見聞札記

前言

我與荷馬有此同感：正如蝸牛一脫殼就變成一只蟾蜍，便不得不造一個凳子坐在上面；離開故鄉(xiāng)四處漂泊的游子也會很快變成這副可怕的模樣，不得不按自己的生活方式改變其居所，住在能夠居住的地方，而不是愿意居住的地方?！枥铩队雀ヒ了埂肺铱偸窍矏塾斡[沒有去過的新地方，去觀察奇異的風土人情。我甚至在孩提時代就開始游歷了，在我故鄉(xiāng)之城的生疏與未知的區(qū)域里多次進行過探索之旅，時常讓我的父母擔驚受怕，也讓巡查街道的人為找尋我而獲得一點酬金。到長大一些的時候，我的觀察范圍也有所擴大。我把假日的下午都耗費在周圍鄉(xiāng)村間的漫游中。我逐漸熟悉了鄉(xiāng)村的歷史和傳說中那些著名的地方；我知道每一處發(fā)生謀殺和搶劫的現(xiàn)場，或者出現(xiàn)過鬼怪的地方。我探訪過鄰近的村莊，通過留意人們的風俗習慣以及同當?shù)氐馁t達人士和著名人物交談，我極大地增加了自己的見識。在一個漫長的夏日里，我甚至爬上了最遠處的一座小山的山頂，從那里極目遠眺好幾英里之外的無名之地，驚異地發(fā)現(xiàn)自己棲身的地球是多么遼闊無邊。這漫游的癖好隨著我年歲的增長而增強。航海和旅游的書籍成了我的熱情所系，由于如饑似渴地閱讀這些書籍，我荒廢了學校的正規(guī)功課。在風和日麗的日子里我在碼頭流連，望著船舶起碇，駛往遙遠的地方，心里充滿了多么熱切的向往啊！我凝視著它們逐漸變小的片片帆影，讓自己在想象中漂泊到天涯海角，我的目光中充滿了怎樣的渴望?。”M管后來的閱讀和思考使得這種朦朧的癖好進入了更合理性的范圍，卻也只是使它更加堅定。我游覽過自己國家的各個地方；假如我僅僅是喜愛美麗的風景，那我就不會有多大的欲望到別的地方去尋求滿足了，因為再沒有別的國家比美國擁有更豐富奇異的大自然的魅力。她巨大的湖泊就像銀光閃爍的海洋；她的群山映照著大氣明亮的色調(diào)；她的山谷布滿了豐盈的野生之物；她的大瀑布在幽寂之地發(fā)出雷鳴般的轟響；她無邊無際的大草原自然地涌動翠綠色的波浪；她的河流既深且廣，莊嚴靜穆地滾滾流入海洋；她那人跡罕至的森林草木豐茂，景色壯麗；她的天空，燃燒著魔幻般的夏日云彩和燦爛陽光——不，一個美國人絕不需要到祖國之外去尋找雄偉壯麗的自然景色。不過，歐洲卻具有引發(fā)人對歷史和詩歌產(chǎn)生聯(lián)想的種種魅力。在那兒可以看到藝術(shù)的杰作，高度文明社會的優(yōu)美精致，古代和地方性習俗的奇異特點。我的祖國有青春的美好前景；歐洲有世代積聚的豐富寶藏。她的每一處廢墟都講述著往昔不同時代的歷史，每一塊殘碑斷石都是一部編年史。我渴望到那些曾建立豐功偉績的圣地去漫游——不妨這樣說，去踏踏古人的腳印——去徜徉于傾頹的古堡——去對著坍塌的塔樓沉思冥想——總而言之，我想從當今平庸的現(xiàn)實中超脫出來，忘情于幽暗朦朧的雄偉壯麗之中。除了這一切，我還有見一見世間偉人的熱望。確實，我們在美國也有自己的偉大人物：沒有一個城市沒有偉大人物。我曾經(jīng)混跡其問，在他們給我投下的陰影中，我自慚形穢；因為對小人物來說，沒有什么比淹沒在一個大人物的陰影下更為有害的了，尤其是一個城市中的大人物。不過我卻渴望去見見歐洲的偉大人物，因為我從不同的哲學家的著作中讀到：一切動物在美國都退化了，人也在其中。因此，我想，一個歐洲的偉人肯定比美國的更優(yōu)秀，就像阿爾卑斯山的高峰之于哈得孫高地一樣；看到許多英國游客在我們當中那么神氣活現(xiàn)、趾高氣揚，這種想法就得到了印證，而我深信，這些人在自己國內(nèi)也只是些微不足道的小人物。我想，我要去造訪那塊神奇的土地，看看那個巨人種族，而我就是從他們那里退化出來的。讓自己漫游的熱望得到了滿足，這要么是我的福分，要么是我的厄運。我游歷過許多不同的國家，見識了許多人世滄桑的景象。我不敢說自己以哲人的眼光進行過研究，只是像那些風景畫的卑微愛好者，從一家畫店的櫥窗前走到另一家的櫥窗前，漫步觀看；時而被美妙的描繪所吸引，時而對扭曲變形的漫畫注目，時而在賞心悅目的風景前流連。既然現(xiàn)代旅行家們游歷時必手執(zhí)一筆，回家后速寫盈篋，已然蔚成風尚，我也樂于拿出幾幅來供友人之娛。不過，當我瀏覽自己為此目的而記下的提示和備忘錄之類時，心里卻幾乎陷于絕望，發(fā)現(xiàn)每位意欲著書立說的正規(guī)旅游家都會研究的重大目標，卻都因散漫的習性而導致自己有所忽略。我擔心自己就像一個不幸的風景畫家那樣令人失望——盡管在歐洲大陸旅游過，但因為任隨自己游移不定的脾性，只草草描畫了一角一隅和窮鄉(xiāng)僻壤。于是，他的速寫本里塞滿了茅屋、風景和無名廢墟，卻忽略了要描畫圣彼得堡大教堂、羅馬大劇場、特爾尼瀑布或者那不勒斯海灣，在整個畫集里竟沒有一條冰川，也沒有一座火山。

內(nèi)容概要

　　美國文學之父華盛頓·歐文的傳世佳作，被譽為美國富有想象力的第一部真正杰作，“組成了它所屬的那個民族文學的新時代”。它以高超的藝術(shù)技巧，把浪漫主義奇想與日常生活場景的真實描寫以幽默的筆觸結(jié)合在一起，情真意切，引人啟迪，動人心魄。

作者簡介

　　華盛頓·歐文(1783—1859)，美國散文家和短篇小說家。因《見聞札記》一書，成為第一個獲得國際聲譽的美國作家，被譽為“美國文學之父”。其代表作品還有《紐約外史》《一個旅行者的故事》《哥倫布傳》和《草原游記》等。

書籍目錄

作者自述
航程
圣誕節(jié)
驛車
圣誕夜
圣誕日
圣誕晚宴
英國的鄉(xiāng)村和不適
鄉(xiāng)村教堂
鄉(xiāng)村葬禮
倫敦的禮拜天
倫敦的古跡
威斯敏斯特寺
羅斯科
妻子
破碎的心
寡婦和她的兒子
文學滄?！谕姑羲固厮碌囊粓鰧υ?br />埃文河畔的斯特拉福德鎮(zhèn)
鬼新郎——一個旅行家的故事
瑞普·凡·溫克爾

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：在英格蘭最令我愉快遐想的事，莫過于至今尚存的古代節(jié)日風俗和鄉(xiāng)間游戲了。它們使我回憶起青春年少時常常在想象中勾畫的圖景，那時候我還只是通過書本去認識這個世界，相信世上的一切就像詩人所描繪的那樣；它們無不帶有往昔歲月的淳樸風味，或許出于同樣的誤解，我總是認為那時候的世界比現(xiàn)在更樸實、更友善、更歡樂。很遺憾，這些風俗與游戲正一天天漸趨衰微，被時光一點點消磨殆盡，更被現(xiàn)代時尚湮沒得了然無痕。它們就像在鄉(xiāng)間各處可見的美輪美奐的哥特式建筑的殘跡，部分因歲月荒蕪而崩塌毀損，部分因后世的增建改造而面目全非。然而，詩歌卻滿懷愛意地緊緊依戀著鄉(xiāng)村游戲和節(jié)目狂歡，從中衍生出了許多題材——這正像常春藤用繁茂枝葉纏繞著哥特式拱門和傾頹的尖塔，把那搖搖欲墜的斷垣殘壁緊抱在一起，仿佛要以一派蔥綠來療治它們的衰朽，滿懷感激地報答它們對自己的支撐。不過，在所有的古老節(jié)日中，圣誕節(jié)卻能喚起最強烈、最動人心弦的聯(lián)想。有一種莊嚴神圣的感情基調(diào)融匯在我們的歡樂之中，把精神提升到圣潔崇高的境界。圣誕節(jié)期間的教堂儀式極富柔情并激勵人心。這些儀式詳細講述關(guān)于我們信仰起源的美麗故事，以及牧羊人聽到宣告基督降臨的情景?！诨浇蹬R節(jié)期間，宗教儀式逐漸增進熱情與悲愴的情緒，終于在為人們帶來和平與祝福的早晨達到狂歡的極致。傾聽大教堂里全體唱詩班和洪亮的管風琴奏唱圣誕贊美詩。巍峨的大教章每個角落都充滿了歡快和諧的樂聲.我感到再沒有哪一種音樂能對人的道德情感產(chǎn)生更為宏大深遠的影響了。這個節(jié)日原是為了紀念和平與愛的宗教宣告建立，卻也從久遠之時開始就有一個美妙的安排，使它同時也成了家族成員團聚的季節(jié)，使由于人世憂樂而逐漸松弛了的親屬間的感情紐帶變得緊密起來；把浪跡天涯、天各一方的孩子們召喚回父母身邊、會聚在慈愛的家園，在童年珍貴的回憶中重新變得年輕和愛意綿綿。頗有意思的是圣誕節(jié)恰在一年的冬季，這也給它增添了一份魅力。在其他時節(jié)，我們大多僅僅從自然之美中獲得歡樂。我們的情感在陽光明媚的景物中萌動抒發(fā)，我們“漫游田野，無所不至”。鳥鳴婉轉(zhuǎn)，溪水潺潺，春花馥郁，夏日妖嬈，金秋華美；大地覆蓋著欣欣向榮的綠草，天穹蔚藍深邃，云海壯麗，無不使我們充滿無言的強烈歡樂，使我們享受感官的盛宴而狂歡迷醉。但在隆冬季節(jié)，大自然的一切魅力均已消失，被凜冽冰雪包裹得嚴嚴實實，于是我們轉(zhuǎn)而向精神源泉汲取歡樂。景色荒涼幽暗，白晝短促陰沉，夜晚一片黑暗，在限制我們游蹤的同時也封閉了我們外出漫游的心情，使我們更強烈地渴求社交的樂趣。我們的思想更加專注，我們友善的同情心益發(fā)滋長。我們更加敏銳地感受到彼此交往的魅力，因相互依存獲得共同歡樂的需要而團結(jié)得更緊密。心呼喚著心，從一口口慈愛的深井中汲取歡樂，而這些深井就存在于我們心靈的靜謐深處，只要常去造訪求取，它們就會奉獻出天倫之樂的清醇泉流。

編輯推薦

《心靈甘泉:見聞札記》是華盛頓·歐文的代表作。作者以旅歐生涯的所見所聞，通過高超的藝術(shù)技巧，把浪漫主義奇想和日常生活場景的真實描寫、幽默和抒情結(jié)合在一起。書中不少篇章富有傳奇色彩，情真意切，動人心魄，給人啟迪。歐文的語言十分典雅細膩，每篇文章開頭之前多引一小詩，暗示作者要表達的主題。文中大量應用比喻和排比等修辭手法，令全書文采飛揚。

圖書封面

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