和氣生財(cái)

內(nèi)容概要

　　“和諧文化讀本”叢書共五本，包括《以和為美》《以和為貴》《和氣生財(cái)》《和而不同》《天人合一》，分別介紹和論述以和為美的審美觀、以和為貴的處世觀、和氣生財(cái)?shù)呢?cái)富觀、和而不同的世界觀、天人合一的自然觀。每《和氣生財(cái)》都力圖以平實(shí)通俗的語(yǔ)言，介紹和展示中外文化中和諧、和睦、和美、和平、和順的豐富思想，在分類歸納的基礎(chǔ)上，分別論述其主要內(nèi)涵及特征，盡可能旁征博引、生動(dòng)活潑，通俗易懂。編輯出版這套書的最終目的，是要深入淺出地闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，為在全社會(huì)倡導(dǎo)和諧精神、培育和諧文化提供一套可供大眾閱讀的基本文本?！　　逗蜌馍?cái)》為該系列叢書之一。

書籍目錄

第一章 “和”的文化一、“和”本義指各種不同聲音的互相協(xié)調(diào)呼應(yīng)二、“和”是中國(guó)古代哲學(xué)最重要和關(guān)鍵性的概念之一三、以和為貴、崇尚和諧，是中國(guó)文化的核心價(jià)值之一四、西方的和諧思想同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)第二章 財(cái)富之“和”一、儒家肯定人們對(duì)富與貴的追求，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“以義取利”二、佛教對(duì)財(cái)富的看法既有毒蛇之喻，也有凈財(cái)之說三、道教主張生財(cái)聚財(cái)，財(cái)神是中國(guó)民間最受歡迎的神四、西方在宗教改革后完成了財(cái)富觀念的轉(zhuǎn)變，主張克制、節(jié)儉、履行“天職”的新財(cái)富觀促進(jìn)了資本主義的興起和發(fā)展第三章 修身之“和”一、淡泊平和，寧?kù)o致遠(yuǎn)二、做人忠誠(chéng)，經(jīng)商守信三、廣結(jié)善緣，“和氣”生財(cái)四、自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔五、修身齊家，遺德后人第四章 經(jīng)營(yíng)之“和”一、以人為本，凝聚團(tuán)隊(duì)二、質(zhì)量第一，恪守信譽(yù)三、顧客第一，服務(wù)至上四、競(jìng)爭(zhēng)為和，合作雙贏第五章 社會(huì)之“和”一、善待企業(yè)家，善待財(cái)富二、財(cái)富即責(zé)任——財(cái)富的意義三、科學(xué)發(fā)展——和諧地創(chuàng)造財(cái)富四、共同富?！椭C地共享財(cái)富

章節(jié)摘錄

　　二、佛教對(duì)財(cái)富的看法既有毒蛇之喻，也有凈財(cái)之說　　佛經(jīng)中有許多關(guān)于財(cái)富的故事，告誡人們?nèi)∽约簯?yīng)有之份，戒除貪欲，以免自尋煩惱?！　　敦?cái)富是毒蛇》的故事說：佛陀與弟子阿難外出乞食，看到路邊有一塊金子，便對(duì)阿難說：毒蛇。阿難亦應(yīng)聲說：毒蛇。正在附近做農(nóng)活的父子倆聞言前來觀看，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)佛陀和阿難所說的毒蛇居然是黃金時(shí)，立即欣喜若狂地將其占為己有。可結(jié)果如何呢？黃金非但沒有改善他們的生活，反而使他們陷入了一樁國(guó)庫(kù)被盜的案件之中，刑場(chǎng)上，父子倆抱頭痛哭，追悔莫急，至此才明白佛陀所說的　　毒蛇的含義?！　　渡菍殹返墓适抡f：從前，有一位菩薩住在羅陀國(guó)。該國(guó)的商人每次出海采寶時(shí)，都把這位菩薩請(qǐng)到船上，希望借助他的力量，化險(xiǎn)為夷，求得平安。后來，菩薩年老體衰，不愿陪他們出海了，可禁不住商人的苦苦哀求，只得同意。

圖書封面

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