發(fā)旺，三要長命壽歲，四要金玉滿堂，五要千倉百庫，六要子孫風(fēng)光，七要添財(cái)生子，八要吉利安康。今年，今年，吉月吉日吉時(shí)；△△△家弟子建造新屋，天無忌，地?zé)o忌，年無忌，月無忌，日無忌，時(shí)無忌，陰陽無忌，百無禁忌，大吉大利，大發(fā)大旺，姜太公在此?！鄙狭簳r(shí)，主人家要用一尾酸草魚敬祭姜太公，事后送給木匠師傅。　　為了回避邪惡，還有預(yù)測吉利之法。一般分占卜和卡掌兩種?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(56)
勉強(qiáng)可看(409)
一般般(698)
內(nèi)容豐富(2897)
強(qiáng)力推薦(237)


 


    貴州“六山六水”民族調(diào)查資料選編 —侗族卷 PDF格式下載