林徽因文存:建筑

內(nèi)容概要

林徽因（一九0四～一九五五），這位近百年來(lái)曾數(shù)度燦爛的建筑學(xué)家、文學(xué)家，直到她身后，二十世紀(jì)八十年代中期才印出她的第一本文學(xué)作品《林徽因詩(shī)集》，其時(shí)知道她名字的讀者仍寥寥無(wú)幾，即使從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究與教學(xué)的專業(yè)人員對(duì)她往往也所知甚少，尚未納入文學(xué)史家的視野。不久因“徐志摩熱”的緣故，林徽因的名字頻頻出現(xiàn)于媒體。電視劇《人間四月天》播出，林徽因差不多已是家喻戶曉的佳麗了。然而，歷史人物林徽因與現(xiàn)今媒體宣傳的那個(gè)沉酒情愛(ài)的閨秀相去實(shí)在太遠(yuǎn)！林徽因生前很不喜歡人稱梁太太，如今她卻憑借另外一個(gè)并非大夫的男性為后世所熟知，九泉之下該是如何的無(wú)奈。     已經(jīng)舉行了林徽因百年誕辰紀(jì)念會(huì)，作為后學(xué)，編一部力求囊括她全部著作及片斷及字的《林徽因文存》，既意在紀(jì)念先賢，亦是為正誤糾謬，讓世人從《林徽因文存》里認(rèn)識(shí)一個(gè)極富人格魅力和文學(xué)才華的杰出女性。

作者簡(jiǎn)介

林徽因（一九0四年—一九五五），這位近百年來(lái)曾數(shù)度燦爛的建筑學(xué)家、文學(xué)家，直到她身后，二十世紀(jì)八十年代中期才印出她的第一本文學(xué)作品《林徽因詩(shī)集》，其時(shí)知道她名字的讀者仍寥寥無(wú)幾，即使從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究與教學(xué)的專業(yè)人員對(duì)她往往也所知甚少，尚未納入文學(xué)史家的視野。不久因“徐志摩熱”的緣故，林徽因的名字頻頻出現(xiàn)于媒體。
    陳學(xué)勇，筆名陳老萌、老萌。江蘇阜寧人。1943年生，1968年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系?，F(xiàn)任教于現(xiàn)通大學(xué)，系南通大學(xué)文學(xué)院教授，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)與研究，近年來(lái)尤為關(guān)注林徽因、凌叔華、陳衡哲等民國(guó)女性作家的生平與創(chuàng)作，先后著有《才女的世界》《淺酌書?！贰独厦纫棺x》并編《凌叔華文存》《林徽因文存》《林徽因小說(shuō)：九十九度中》。另有雜感、書語(yǔ)、小說(shuō)散見(jiàn)于報(bào)刊。

書籍目錄

《林徽因文存》前言（陳學(xué)勇） 建筑   論中國(guó)建筑之幾個(gè)特征   云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑   《清式營(yíng)造則例》第一章緒論   由天寧寺談到建筑年代之鑒別問(wèn)題   晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略   《中國(guó)建筑史》第六章宋遼金部分   現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)的參考   《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第七卷第二期編輯后語(yǔ)   擬制國(guó)徽?qǐng)D案說(shuō)明   北京——都市計(jì)劃的無(wú)比杰作   景泰藍(lán)新圖樣設(shè)計(jì)工作一年總結(jié)   《圖像中國(guó)建筑史》前言   談北京的幾個(gè)文物建筑   《城市計(jì)劃大綱》序   達(dá)·芬奇——具有偉大遠(yuǎn)見(jiàn)的建筑工程師   祖國(guó)的建筑傳統(tǒng)與當(dāng)前的建設(shè)問(wèn)題   敦煌過(guò)飾初步研究（稿）   《中國(guó)建筑彩畫圖案》序   中國(guó)建筑發(fā)展的歷史階段   《蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)被毀地區(qū)之重建》譯者的體會(huì)   戴念茲《歷史遺產(chǎn)》等的批注   王其明、茹競(jìng)?cè)A畢業(yè)論文評(píng)語(yǔ)   林徽因在一次文物保護(hù)會(huì)上的發(fā)言   《林徽因文存》后記（陳學(xué)勇）

章節(jié)摘錄

　　論中國(guó)建筑之幾個(gè)特征　　中國(guó)建筑為東方最顯著的獨(dú)立系統(tǒng)，淵源深遠(yuǎn)，而演進(jìn)程序簡(jiǎn)純，歷代繼承，線索不紊，而基本結(jié)構(gòu)上又絕未因受外來(lái)影響致激起復(fù)雜變化者。不止在東方三大系建筑之中，較其它兩系——印度及阿拉伯（回教建筑）——享泰特長(zhǎng)，通行地面特廣，而藝術(shù)又獨(dú)臻于最高成熟點(diǎn)。即在世界東西各建筑派系中，相較起來(lái)，也是個(gè)極特殊的直貫系統(tǒng)。大凡一例建筑，經(jīng)過(guò)悠長(zhǎng)的歷史，多參雜外來(lái)影響，而在結(jié)構(gòu)，布置乃至外觀上，常發(fā)生根本變化，或循地理推廣遷移，因致漸改舊制，頓易材料外觀，待達(dá)到全盛時(shí)期，則多已脫離原始胎形，另具格式。獨(dú)有中國(guó)建筑經(jīng)歷極長(zhǎng)久之時(shí)間，流布甚廣大的地面，而在其最盛期中或在其后代繁衍期中，諸重要建筑物，均始終木脫其原始面目，保存其固有主要結(jié)構(gòu)部分，及布置規(guī)模，雖則同時(shí)在藝術(shù)工程方面，又皆無(wú)可置議的進(jìn)化至極高程度。更可異的是：產(chǎn)生這建筑的民族的歷史卻并不簡(jiǎn)單，且并不缺乏種種宗教上，思想上，政治組織上的疊出變化；更曾經(jīng)多次與強(qiáng)盛的外族或在思想上和平的接觸（如印度佛教之傳人），或在實(shí)際利害關(guān)系上發(fā)生沖突戰(zhàn)斗?！　∵@結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，布置平整的中國(guó)建筑初形，會(huì)如此的泰然，享受幾千年繁衍的直系子嗣，自成一個(gè)最特殊，最體面的建筑大族，實(shí)是一樁極值得研究的現(xiàn)象。

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