影響孩子一生的中國演講詞名篇

前言

　　人們用“口吐蓮花”來形容好的口才。有好的口才能很好地展示自己的智慧和才華，體現(xiàn)風(fēng)度和氣質(zhì)，使聽者如沐春風(fēng)，于心悅誠服中，精神得到感奮，心智得到點撥。好的口才能助你戰(zhàn)勝政敵、說服談判對手，并贏得對方的尊重；好的口才能縮短人們心靈間的距離，促進(jìn)彼此間的交往與交流。古往今來，很多名人都有精彩演講遺世，還有不少人因精彩演講而出名。但是，好的口才與演講并非天生，而是后天學(xué)習(xí)和長期苦練的結(jié)果。為幫助大、中學(xué)生，各界官員和企業(yè)家以及喜愛演講的朋友提高演講能力，我們精選了中國（側(cè)重近、現(xiàn)代）名人的最具代表性的經(jīng)典演講詞近百篇。每篇分設(shè)五個欄目：背景導(dǎo)航、講詞精要、妙語佳言、演講技巧和逸聞故事，多角度幫助讀者從這些名人精妙超凡的演講詞中，理解他們睿智、閃光的思想和演講風(fēng)格，從中掌握一定的演講知識，并以此來指導(dǎo)自己的實踐。背景導(dǎo)航：概略介紹演講者的生平，重點介紹演講詞的寫作背景，為讀者提供理解作品的社會歷史語境。講詞精要：從現(xiàn)有最好的版本中選取精華片段，讓讀者對作品有一個感性認(rèn)知。妙語佳言：摘錄演講詞中的精彩語句，供讀者欣賞。演講技巧：對作品的思想性、藝術(shù)性，特別是演講技巧進(jìn)行分析介紹，幫助讀者完整理解作品，學(xué)習(xí)演講技巧。逸聞故事：選取演講者的生活或工作趣事，為讀者豐滿演講者的形象。該書攝取政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、科技、學(xué)術(shù)謄教育、紀(jì)懷等方面的內(nèi)容，以擴(kuò)展讀者的視野，拓寬讀者的知識面本書立目以時間為序；所選作品以與讀者生活年代靠近的近現(xiàn)代為主，幾篇古代精品意在供讀者欣賞；演講詞強(qiáng)調(diào)精彩度和演講技巧，盡量保持完整與真實。一共有六位作者參與了本書各篇的撰寫工作，他們是：陳君慧、李宗慧、毛明、陳金剛、婁運蘭、陳敏等。為本書提供圖片的是，魏春艷、李佳、陳金剛、李衛(wèi)國等。全書由李天道教授審定。如果這本讀物能讓喜愛演講的朋友滿意，編者就感到十分欣慰了。

內(nèi)容概要

　　主要選取中國有名的演講詞，如梁啟超《少年中國說》，孫中山《三民主義與中國前途》，聞一多《最后一次的講演》等等。內(nèi)容板塊包括背景導(dǎo)航、講詞精要、妙語佳句、演講技巧、逸聞故事等。多角度幫助讀者從這些名人精妙超凡的演講詞中，理解他們睿智、閃光的思想和演講風(fēng)格。

作者簡介

中國著名演講家及各界名人

書籍目錄

《甘誓》 / 公元前二十一世紀(jì) / 夏　啟
《牧誓》 / 公元前1027年 / 周武王
《說秦穆公》 / 公元前630年 / 燭之武
《諫逐客疏》 / 公元前237年 / 李　斯
《王侯將相寧有種乎》 / 公元前209年 / 陳　勝
《諫漢王》 / 公元前204年 / 張　良
《隆中對》 / 207年 / 諸葛亮
《直　諫》 / 626年 / 魏　徵
《少年中國說》 / 1900年 / 梁啟超
《振獨立尚任之精神》 / 1903年5月17日 / 陳獨秀
《敬告我同胞》 / 1904年 / 秋　瑾
《在東京中國留學(xué)生歡迎大會上的演說》
　　　　　　　　 　/ 1905年8月13日 / 孫中山
《東京留學(xué)生歡迎會演說詞》 / 1906年7月25日 / 章太炎
《三民主義與中國前途》 / 1906年12月2日 / 孫中山
《盡革命的責(zé)任》 / 1906年12月2日 / 黃　興
《關(guān)于“醫(yī)治國病”的演說》 / 1913年 / 章太炎
《在寧垣學(xué)界的演說》 / 1916年 / 康有為
《愛國要培養(yǎng)完全的人格》 / 1916年 / 蔡元培
《近代西洋教育》 / 1917年7月1日 / 陳獨秀
《庶民的勝利》 / 1918年11月15日 / 李大釗
《“少年中國”的“少年運動”》 / 1919年9月 / 李大釗
《留別北大學(xué)生的演說》 / 1919年12月17日 / 劉半農(nóng)
《在四川留法預(yù)備學(xué)校的演說》 / 1920年 / 吳玉章
《提倡研究美學(xué)》 / 1921年5月 / 蔡元培
《中國文明不進(jìn)步的原因》 / 1922年1月22日 / 孫中山
《泰戈爾》 / 1924年5月 / 徐志摩
《在黃埔軍校開學(xué)典禮上的講話》 / 1924年6月16日 / 孫中山
《法國小學(xué)教育狀況》 / 1924年 / 徐特立
《為人類平等而奮斗》 / 1925年1月10日 / 廖仲愷
《耶穌、孔子與革命青年》 / 1926年5月 / 惲代英
《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》 / 1927年1月3日 / 陶行知
《平民教育的意義》 / 1927年 / 晏陽初
《無聲的中國》 / 1927年2月18日 / 魯　迅
《老調(diào)子已經(jīng)唱完》 / 1927年2月19日 / 魯　迅
《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》
　　　　　　　 　/ 1927年7月23、26日 / 魯　迅
《北大之精神》 / 1927年12月19日 / 馬寅初
《在南口戰(zhàn)役陣亡將士追悼會上的講話》
　　　　　　　 　/ 1928年7月9日 / 馮玉祥
《中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言》 / 1929年 / 胡　適
《流氓與文學(xué)》 / 1931年4月 / 魯　迅
《中國文化之精神》 / 1932年 / 林語堂
《兒童科學(xué)教育》 / 1932年5月13日 / 陶行知
《為陳獨秀的辯護(hù)演講》 / 1933年3月 / 章士釗
《新文藝和文學(xué)遺產(chǎn)》 / 1933年5月8日 / 聞一多
《我們要立于抗日第一線》 / 1936年12月16日 / 張學(xué)良
《在西安市民大會上的講話》 / 1936年12月16日 / 楊虎城
《魯迅——現(xiàn)代中國的圣人》 / 1937年10月19日 / 毛澤東
《抗戰(zhàn)中川軍之責(zé)任》 / 1938年7月14日 / 陳獨秀
《在吉隆坡公演〈原野〉揭幕式上的致辭》
　　　　　　　　 　/ 1939年9月29日 / 郁達(dá)夫
《新四軍是不可戰(zhàn)勝的力量》 / 1941年1月28日 / 陳　毅
《中國文化五大病》 / 1941年春 / 梁漱溟
《在延安歡迎會上的演說》 / 1943年8月2日 / 周恩來
《解放區(qū)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗》 / 1945年4月25日 / 朱　德
《獸?人?鬼》 / 1946年1月 / 聞一多
《最后一次的講演》 / 1946年7月15日 / 聞一多
《像魯迅那樣生活、奮斗》 / 1946年10月 / 周恩來
《論氣節(jié)》 / 1947年4月9日 / 朱自清
《土地改革的意義》 / 1947年9月13日 / 劉少奇
《在蕭紅墓前的五分鐘演講》 / 1948年 / 郭沫若
《當(dāng)前中國文化問題》 / 1948年9月27日 / 胡　適
《國慶演講詞》 / 1948年10月10日 / 馮玉祥
《新的大廈》 / 1949年9月21日 / 黃炎培
《在萬隆會議上的補充發(fā)言》 / 1955年4月19日 / 周恩來
《聰明在于學(xué)習(xí)　天才由于積累》 / 1956年 / 華羅庚
《作家的勇氣和責(zé)任心》 / 1962年5月 / 巴　金
《千規(guī)律，萬規(guī)律，價值規(guī)律第一》 / 1964年8月10日 / 孫冶方
《答中外記者問》 / 1965年 / 陳　毅
《在二十六屆聯(lián)大上的發(fā)言》 / 1971年11月15日 / 喬冠華
《中美友好來往的大門終于打開了》 / 1972年2月12日 / 周恩來
《科學(xué)的春天》 / 1978年3月31日 / 郭沫若
《核時代的文學(xué)》 / 1984年5月15日 / 巴　金
《計劃經(jīng)濟(jì)與市場》 / 1986年6月4日 / 于光遠(yuǎn)
《改革開放的膽子要大一些》 / 1992年 / 鄧小平
《在美國哈佛大學(xué)的演講》 ／ 1997年11月1日 ／ 江澤民
《在九屆全國人大一次會議記者招待會上答中外記者問》
　　　　　　　 ?。?1998年3月19日 ／ 朱镕基
《把目光投向中國》 ／ 2003年12月10日 / 溫家寶

章節(jié)摘錄

　　背景導(dǎo)航 周武王（？—前1013），周文王的第二個兒子。西周王朝的建立者。姓 姬，名發(fā)。繼承其父遺志，聯(lián)合庸、蜀、羌等方國和部族，率領(lǐng)軍隊東征 ，討伐暴虐無度的商紂王。在牧野（今河南淇縣西南）與商紂王親自率領(lǐng)的 軍隊交戰(zhàn)，打敗商軍，大獲全勝，于是滅了商，建立周王朝，建都于鎬（今 陜西西安西南），歷史上稱之為西周。 就實際情況來看，當(dāng)時商朝內(nèi)部日漸腐朽。而崛起于西北地區(qū)的周族 早就萌發(fā)了倒戈滅商之心。特別是文王繼位后，內(nèi)修國政，外攻強(qiáng)敵，已 經(jīng)“三分天下有其二”。因此，文王去世后，振興周國，剪滅殷朝的重任 便落在太子姬發(fā)，即周武王身上。武王九年，大會諸侯于孟津（今河南孟津 ），爭取殷商的盟國。十一年的冬天，時機(jī)成熟，武王自率兵車三百輛，“ 虎賁（勇士）”三千人，甲士四萬五千人，大舉伐紂。次年二月初五，在牧 野會合聯(lián)軍召開誓師大會。《牧誓》就是周武王在這次大會上發(fā)布的戰(zhàn)前 動員演講。 牧野之戰(zhàn)是以吊民伐罪為號召，以誓師形式激勵士氣而獲勝的著名戰(zhàn) 例。從戰(zhàn)斗結(jié)果看，武王的戰(zhàn)前鼓動，確實收到了激發(fā)士氣、鼓舞斗志的 預(yù)期效果。 講詞精要 原文：時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白 旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君，御事司徒 、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、 盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓?！?王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索?！裆掏?受，唯婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之 多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸 宄于商邑。今予發(fā)，惟恭行天之罰。今日之事，不愆于六步、七步，乃止 齊焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐。乃止齊焉。勖哉夫子 ！尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆，于商郊。弗迓克奔，以役西土，勖哉夫 子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！” 譯文：（二月）初五這一天的凌晨，周武王率領(lǐng)軍隊來到商國國都城郊 外的牧野，舉行誓師儀式。武王左手持著黃色大斧，右手拿著牦牛尾來指 揮軍隊?！罢孢h(yuǎn)啊。西方來的人們！”武王說，“注意啦！我們友邦的國 君率領(lǐng)司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，以及庸、蜀、 羌、髳、微、盧、彭、濮的聯(lián)軍將士們。舉起你們的戈，排好你們的盾， 豎起你們的矛，我要宣布誓詞了?！?武王說：“古人曾有這樣的話：‘母雞是不會在早晨啼叫的：如果母 雞在清晨啼叫，這戶人家就會傾家蕩產(chǎn)?！F(xiàn)在商紂王只聽婦人的話，輕 率地廢棄了對祖宗的祭祀不顧，舍棄了他的先王的后裔、同姓長輩和兄弟 不任用，反而只對從四方諸侯國逃亡到商國的罪人推崇備至，信任他們， 使用他們，讓他們做大夫、卿士等官，縱容他們殘暴地對待百姓，在商國 國內(nèi)國外作亂?，F(xiàn)在，我姬發(fā)要執(zhí)行上天的懲罰。今天作戰(zhàn)，行軍不超過 六步、七步，就要等待隊伍齊整。將士們，要努力??！刺擊不超過四次、 五次、六次、七次，就要等待隊伍整齊。努力吧，將士們！希望你們威武 雄壯、如虎貔熊羆一樣開赴商都郊外，不要拒絕前來投降的商軍，以便讓 他們幫助我們。努力吧，將士們！如果不努力。你們自己便會招至殺身之 禍！” 演講技巧 這篇演講語氣堅定，氣勢恢弘，鼓動性和號召性極強(qiáng)，對牧野之戰(zhàn)的 勝利起了極為重要的推動作用。其推動的元素在于：嚴(yán)整了軍容，渲染了 氣氛。武王伐商，蓄勢已久。而后興師動眾，遠(yuǎn)程奔襲，兵臨朝歌，勢在 必得。因此，能否激發(fā)起聯(lián)軍士氣，是至關(guān)重要的因素。王左杖黃鉞，右 秉白旄以麾。將帥是軍隊中的靈魂，決定著戰(zhàn)爭的成敗，將帥意氣風(fēng)發(fā)， 無形中便可起到穩(wěn)定軍心，激揚斗志的作用?！胺Q爾戈，比爾干，立爾矛 ，予其誓。”萬戈齊舉，盾矛林立，千軍肅立，嚴(yán)陣以待，氣勢恢弘，先 聲奪人，為同仇敵愾，奮勇殺敵作了一個有力的鋪墊。 演講情感激越，義憤填膺地怒陳商紂王的彌天大罪，以激勵聯(lián)軍將士 。紂王的窮兵黷武、荒淫無度，早已是家喻戶曉，人人皆知。在此，武王 以古語為引，又對其滔天罪行進(jìn)行了憤怒聲討，歷數(shù)其罪狀，如寵愛妲己 ，“唯婦言是用”；收羅各國罪犯給以重用，縱其作惡；廢棄對祖先的祭 典等。聲聲控訴，字字鏗鏘，怎能不讓眾將士心潮澎湃，凝聚成剿滅商紂 王的強(qiáng)大力量呢？ 演講主旨突出，簡短堅定，斬釘截鐵，一語千鈞，震撼人心，具有強(qiáng) 烈的激勵性和激發(fā)性，對統(tǒng)一隊伍步調(diào)，以增強(qiáng)戰(zhàn)斗效益有極大的作用。 考慮到以戈矛為主要武器，多方軍隊聯(lián)合作戰(zhàn)的具體情況，于戰(zhàn)前協(xié)調(diào)戰(zhàn) 時隊伍步調(diào)是大有必要的。只有步調(diào)一致，方能齊心協(xié)力，大振士氣?？?見，武王的戰(zhàn)前動員不僅有政治攻勢的考慮，還有對戰(zhàn)法的周密安排。 演講頒布優(yōu)俘政策，以縮小打擊面，也是武王深思熟慮之舉。由于商 紂王的殘暴，武王預(yù)料到敵軍可能會有倒戈行為。因此，他預(yù)先在戰(zhàn)前動 員中頒布了優(yōu)俘政策，既便于己軍遇變不驚，保持整齊隊形，高昂士氣， 又利于瓦解敵軍，擴(kuò)大戰(zhàn)果。 演講體現(xiàn)了演講者的人格魅力和指揮才干。演講中無論是激昂凌厲的 憤怒聲討，還是果決剛毅的戰(zhàn)斗部署，“勖哉夫子”的殷切勉勵，周武王 出色的軍事指揮及鼓動才能都得到了淋漓盡致的展示。 逸聞故事 武王繼位的第二年，就用車子載著文王的神位牌，率軍伐商。為表示 此行是奉文王的命令，他自稱太子發(fā)。出發(fā)前，他對官吏們說：“你們都 好好地聽著：我是個愚笨的人，沒有什么本領(lǐng)。但我的祖先有功德，我只 是承受先人的德行，嚴(yán)明賞罰，獎勵你們有功的?！避妿熃幸矊θ姲l(fā) 布命令道：“集合你們各自的隊伍，帶上渡河的船只，限期到達(dá)指定的地 點，違期者斬！”接著周軍浩浩蕩蕩地向東進(jìn)發(fā)。 周軍行到黃河渡口孟津（今河南孟津）時，八百多個諸侯和部落首領(lǐng)都 帶著隊伍前來相助，他們都向武王建議快快渡河伐紂。渡過黃河后。周武 王得到派到商都的密探送來的情報。伐商的時機(jī)尚不成熟。于是周武王改 變了進(jìn)軍的主意，決定退兵。 再次橫渡黃河時，恰巧有一只白色的大龜跳到了周武王的船上，于是 ，他就以此為口實，說：“商人尚白，白色的龜代表商朝，龜有甲，表示 商軍還有戰(zhàn)斗力，暫不可攻，這是上天的啟示?！比藗兌枷嘈帕?。這樣就 回兵了。 這就是歷史上的孟津之會。 公元前1027年正月，周武王率兵東進(jìn)伐商。在行軍途中，有兩個老人 說要見周侯。軍中有人認(rèn)得這兩個人，說：“他們是以前孤竹國國君的兒 子伯夷和叔齊?！蔽渫跻猜犝f過這兩人年高德望，趕忙請他們進(jìn)來，客氣 地予以接待，向他們說：“不知二老有什么指教？”伯夷和叔齊知道武王 這次是去伐紂的，臉上現(xiàn)出十分嚴(yán)肅的神情，責(zé)備武王說：“你的父親死 了還沒有安葬就起兵去和別人打仗，這是孝嗎？你是商的臣子，商紂是你 的君主，臣去殺君，這算是忠嗎？這種不忠不孝的行為，希望你馬上停止 ?！蔽渫醯淖笥衣牭剿麄?yōu)榧q王說話，很不高興，欲毆打他們。軍師太公 望連忙制止，說：“每個人都有自己的觀點，他們兩人的觀點雖然和我們 不一樣，可是對商朝來說，他們也算得是忠義之士，我們不聽他們的就是 了，用不著和他們過不去。”于是，叫幾個士兵把伯夷和叔齊扶出去了。 周滅掉商之后，這伯夷、叔齊感到吃周的糧食是一種恥辱，于是雙雙 餓死在首陽山?！　　?/pre>








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