叩響古代巫風(fēng)儺俗之門

內(nèi)容概要

　　儺文化是中國(guó)各民族傳統(tǒng)文化中，具有廣泛影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)期流布或殘存于許多省區(qū)，特別是中南、西南、西北少數(shù)民族地區(qū)，有數(shù)十項(xiàng)已列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如今多數(shù)面臨失傳或即將消失的困境。對(duì)儺文化進(jìn)行“保護(hù)為主，搶救第一，適當(dāng)利用，繼承發(fā)展”，勢(shì)在必行，刻不容緩。

作者簡(jiǎn)介

　　庹修明，貴州遵義人，1935年生。畢業(yè)于貴陽(yáng)師范學(xué)院中文系，曾在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)進(jìn)修。曾任貴州民族學(xué)院民族研究所研究員、常務(wù)副所長(zhǎng)?，F(xiàn)任貴州民族學(xué)院西南儺文化研究中心（研究院）主任、貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院客座教授、貴州省國(guó)際文化交流中心理事，享受政府特殊津貼。曾以訪問(wèn)學(xué)者身份，多次赴日本早稻田大學(xué)和我國(guó)香港中文大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)講學(xué)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議?！　〕霭媪恕兑妥逦膶W(xué)史》、《中國(guó)儺戲儺文化》、《中國(guó)儺文化與民間信仰》、《中國(guó)少數(shù)民族Φ仮面劇》等20余種圖書(shū)，發(fā)表論文60余篇，主持多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外課題，學(xué)術(shù)成果多次獲全國(guó)和地方各類獎(jiǎng)項(xiàng)，其中儺文化論文獲貴州省兩屆社科獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)西南儺文化研究叢書(shū)》編輯緣起代序：淘“金”人——庹修明和他的《中國(guó)儺戲儺文化》大型圖冊(cè)叩響古代巫風(fēng)儺俗之門中國(guó)儺文化述論中國(guó)西南儺戲述論薩滿文化與儺文化的比較儺戲的流布、類型與特征貴州儺戲的生態(tài)環(huán)境貴州民族民間儺戲與民俗貴州儺戲與面具摭談沖壽儺，一種欲望的儀式戲劇——貴州省德江縣穩(wěn)坪鄉(xiāng)黃土村沖壽儺調(diào)查述要儺壇傳承的神秘性與戲劇性——貴州省岑鞏縣平莊鄉(xiāng)仡佬族儺戲藝人過(guò)職儀式調(diào)查述要手舞足蹈話儺壇——貴州德江、岑鞏儺壇罡步手訣述要步入天國(guó)之門——儺壇巫師傳承與巫術(shù)技藝土家族儺戲儺文化述論貴州黔東北民族地區(qū)的儺戲群原始粗獷的彝族儺戲“撮泰吉”（變?nèi)藨颍┲袊?guó)古代軍旅祭祀遺韻——屯堡地戲論軍儺地戲與關(guān)羽信仰佛教對(duì)西南儺壇、儺戲的影響貴州民間道教與儺壇儺·儺壇——中國(guó)流傳最廣的民間信仰與宗教生殖崇拜與儺壇巫術(shù)中國(guó)西南儺戲、儺面具的保護(hù)、創(chuàng)新與傳承

章節(jié)摘錄

　　叩響古代巫風(fēng)儺俗之門　　一　　“儺”字過(guò)于生僻。一般人通過(guò)《辭?！贰ⅰ掇o源》去了解它的含義，有兩種解釋：一是“行為有節(jié)”；二是“古時(shí)臘月驅(qū)除疫鬼的儀式”。這兩種解釋都比較抽象、簡(jiǎn)單?！　　皟笔枪糯鸸眚?qū)疫的宗教儀式。　　《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》載：“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階?！薄　『侮碳庠疲骸翱自唬簝?qū)逐疫鬼也”?！吨芏Y·夏官》：“百隸而時(shí)儺，以索室歐疫?！薄　h劉熙《釋名·釋天》云：“疫，役也，言有鬼行疾也?！薄　∥翰苤病墩f(shuō)疫氣》亦云：“或以為疫者鬼神所作?！薄　　墩f(shuō)文解字》釋“儺”云：“見(jiàn)鬼驚駭，其詞日儺?！薄　　墩撜Z(yǔ)》皇侃疏：“口作儺儺之聲，以歐疫鬼也。”　　儺在中國(guó)是一種原始文化現(xiàn)象，濫觴于史前，盛行于商周，它以頑強(qiáng)生命力和凝聚力，流傳了幾千年?！　∠让裾J(rèn)為，日月星辰、山川河流、草木鳥(niǎo)獸，都具生命，都有看不見(jiàn)的精靈。　　先民認(rèn)為，人死后，靈魂并不消亡，也加入這支浩蕩的精靈隊(duì)伍?！　‘?dāng)人類還不知道地震、洪水、阿米巴原蟲(chóng)、黑疸霉菌，不知道輸卵管閉鎖和精囊靜脈曲張的時(shí)候，往往把一切妨礙健康、安寧、富足、熱鬧紅火的生活的征象：生病、失火、歉收、不育……統(tǒng)統(tǒng)看成是某種鬼魅神怪，包括戀戀不肯離去的先人或鄰居的亡靈在跟他作對(duì)?！　楸Ｗo(hù)自身，活著的人愿意跟他們講和，奉上神怪們所需的車馬衣食和崇敬，并兼之歌舞以媚神。然而，對(duì)于如果不領(lǐng)情，一而再地與人過(guò)不去，就要兵戈相見(jiàn)了。正是這種觀念，導(dǎo)致了禳除巫術(shù)。　　這就是伴隨中國(guó)人數(shù)千年，至今在偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)依舊可捕捉住的一縷縷鄭重的驅(qū)逐疫鬼儀式——儺?！　?jù)《禮記》記載，每年十二月，周代要舉行“大臘”和“大儺”的儀式?！按笈D”迎祭的是與農(nóng)業(yè)有關(guān)的神靈，以“先嗇”（神農(nóng)氏）為主，包括“司嗇”（后稷）、“百種”（種子神）、“郵表”（茅屋、地頭、水井）、“禽獸”（貓、虎）等等，其意在于感謝一年來(lái)神靈的保佑，祈求來(lái)年的豐收?！按髢眲t由神獸式裝扮的“方相氏”巫師驅(qū)鬼逐疫，其意在于去掉寒氣，消除災(zāi)難。這兩種宗教儀式都是全國(guó)性的，上自天子，下及庶民，全都參與。臘祭之時(shí)，飲酒歡娛，舉國(guó)若狂；儺儀之時(shí)，擊鼓呼噪，驚天動(dòng)地?！　≡缙诘拇髢?，是由全部落、全氏族參與的一項(xiàng)全民活動(dòng)，至周代始演變?yōu)橛伞胺较嗍稀睂Ｋ敬寺殹！稑?lè)書(shū)·時(shí)儺》云：“三代而上，有公厲、族厲、泰厲之祭，至周始用方相氏?！狈较嗍夏耸谴髢?qū)鬼之大巫?！　　?/pre>








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