布依族銅鼓文化

內容概要

　　布依族人口在貴州少數(shù)民族人口中位居第二，其傳統(tǒng)文化豐富多彩，其中的銅鼓音樂文化在布依族傳統(tǒng)文化中具有獨特地位布依族不僅僅把銅鼓看成是一種樂器，而是一個民族的“神靈”、“寶器”銅鼓是布依族民族歷史最直接的見證物，是一本無字的布依族民族歷史但由于各種原因，銅鼓音樂文化的傳承和發(fā)展面臨新問題，許多珍貴的銅鼓音樂面臨消失的危險。如何發(fā)掘、搶救這些珍貴的非物質文化遺產(chǎn)，是民族文化工作者和各界有識之士面臨的一項緊迫任務。多年來，貴州師范大學青年音樂教師蔣英利用節(jié)假日，不辭辛勞深入邊遠山村調查、訪問，收集整理銅鼓音樂的材料，拍攝了大量影像資料，不僅將布依族幾種“銅鼓十二則”鼓譜整理出來，而且圍繞銅鼓文化和民俗，結合自己民間考察的感受，寫成了《布依族銅鼓文化》一書。該書對銅鼓溯源、銅鼓文化、銅鼓音樂、銅鼓“十二則”鼓譜與譜式等方面進行了深入研究，為發(fā)掘、搶救、傳承和發(fā)展貴州民族文化特別是布依族文化作出了貢獻。

作者簡介

　　蔣英，男，1961年10月生，漢族，中共黨員，1989年7月畢業(yè)于貴州師范大學藝術系音樂專業(yè)，學士學位，音樂學碩士課程班結業(yè)，主修民族音樂學。歷任貴州師范大學音樂系黨總支副書記、宣傳部副部長、機關黨總支書記、講師?！　≈袊糯~鼓研究會會員、高等學校音樂教育學會會員、貴州民族音樂研究會常務理事、貴州省美學學會副秘書長、貴州文藝理論家協(xié)會會員、貴州省民族民間丈化保護促進會副秘書長，貴州省國際文化交流中心理事，擔任貴州師范大學音樂學院統(tǒng)招、成人本科《中國音樂史》課程教學。發(fā)表論文有：《貴州貞豐縣布依族銅鼓“十二則”初探》，《貴州高原神秘的少數(shù)民族文化生態(tài)》，《貴州巖畫上的銅鼓》，《銅鼓的呼喚》，《貴州布依族原始銅鼓音樂文化的調查與研究》，《對西部欠發(fā)達地區(qū)高校藝術教育教師資源共享的思考》，《從布依族”摩經(jīng)”探討銅鼓鑄造的歷史淵源》等。

書籍目錄

序序二我與銅鼓的情緣（自序）第一章 銅鼓溯源第一節(jié) 布依族概況第二節(jié) 銅鼓源流第二章 銅鼓文化第一節(jié) 節(jié)日（祭祀）中的銅鼓第二節(jié) 喪葬中的銅鼓第三節(jié) 巫術（驅邪）中的銅鼓第四節(jié) 傳說中的銅鼓第五節(jié) “公母”之分的銅鼓第六節(jié) 視為神靈的銅鼓第七節(jié) “便當酒”與銅鼓第三章 銅鼓音樂第一節(jié) 銅鼓“十二則”鼓譜第二節(jié) 銅鼓“十二則”結構與節(jié)奏特征第三節(jié) 銅鼓“十二則”民歌表現(xiàn)形式第四節(jié) 銅鼓“十二則”民歌音樂特點第五節(jié) 銅鼓的演奏方法第六節(jié) 銅鼓的傳承方式第七節(jié) 銅鼓音樂及美學價值第八節(jié) 遠古銅鼓顯神威“十二則”鼓樂傳新聲第四章 銅鼓“十二則”鼓譜與譜式第一節(jié) 貴州省普定縣隴戛鄉(xiāng)王氏家族銅鼓“十二則”鼓譜第二節(jié) 貴州省貞豐縣龍場鎮(zhèn)余氏家族銅鼓“十二則”譜式第三節(jié) 貴州省興仁縣電腳鎮(zhèn)王氏家族銅鼓“十二則”譜式第四節(jié) 貴州省六枝特區(qū)隴腳鄉(xiāng)陳氏家族銅鼓“十二則”鼓調第五節(jié) 貴州省貞豐縣長田鄉(xiāng)余氏家族銅鼓“十二則”鼓調第六節(jié) 貴州省水城縣打把寨楊氏家族銅鼓“十二則”鼓調附錄一 銅鼓田野調查一、銅鼓田野調查概述二、田野調查……附錄二 追尋銅鼓的足跡主要參考書目及文章后記

章節(jié)摘錄

　　廣東，從文獻記載銅鼓地名和出土銅鼓地點來看，銅鼓主要分布在北江以西地區(qū)。其中湛江地區(qū)出土銅鼓最多，幾乎每個縣市都有銅鼓發(fā)現(xiàn)?！　『Ｄ希l(fā)現(xiàn)和出土銅鼓的地方也很多，一些地方還冠有銅鼓地名。黎族在20世紀40年代還在使用銅鼓?！　∷拇ㄣ~鼓的分布地域也比較廣，西至安寧河、大渡河上游，東北至嘉陵江的南部等縣。在文獻記載的20多個縣、市中，或有使用銅鼓的少數(shù)民族居住過，或有銅鼓流傳和保存?！　≈貞c銅鼓主要分布于烏江流域和綦江流域等縣、市。　　湖南在歷史上也有關于銅鼓出土和使用的記載。銅鼓主要分布在湘西南地區(qū)一帶。　　與我國南疆毗鄰的國家，如越南、老撾、緬甸、泰國、柬埔寨等東南亞國家也有所發(fā)現(xiàn)?！　￡P于銅鼓的分類，是根據(jù)傳世銅鼓形制、紋飾、鑄造年代等因素而定。經(jīng)大多數(shù)專家、學者長期深入考察、研究，傾向于以標準器進行分式，并用出土標準器的地名命名的辦法來劃分銅鼓的類型。　　根據(jù)出土的標準器，把銅鼓大體分為八種類型，即萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型和西盟型。各種類型的銅鼓均有其自身的年代和外形特征?！　∪f家壩型銅鼓，以云南楚雄萬家壩出土的銅鼓為標準器。其特征是鼓面小，鼓胸外凸，束腰，鼓足短而足徑特別大，鼓身矮而成扁平形，胸腰之際的四只扁耳小；花紋簡單而古樸，鼓面的太陽紋有的有芒，有的無芒；鼓內壁有簡單的云紋、爬蟲紋和菱形格子紋?！　　?/pre>




編輯推薦
　　根據(jù)我國古代銅鼓的分類，銅鼓主要分為萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型和西盟型等八類。經(jīng)專家多年研究和考證，貴州境內少數(shù)民族所使用的銅鼓主要是麻江型和遵義型，這兩種類型的銅鼓體積較小，紋飾較單一、鼓面一般沒有立體雕塑物。現(xiàn)今在黔西北畢節(jié)地區(qū)布依村寨發(fā)現(xiàn)的幾面銅鼓則體積較大、紋飾豐富、鼓面上鑄有間距均衡的四只蹲蛙立體造型，塑像姿態(tài)各異、形象逼真，而且擊鼓方法與其他區(qū)域的布依族也不相同。這是外來的銅鼓嗎？如果是的話，是從哪里傳過來的？怎樣傳過來的？什么時候傳過來的？是什么類型的鼓？為什么就流傳在黔西北一帶？這些都是值得去進一步調查、研究和考證的。





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