貴州世居民族研究.第2卷

內(nèi)容概要

　　通過(guò)組織重大項(xiàng)目產(chǎn)出重大成果，使基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究同步發(fā)展，使科研的整俥水平居省內(nèi)領(lǐng)先地位，并在全國(guó)有一定影響，更好地服務(wù)于我省的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和高等教育事業(yè)。通過(guò)科學(xué)研究，培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)術(shù)帶頭人和中青年學(xué)術(shù)骨干，努力建立碩士、博士學(xué)位授杈點(diǎn)，培養(yǎng)高級(jí)專門人才，為有關(guān)行業(yè)提供短期培訓(xùn)，成為我省市研究領(lǐng)域的專門人才庫(kù)與人才培訓(xùn)基地。

書籍目錄

民族法學(xué)研究歌唱中的裁定——黔東南苗族口承習(xí)慣法中的訴訟與糾紛的解決論宗教權(quán)威對(duì)苗族習(xí)慣法實(shí)施的作用——以雷山縣格頭村、腳猛村、掌批村為例雷山縣少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣與刑事司法沖突的思考民族語(yǔ)言學(xué)研究開覺苗語(yǔ)與養(yǎng)蒿苗語(yǔ)的語(yǔ)音比較民族藝術(shù)學(xué)研究試析思南花燈戲的形成和藝術(shù)形態(tài)特征民族問(wèn)題理論研究弘揚(yáng)民族文化與構(gòu)建和諧社會(huì)構(gòu)建貴州世居民族和諧社會(huì)芻議略論鄧小平的民族思想民族社會(huì)學(xué)研究貴州少數(shù)民族人口流動(dòng)對(duì)民族婚姻的影響——以座寨村和寨先村為個(gè)案民族旅游學(xué)研究貴州民族文化村寨的旅游開發(fā)及保護(hù)打造六枝特區(qū)民族文化旅游品牌的思考黔東南民族文化保護(hù)與旅游開發(fā)的互動(dòng)關(guān)系貴州紅色旅游的人類學(xué)透視民族文化學(xué)研究貴州省水電資源開發(fā)與民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)保護(hù)民族村寨是弘揚(yáng)民族文化的根本西南夜郎文化保護(hù)之我見民族院校博物館建設(shè)與發(fā)展淺議儺文化學(xué)研究?jī)?、儺戲與民族遷徙儺文化的生命源泉與未來(lái)走勢(shì)——以貴州道真為考察中心民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究民族教育學(xué)研究民族文學(xué)研究民族體育學(xué)研究苗學(xué)研究布依學(xué)研究侗學(xué)研究彝學(xué)研究仡佬學(xué)研究水家學(xué)研究

章節(jié)摘錄

　?。?）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)超常發(fā)展的空間，而民族傳統(tǒng)體育的繁榮與發(fā)展則為各經(jīng)濟(jì)主體強(qiáng)化其利益動(dòng)機(jī)提供了條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制強(qiáng)調(diào)公平、有序和守法的原則，民族體育作為一種體育文化也弘揚(yáng)公平、公正和平等的精神，他們之間的運(yùn)行法則，表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定的相似性和相同性，加之人們自身的主動(dòng)介入和不斷深化，在步入競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道中，形成了“文體搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”的地方民族體育特色。尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)的居民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)作過(guò)程中所迎來(lái)的各種喜慶日子都要以民族體育來(lái)為自己的生活增添氣氛。這些民族體育活動(dòng)從形式土與民族人群的心理相吻合，在提高勞動(dòng)生產(chǎn)力、發(fā)展民族體育旅游以及激活第三產(chǎn)業(yè)等方面發(fā)揮著滲透和精神重塑作用，在改造和創(chuàng)造人類自身的同時(shí)，恰如其分地充當(dāng)了兩者結(jié)合的天然媒介，為民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定提供了必要的基礎(chǔ)?！　。?）健全人格的形成。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所具有的普遍性能夠?yàn)槠渌褡逅斫饣虿杉{，其動(dòng)因是人類具有超越某一民族界線的共同需求和理想。而且民族傳統(tǒng)體育是以身體來(lái)表征傳統(tǒng)文化；由于各種身體活動(dòng)都是人類生活技術(shù)、勞動(dòng)捷術(shù)、軍事技術(shù)的提煉與綜合，它們?cè)从谏?、高于生攝，掰以對(duì)適應(yīng)社會(huì)的需要是極其重要的。民族傳統(tǒng)體育又是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)。強(qiáng)烈的自身參與、激烈的對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)、頻繁的人際交往和形式多樣的群體活動(dòng)，是這一文化活動(dòng)的鮮明特征。在這一領(lǐng)域中，規(guī)范雖具有強(qiáng)制性，但畢竟是在游戲娛樂運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的，是人們樂于接受的，不會(huì)給人造成精神壓力，加上人們又深知這些規(guī)范是體育活動(dòng)得以延續(xù)下去的必要條件，因此對(duì)遵守這些規(guī)范有著共同的要求?！　　?/pre>








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