金斯伯格文選

用戶評論 (總計1條)

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  　　最近看完了這本BG代表人物Ginsberg的一些散文和評論文集，有三個比較深刻的認知：
  　　
  　　1. 國內一般喜歡把prose翻譯成散文，把essay翻譯成論文或議論文，無論從英語還是語文上來說都是有比較大的問題的，實際上，當我反身回顧，想到小學語文老師對于散文這種體裁的介紹，覺得有很多問題，可能大多數(shù)小學語文老師除了課本以外也不讀太多散文；
  　　2. 不記得誰寫過一個蘇軾的評論，大意是：一個了不起的靈魂，能寫出赤壁賦這樣了不起的文字，但是一旦涉足政治，又會寫出 刑賞忠厚之至論 這樣弱智的作品。
  　　其實我一直沒去拜讀過刑賞忠厚之至論，不知道跟赤壁賦相比究竟能弱智成什么樣，不過也知道出色的文學家大多仕途受困，像曹操和太祖那樣在政治上和文學上都能相對有所成就的人是不多的，看完Ginsberg的文章之后，對此體會愈加深刻。
  　　3. 斗爭的持續(xù)性是政治不可更改的基本特點之一，而政治機構（甚而任何一個在人數(shù)上達到一定程度的社會機構，不管架構設置多么扁平）不可更改的基本特點之一就是官僚化，不管你是什么體制什么制度什么時代，官僚精神幾乎是人類社會完全不可觸碰的根本特征。
  　　
  　　
  　　有趣的一些地方，摘錄如下
  　　
  　　p40頁控訴FBI：聯(lián)邦調查局還散布假消息。比如說，如果某次會議原計劃在中午舉行，聯(lián)邦調查局探員會致電地下報社，散布假消息說，會議在下午5點鐘舉行，會議地點也被他們瞎編一氣。
  　　
  　　事實是你必須佩服Hoover治下的FBI，在民主社會的大背景約束之下其政治斗爭手段之豐富，而反觀BG關聯(lián)成員，姿態(tài)過高而手腕過低，基本上一直處于被壓制和意淫勝利的狀態(tài)。
  　　
  　　P53引用Ezra Pound攻擊銀行系統(tǒng)：龐德認為金錢系統(tǒng)的問題并不在于錢是一種度量衡，而在于銀行對錢的私人壟斷制造（存款，也即支票）以及壟斷性地以錢生錢，盡管他們沒有生產(chǎn)性服務來獲取錢的增長。他們幾乎是提取了每個人工作成果的精華。然而，事實上他們分發(fā)的貸款并在之上獲取的利息都是屬于社區(qū)，市鎮(zhèn)和國家的，也就是說，是屬于民眾的。
  　　
  　　P58 在尼加拉瓜問題上的三人聯(lián)合宣言：現(xiàn)在很多尼加拉瓜人，不僅是知識分子，還有工人，農(nóng)民和民兵，都已厭倦了武器而還是寫詩。讓他們有可能用墨水來寫詩，而不是用鮮血。
  　　
  　　P60 中國紀行，Ginsberg1984年訪問中國，并和當時的我朝文學研究界有親密接觸，這一篇文章里從非常有趣的視角接觸了一些我朝近代史，非常推薦大家親自閱讀：
  　　
  　　幾個比較有趣的觀察
  　　1. 在私下交談時，中國人可以說頭腦十分清醒，不乏想像力，非常友好…不過，只有在一對一的情況下，你才能同他們展開細微的，真誠的，坦率的談話。
  　　2. 學生們…告訴我如果有誰問題太多，或提出某一稀奇，非一般性的問題，會被視為有嚴重的個人主義傾向，這因此會被記錄在其檔案里。
  　　3. 一位上海附近的學生…將我寫的不少涉及性愛和情欲的詩歌翻譯出來，我問他..給誰看，他回答：“我的女朋友?！蔽覇枺骸澳氵@樣做有些什么樂趣？”他回答：“我年青，我渴望愛而且享受愛情。我對愛情有興趣。”
  　　4. 我遇到的中國人…否認在二十八歲結婚前沒有任何性生活的說法。
  　　5. 對美國作家這一方面而言，我們很克制禮貌，并沒有去深究中國文學作品的審查制度，只是在發(fā)言中談到藝術的核心是言說和表達的自由，意在鑒戒而非批評。
  　　6. 一些中國人擔心“開放的大門”和新的自由市場是否又會關閉。
  　　7. 有的知識分子害怕中國購買的新技術，最終會導致出現(xiàn)一個控制人民的高科技水平的計算機控制系統(tǒng)，這種控制同…紙質..官僚結構相比，它會更加有效率。
  　　8. 一大半英語系教工沒有資格出席會議，因為他們壓根兒不會英語，他們之所以到英語系工作僅僅是由于在文化大革命時期…站在“正確路線”一邊。
  　　9. 一位有代表性的說法是，“那位在1967年底曾經(jīng)領導對我進行審查…幾個月的人現(xiàn)在的職位比我低些，他是英語系的一個職員。我每天在辦公室看見他?！蔽覇査@種情況他怎么會接受呢？他回答：“我無可奈何。他能到什么地方？…我又能有什么地方可走呢？我們都不希望回歸暴力統(tǒng)治時代，我們都希望能向前看?！?br /> 　　10. 中國人對BG的看法與美國人不同。他們認為那是…對美國政府，體制壓制和審查制度的一種反叛…他們從BG那兒（原文為哪兒，應為錯字）嗅到的是一種言說意義上的解放…而這些對他們現(xiàn)在試圖從控制文學的嚴重官僚體制下擺脫出來的情勢是適用的。
  　　11. 由于燒煤而散發(fā)的煙霧在中國處處可見，煤既是工業(yè)的能源也用于做飯。
  　　12. 我們喝得醉醺醺得，在熱烈得氣氛中擁抱告別。
  　　
  　　P73 An Indirect Encounter: India是在印度的一些見聞，也很有趣，他甚至親眼見證來了一些窮人是如果因為官僚體制的拖延而失去生命的完整過程，并感慨：遠在新德里龐大的官僚機構頂層，尼赫魯先生又能做什么呢？…與此同時，年青的律師們閑蕩在茶鋪里…給了我這樣一條建議：“這里不會有人餓死。虔誠的朝圣者會供給他們很多食物?！?br /> 　　
  　　個人感觸，全世界冷漠的中產(chǎn)階級們的共同特征就是自覺社會之健康運行是獨立于自身的社會責任的。
  　　
  　　P78 在美國參議院發(fā)言以爭取致幻類藥品相關法案的修改：這是創(chuàng)建美國之父們的傳統(tǒng)，這是美國真正的神話，是最受我們愛戴的思想家—梭羅，愛默生和惠特曼—的預言：每個人自身都是一個偉大的宇宙；這就是自由，是美國最偉大的價值。
  　　
  　　他扯這些，就是為了讓人們相信，使用LSD并不危害社會，是每個人個人的權利。
  　　另外，在詩歌方面，惠特曼就是金斯伯格的神。
  　　
  　　P85 繼續(xù)就毒品問題與相關法規(guī)發(fā)表看法：除了性冷淡以外，大多數(shù)吸毒者的生活并不比美國眾多的酒鬼記者不正常，甚至比他們要平靜得多。
  　　
  　　P120 建議全體美國人都至少去嘗試一下LSD以體驗一次情感上得崩潰，并預言：它將讓我們團結起來成為一個和平的群體。并引用了莊子和葉芝來表達這一觀點。
  　　
  　　P145 在為布萊克的天真與經(jīng)驗之歌譜曲的時候，發(fā)現(xiàn)：搖滾樂…所有那些曾經(jīng)努力喚醒世界良知的可愛的青春的樂隊在內容上的的確確正在接近于高尚的詩歌和宇宙意識。
  　　
  　　事實上Ginsberg一直都將迪倫和列儂等人當作詩人而不是搖滾或民謠歌手來看待。
  　　
  　　P169 對于North American Man Boy Love Association（美國男人男孩性愛社團）的思考：大多數(shù)人，例如我自己，是不會和未成年兒童發(fā)生性關系的。然而這樣的性喜好或幻想是普遍的…在梵蒂岡博物館游覽一下午，你可以看到幾百年來人們對裸童的崇尚…未發(fā)育的愛神，青春期的巴克斯…奧林匹斯宙斯以及侍酒少年。西方文明以它在古希臘文化中的奠基作用而引以為豪，在此文化中跨輩之愛是為賢哲所稱道的社會現(xiàn)象…此外，自由意志論者或無政府主義者可以借鑒布萊克的警言：“對獅子的法律對牛來說是壓迫?！?br /> 　　
  　　P248 對BG是什么進行了定義，主要有以下幾條：
  　　1. 靈魂解放，性“革命”或性“解放”，即同性戀解放，黑人解放，婦女解放…
  　　2. 擺脫審查制度…
  　　3. 解除反對用大麻和其它毒品的法律的神秘性…
  　　4. 節(jié)奏與布魯斯演化為搖滾樂和高雅藝術形式
  　　5. 傳播…生態(tài)意識
  　　6. 反對軍事工業(yè)化的機械文明…
  　　7. 關注先進文化中發(fā)展起來的“第二次宗教信仰”…
  　　8. 反對國家嚴格管制以及重新重視人的個性特征
  　　9. 像凱魯亞克在 在路上 宣稱的“地球乃印第安人所有”一樣，尊重土地，當?shù)厝四酥辽`
  　　
  　　最后，他說：BG一詞的要義也體現(xiàn)在 在路上 一書中的另一名句中，即 因為我一無所有，所以一切皆歸于我
  　　Everything belongs to me because I am poor.
  　　
  　　除以上以外，金斯伯格還在本書中對于新聞稿創(chuàng)作，詩歌創(chuàng)作，以及凱魯亞克式的自發(fā)式散文創(chuàng)作進行過步驟化的總結，非常有趣，有研究興趣的朋友可以參詳。
  　　
  　　最后，以一首金斯伯格引用過的惠特曼的詩歌來總結BG高貴的精神內核
  　　
  　　給一個普通的妓女
  　　
  　　鎮(zhèn)靜些—在我面前放自在些—我是惠特曼，像大自然那樣
  　　自由而強壯，
  　　只要太陽不排斥你，我也不排斥你，
  　　只要海洋不拒絕為你發(fā)光，樹葉不拒絕為你沙沙作響，
  　　我的言詞也不拒絕為你發(fā)光和為你沙沙作響。
  　　我的姑娘喲，我同你定個條約，我責成你做好值得與我相會的準備，
  　　我還責成你在我到來之前要耐心而完美。
  　　直到那時我以意味深長的一瞥向你致敬，因為你沒有把我忘記。
  　　

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