以和為貴

內(nèi)容概要

和諧精神是和諧社會(huì)的思想根基，和諧文化是和諧社會(huì)的文化源泉。無論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團(tuán)結(jié)和睦、人與自然的和諧相處，還是人與人的團(tuán)結(jié)和睦、人自身的內(nèi)在和諧，都離不開和諧精神的熏陶、和諧文化的支撐。可以說，倡導(dǎo)和諧精神，培育和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)題中應(yīng)有之義?！　”緟矔髡叨际乔谟谒伎?、富有朝氣的青年學(xué)者，希望這套叢書能得到廣大讀者的喜愛。

書籍目錄

導(dǎo)論　一、致中和　二、剛健有容　三、以人為本　四、和而不同　五、動(dòng)態(tài)平衡第一章　和而不流——和諧處世的基本原則　一、和而不流，強(qiáng)哉矯　二、致廣大而盡精微，極高明而道中庸　三、君子而時(shí)中第二章　天人協(xié)調(diào)——和諧處世之本　一、人在天地間的位置　二、天人合一　三、天人協(xié)調(diào)與現(xiàn)代社會(huì)中人的處世第三章　成已成人——人我關(guān)系的和諧　一、和諧人我關(guān)系的諸種模式　二、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人　三、和諧人我關(guān)系的做法第四章　貴和執(zhí)中——人與自我的和諧　一、自強(qiáng)有為　二、樂觀曠達(dá)　三、見山只是山，見水只是水第五章　家和萬事興——家庭各美　一、和諧家庭的重大意義　二、和諧家庭的建構(gòu)方式　三、琴瑟好和　四、父子有親　五、兄友弟恭第六章　朋友有信，里仁為美——朋友和睦、鄰里和諧　一、朋友有信　二、里仁為美

章節(jié)摘錄

　　導(dǎo)論　　一、致中和　　貴和諧，尚中道，是中國文化的基本精神，是中華文化與西方文化的一個(gè)重要差異。中國文化重和諧與統(tǒng)一，西方文化相較而言更重視事物的分別與對(duì)抗，由此形成了中西不同的文化傳統(tǒng)。和諧思想，始終是中華民族最基本的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。　　萬事“和為貴”、“和實(shí)生物”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是這種和諧思想和理論的基本表述。尤其在人生處世方面，中華民族更重視“以和為貴”。　　中國傳統(tǒng)思想中，資源最豐富、成就最高超的，就是人生論。而宇宙論、本體論、認(rèn)識(shí)論不是中國傳統(tǒng)思想的核心，古圣先賢對(duì)它們的推究，也是為其人生論服務(wù)的。而在中國傳統(tǒng)的人生論中，“和諧”則是人們的最高追求?！爸轮泻汀保仁侵袊藗€(gè)人思想和行為的理想追求，也是整個(gè)社會(huì)共同體思想和行為的理想追求。　　《禮記.禮運(yùn)》對(duì)“大同”世界的描述最充分地說明了人們對(duì)和諧社會(huì)，和諧生活的憧憬和渴望?！　〈蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；國惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。　　大道實(shí)現(xiàn)的情況是，天下為公，選擇賢才，任用能人，人與人講究誠信，致力于和睦相處。

編輯推薦

　　深入淺出闡釋中華傳統(tǒng)文化中的“各合”思想倡導(dǎo)和諧精神、培育和諧文化的基本閱讀文本。

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