影響孩子一生的外國演講詞名篇

前言

　　人們用“口吐蓮花”來形容好的口才。有好的口才能很好地展示自己的智慧和才華，體現風度和氣質，使聽者如沐春風，于心悅誠服中，精神得到感奮，心智得到點撥。好的口才能助你戰(zhàn)勝政敵、說服談判對手，并贏得對方的尊重；好的口才能縮短人們心靈間的距離，促進彼此間的交往與交流。古往今來，很多名人都有精彩演講遺世，還有不少人因精彩演講而出名。但是，好的口才與演講并非天生，而是后天學習和長期苦練的結果。為幫助大、中學生，各界官員和企業(yè)家以及喜愛演講的朋友提高演講能力，我們精選了中國（側重近、現代）名人的最具代表性的經典演講辭近百篇。每篇分設五個欄目：背景導航、講辭精要、妙語佳言、演講技巧和逸聞故事，多角度幫助讀者從這些名人精妙超凡的演講辭中，理解他們睿智、閃光的思想和演講風格，從中掌握一定的演講知識，并以此來指導自己的實踐?！　”尘皩Ш剑焊怕越榻B演講者的生平，重點介紹演講辭的寫作背景，為讀者提供理解作品的社會歷史語境?！　≈v辭精要：從現有最好的版本中選取精華片段，讓讀者對作品有一個感性認知?！　∶钫Z佳言：摘錄演講辭中的精彩語句，供讀者欣賞?！　⊙葜v技巧：對作品的思想性、藝術性，特別是演講技巧進行分析介紹，幫助讀者完整理解作品，學習演講技巧?！　∫萋劰适拢哼x取演講者的生活或工作趣事，為讀者豐滿演講者的形象。　　該書攝取政治、軍事、外交、經濟、科技、學術、教育、紀懷等方面的內容，以擴展讀者的視野，拓寬讀者的知識面?！　”緯⒛恳詴r間為序；所選作品以與讀者生活年代靠近的近現代為主，幾篇古代精品意在供讀者欣賞；演講辭強調精彩度和演講技巧，盡量保持完整與真實。

內容概要

為幫助大、中學生，各界官員和企業(yè)家以及喜愛演講的朋友提高演講能力。《影響孩子一生的外國演講詞名篇》精選了外國(側重近、現代)名人的最具代表性的經典演講詞近百篇。每篇分設五個欄目：背景導航、講詞精要、妙語佳言、演講技巧和逸聞故事，多角度幫助讀者從這些名人精妙超凡的演講詞中，理解他們睿智、閃光的思想和演講風格，從中掌握一定的演講知識，并以此來指導自己的實踐。
《影響孩子一生的外國演講詞名篇》立目以時間為序：所選作品以與讀者生活年代靠近的近、現代為主，幾篇古代精品意在供讀者欣賞：演講詞強調精彩程度和演講技巧，盡量保持作品的完整與真實。全書由李天道教授審定。

作者簡介

世界著名演講家及各界名人

書籍目錄

《我們是戰(zhàn)無不勝的》/公元前432年/伯里克利
《在雅典法庭上的申辯》/公元前399年/蘇格拉底
《在雅典法庭上的演講》/公元前399年/蘇格拉底
《論懲處陰謀家》/公元前63年/愷撒
《地球在轉動》/1632/伽利略
《對弗吉尼亞團軍官的講話》/1756/華盛頓
《哲學史概說》/1765/康德
《我對這部憲法很滿意》/1787/富蘭克林
《維護神圣的自由火炬》/1789/華盛頓
《關于對路易十六判刑的意見》/1792/羅伯斯庇爾
《在蒙特諾特戰(zhàn)役中的演講》/1796/拿破侖
《在米蘭的演說》/1796,/拿破侖
《告別演說》/1796/華盛頓
《重振軍威》/1799/蘇沃洛夫
《在莎士比亞紀念日的講話》/1799/歌德
《不負民眾的矚望》/1805/杰弗遜
《崇高的責任》/1809/麥迪遜
《關于音樂的創(chuàng)作》/1811/貝多芬
《死能迫使工人俯首聽命么》/1812/拜倫
《相信科學，相信自己——開講詞》/1816/黑格爾
《美國的哲人》/1837/愛默生
《只有民主的波蘭才能獲得獨立》/1848/馬克思
《巴爾扎克葬詞》/1850/雨果
《裂開的房子》/1858/林肯
《人工選擇和自然選擇》/1858/達爾文
《“鐵與血”演講詞》/1862/俾斯麥
《在葛底斯堡國家公墓落成典禮上的演說》/1863/林肯
《締造并保持公正永久和平》/1865/林肯
《一個普通美國人的偉大之處》/1865/愛默生
《在密謀石油界大聯盟會議上的講話》/1870/洛克菲勒
《論生理學的基礎教育》/1877/赫胥黎
《嬰兒》/1879/馬克·吐溫
《無意的剽竊》/1879/馬克·吐溫
《在馬克思墓前的講話》/1883/恩格斯
《關于民間出版物的講話》/1884/列夫·托爾斯泰
《對生命的熱愛》/1888/凡·高
《科學要遵循人道的規(guī)律》/1888/巴斯德
《讓歷史來評判我的行動》/1897/左拉
《我也是義和團》/1901/馬克·吐溫
《文學巨匠的良知》/190Z/法朗士
《我們所肩負的責任》/1905/西奧多·羅斯福
《極其少見的學者》/1907/巴甫洛夫
《變化意味著什么》/1913/威爾遜
《強盜的戰(zhàn)爭》/1916/列寧
《科學萬歲》/1917/高爾基
《(亞威農的少女)的誕生》/1918/畢加索
《探索的動機》/1918/愛因斯坦
《東西方倫理思想的比較》/1920/杜威
《歡欣的時刻》/1929/托馬斯·曼
《印度尼西亞的控訴》/1930/蘇加諾
《科學的頌歌》/1931/愛因斯坦
《我邦之呼吁》/1931/甘地
《唯一不害怕的就是害怕》/1933/富蘭克林·羅斯福
《依我看》/1937/蕭伯納
《作家與戰(zhàn)爭》/1937/厄內斯特·海明威
《出任首相后的首次演說》/1940/丘吉爾
《對英國戰(zhàn)役的展望》/1940/丘吉爾
《誰說敗局已定》/1940/戴高樂
《為保衛(wèi)蘇聯國土而戰(zhàn)斗》/194l/斯大林
《一個遺臭萬年的日子》/1941/富蘭克林·羅斯福
《開赴歐洲作戰(zhàn)前對士兵們的演講》/1942/巴頓
《要為自由而戰(zhàn)斗》/1943/卓別林
《在巴黎英國軍事展覽會揭幕典禮上的演說》/1945/蒙哥馬利
《尋求人類幸福的可能》/1948/羅素
《就職演講》/1961/肯尼迪
《最后的演講》/1962/麥克阿瑟
《我的一個夢想》/1963/馬丁·路德·金
《我們的目標》/1964/林登·約翰遜
《美國需要新的領導人》/1968/?？怂?br />《我決不回避責任》/1970/卡特
《在答謝宴會上的祝酒詞》/1972/尼克松
《美國的命運取決于你們》/1980/里根
《希望》/1981/密特朗
《建設更富同情心、更有教養(yǎng)的國家》/1988/布什

章節(jié)摘錄

　　伯里克利（前495—前429）古希臘偉大的政治家和軍事家。他出身于希 臘名門望族，父親在密卡勒會戰(zhàn)中指揮過希臘艦隊，母親是雅典民主政治 的奠基人克里斯梯尼的侄女。他的教師之一是當時著名的哲學家阿那克薩 哥拉。因而他從小就受到良好教育，為他后來成為古希臘能言善辯的演說 家和學識淵博者之一打下了堅實的基礎。盡管伯里克利出身貴族，但他卻是民主派的領袖。他提倡奴隸主民主 政治，主張擴大雅典海上勢力和平民階層的權利。公元前443年，民主派首 領厄菲阿爾特被貴族派刺殺后，伯里克利連續(xù)十五年當選為希臘的首席將 軍，成為雅典國家的實際統(tǒng)治者。在此期間，他完成了雅典奴隸主民主憲 法的制定，推行獎勵文化，發(fā)展工商業(yè)的政策；修建比雷埃夫斯港；建設 雅典城；對外與波斯言和，鞏固“提洛同盟”，對抗斯巴達。這段時期，歷史上稱為“伯里克利的黃金時代”，也是古希臘的極盛時期。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（前431—前404），是古希臘以斯巴達為首的伯羅奔尼 撒同盟與海上強國雅典之間爭奪霸權的戰(zhàn)爭。希波戰(zhàn)爭后，雅典勢力迅速 發(fā)展，提洛同盟成員國逐漸成為它的附庸，它控制愛琴海和赫脅斯?jié)惩繊{，以武力為后盾推行強權政治，形成與斯巴達爭霸希臘的局面。在一系列 沖突蘊積之后，公元前432年秋，伯羅奔尼撒同盟集會，向雅典提出了強硬 要求，包括要它允許愛琴納獨立，放棄對提洛同盟的領導權等，遭到雅典 拒絕。遂于次年爆發(fā)戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭在世界軍事史上占據重要地位。這篇演講是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前，伯里克利向他的雅典同胞發(fā)表的戰(zhàn)爭 動員。雅典同胞們！我們絕不應該對斯巴達人再作任何讓步了，這是我們要堅持的立場。現在的斯巴達人，顯然是和以往一樣，想對我們圖謀不軌，他們已經 躍躍欲試。雖則條款中已言明，我們應提議和接受就彼此的爭端做一公平 的解決，并且雙方（在和平之時）都應擁有各自的財產。但迄今為止，他們 從不要求做這種解決，我們提出時，他們也拒不接受：他們只希望用戰(zhàn)爭，而不是用條款來鎮(zhèn)壓我們的不服。他們現在一味橫行霸道，不再婉言相 告了。他們居然命令我們?yōu)椴ㄌ岬讈喅墙鈬?，并訓示我們要讓愛琴納獨立，還要我們將有關麥加拉的條款宣告無效。他們最后的使節(jié)們也來命令我 們讓希臘獨立。他們提議的問題焦點是有關麥加拉的條款，他們說我們若 宣布條款無效，戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)了。我希望諸位之中切莫有人以為我們是 為了不廢除有關麥加拉的條款這種雞毛蒜皮的小事，才準備打仗的。即使 我們是為了這一件雞毛蒜皮之事開戰(zhàn)，諸位以后也不要在內心里自怨白艾。因為，就是這一件芝麻小事，諸位的大小目標，都包含在里頭了。諸位 若屈服于這些要求，更大的要求將接踵而來，因為此例一開，就得永遠俯 首聽命了：相反的，諸位若能堅持不從，也就是等于明顯地告訴他們：他 們必須以更平等的地位對待您。因此，諸位就下定決心吧，或是在你們受傷害前先奴顏婢膝，或是照 我所想的進行備戰(zhàn)，巨細靡遺，絕不讓步，也不懼怕保有我們目前所已獲 得的東西。因為基于平等地位而來的最大和最細微的需求，在達成公正的 解決前，皆可對他們的鄰居構成同樣程度的壓力?，F在，有關這次的戰(zhàn)爭和雙方所擁有的工具，我們在聽到詳情后，就 會堅信我們并不比他們遜色。伯羅奔尼撒人是自己耕種自己的田地，他們 沒有私人或公共基金。他們缺乏持久和海外作戰(zhàn)的經驗，他們也缺乏長期 作戰(zhàn)的資金。像這類的人既不能組成步兵隊，也不能派出登陸兵力。再者，他們也沒有私人企業(yè)，只能就自己本身的資源來花費，而且他們又不瀕 海，不習海戰(zhàn)。能支撐他們作戰(zhàn)的，是其歲收的剩余，而不是強迫性的捐 獻。而且，耕種斯土的人們并不在意他們缺乏金錢，他們隨時準備開戰(zhàn)，他們堅信他們能克服任何危險。而且，據說他們在戰(zhàn)爭未打完前，絕不浪 費金錢，尤其是當戰(zhàn)爭出乎意料地長久時。如果是一戰(zhàn)決勝負，伯羅奔尼 撒人和他們的同盟可以應付得了全希臘的聯軍，但是他們無法對與他們所 知大相迥異的資源進行作戰(zhàn)。這是因為他們沒有顧問團，可供他們有力地 執(zhí)行決策。他們種族各異，卻都有各自相等的一票，每個種族都可提出自 己本身的利益，因為這一原因，常使他們在某件事上不能達成一致意見。伯羅奔尼撒人的敵情，我想就是這么一回事：他們的缺點，我們似乎 都沒有，而我們還擁有其他方面的最大優(yōu)點。如你們在作戰(zhàn)期間，不去擴 張領土，不去改變原有的立場，我還可以舉出我們能夠獲勝的理由。我對 于我們內部所出的差錯比對敵人的狡詐計謀更為驚惶。但是，諸位仍需知道我們必須開戰(zhàn)。假使我們心甘情愿地供人役使，敵人將肆無忌憚地壓迫我們。最大的榮譽來自最大的危險，這句話對國家 和私人都適用。我們的祖先曾不顧一切地抵抗米底亞人，他們沒有我們今 天所擁有的資源，甚至他們還得放棄已有的一切，他們用商議而不是運氣，用勇氣而不是武力，打敗了野蠻人，他們開發(fā)了這些資源，才奠定了我 們今天的地位。因此，我們消耗了資源，也必然可維持不敗，我們必然盡 可能驅逐我們的敵人。并盡力將我們承繼的祖先的力量，毫不遜色地傳于 后代。P1-3

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