吶喊·朝花夕拾

內容概要

　　《吶喊》作品寫作于我國新舊文學交替的時期，它們以深廣的歷史內容和高超的文學技巧相結合，成為中國現代文學的第一座高峰。魯迅曾說：這些作品的出現，“顯示了‘文學革命’的實績，”又因其“表現的深切和格式的特別”，“激動了青年讀者的心”。作品有于揭示生活的本質意義，取材靈活，表現形式靈活多樣。魯迅小說的藝術特點首先在于真實。魯迅主張文學創(chuàng)作用“白描”手法，“如實描寫”，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。作品中展現的生活場景、水鄉(xiāng)風情、民俗風貌、城鎮(zhèn)景致、人物的言行姿態(tài)，就像生活本身那樣真實、自然，猶如身臨其境。　　《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷……

作者簡介

　　魯迅，本名周樹人（1881-1936），浙江紹興人。因體現了中華民族的良知而被譽為“民族魂”。在五十六年的生涯中，他的創(chuàng)作達三百萬字，譯文約二百五十萬字，顯示了中國新文化運動的實績，成為世界文學寶庫的珍品。

書籍目錄

吶喊自序狂人日記孔乙己藥明天一件小事頭發(fā)的故事風波故鄉(xiāng)阿Q正傳端午節(jié)白光兔和貓鴨的喜劇社戲朝花夕拾小引狗·貓·鼠阿長與《山海經》《二十四孝圖》五猖會無常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛農后記

章節(jié)摘錄

　　趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內的唯一的出色人物兼學問家；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金圣嘆批評的《三國志》，時常坐著一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說。倘若趙子龍在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺的這件竹布長衫，輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次：一次是和他嘔氣的麻子阿四病了的時候，一次是曾經砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了?！　∑呓锷┯浀茫瑑赡昵捌呓锖茸砹司?，曾經罵過趙七爺是“賤胎”，所以這時便立刻直覺到七斤的危險，心坎里突突地發(fā)起跳來?！　≮w七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說，“七爺，請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤們連忙招呼，七爺也微笑著說“請請”，一面細細的研究他們的飯菜。　　“好香的干菜，——聽到了風聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說?！　　盎实圩她埻チ??！逼呓镎f?！　∑呓锷┛粗郀數哪槪吡r笑道，“皇帝已經坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”　　“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說到這里。聲色忽然嚴厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……　　七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙。但覺得有學問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲。再也說不出一句話?！　　耙淮蝗缫淮?，——”九斤老太正在不平，趁這機會，便對趙七爺說，“現在的長毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子。拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子，——我活夠了。七十九歲了?！薄　∑呓锷┱酒鹕?，自言自語的說，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”　　趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當何罪，書上都一條一條明明白白寫著的。不管他家里有些什么人?！薄　∑呓锷┞牭綍蠈懼?，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢?這活死尸的囚徒……”　　村人看見趙七爺到村，都趕緊吃完飯，聚在七斤家飯桌的周圍。七斤自己知道是出場人物，被女人當大眾這樣辱罵，很不雅觀。便只得抬起頭，慢慢地說道：　　“你今天說現成話，那時你……”　　“你這活死尸的囚徒……”　　看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱著伊的兩周歲的遺腹子，正在七斤嫂身邊看熱鬧；這時過意不去，連忙解勸說，“七斤嫂。算了罷，人不是神仙，誰知道未來事呢？便是七斤嫂，那時不也說，沒有辮子倒也沒有什么丑么？況且衙門里的大老爺也還沒有告示，川川?！　∑呓锷]有聽完。兩個耳朵早通紅了；便將筷子轉過向來，指著八一嫂的鼻子，說，“阿呀，這是什么話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個人，會說出這樣昏誕胡涂話么？那時我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭，……”六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去，大喝道，誰要你來多嘴!你這偷漢的小寡婦！”　　撲的一聲，六斤手里的空碗落在地上了。恰好又碰著一塊磚角，立刻破成一個很大的缺口。七斤直跳起來，撿起破碗，合上了檢查一回，也喝道，“人娘的！”一巴掌打倒了六斤。六斤躺著哭，九斤老太拉了伊的手。連說著“一代不如一代”。一同走了?！　“艘簧┮舶l(fā)怒，大聲說，“七斤嫂，你‘恨棒打人。……”　　趙七爺本來是笑著旁觀的；但自從八一嫂說了“衙門里的大老爺沒有告示”這話以后，卻有些生氣了。這時他已經繞出桌旁，接著說，“‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥，張大帥”’就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇。誰能抵擋他，”他兩手同時捏起空拳，仿佛握著無形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進幾步道?！澳隳艿謸跛?！”　　八一嫂正氣得抱著孩子發(fā)抖。忽然見趙七爺滿臉油汗，瞪著眼，準對伊沖過來，便十分害怕，不敢說完話?；厣碜吡?。趙七爺也跟著走去，眾人一面怪八一嫂多事。一面讓開路，幾個剪過辮子重新留起的便趕快躲在人叢后面，怕他看見。趙七爺也不細心察訪，通過人叢，忽然轉入烏桕樹后，說道“你能抵擋他么!”跨上獨木橋，揚長去了?！　〈迦藗兇舸粽局?，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對于七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿佛想發(fā)些議論，卻又覺得沒有什么議論可發(fā)。嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身子，闖到烏桕樹下去做市；他們也就慢慢地走散回家，關上門去睡覺。七斤嫂咕噥著，也收了家伙和桌子矮凳回家，關上門睡覺了?！　∑呓飳⑵仆肽没丶依铮陂T檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。

媒體關注與評論

　　我在第三篇講《二十四孝》的開頭，說北京恐嚇小孩的“馬虎子”應作“麻胡子”，是指麻叔謀，而且以他為胡人?，F在知道是錯了，“胡”應作“祜”，是叔謀之名，見唐人李濟翁做的《資暇集》卷下，題云《非麻胡》。原文如次：　　“俗怖嬰兒日：麻胡來！不知其源者，以為多髯之神而驗刺者，非也。隋將軍麻祜，性酷 虐，煬帝令開汴河，威棱既盛，至稚童望風而畏，互相恐嚇曰：麻祜來！稚童語不正，轉祜為胡。只如憲宗朝涇將郝玭，蕃中皆畏憚，其國嬰兒啼者，以玭怖之則止。又，武宗朝，閭閻孩孺相脅云：薛尹來！咸類此也。況《魏志》載張文遠遼來之明證乎？”(原注： 麻祜廟在雎陽。鄜方節(jié)度李丕即其后。丕為重建碑。)　　原來我的識見，就正和唐朝的“不知其源者”相同，貽譏于千載之前，真是咎有應得，只好苦笑。但又不知麻祜廟碑或碑文，現今尚在睢陽或存于方志中否？倘在，我們當可以看見和小說《開河記》所載相反的他的功業(yè)。　　因為想尋幾卌插畫，常維鈞兄給我在北京搜集了許多材料，有幾種是為我所未曾見過的。如光緒己卯(1879)肅州胡文炳作的《二百卅孝圖》——原書有注云： “卌讀如習?！蔽艺娌唤馑我圆恢狈Q四十，而必須如此麻煩——即其一。我所反對的“郭巨埋兒”，他于我還未出世的前幾年，已經刪去了。序有云：　　“……坊間所刻《二十四孝》，善矣。然其中郭巨埋兒一事，揆之天理人情，殊不可以訓 ?！`不自量，妄為編輯。凡矯枉過正而刻意求名者，概從割愛；惟擇其事之不詭于正，而人人可為者，類為六門?！薄　∵@位肅州胡老先生的勇決，委實令我佩服了。但這種意見，恐怕是懷抱者不乏其人，而且由來已久的，不過大抵不敢毅然刪改，筆之于書。如同治十一年(1872)刻的《百孝圖》，前有紀常鄭績序，就說：　　“……況邇來世風日下，沿習澆漓，不知孝出天性自然，反以孝作另成一事。且擇古人投 爐埋兒為忍心害理，指割股抽腸為損親遺體。殊未審孝只在乎心，不在乎跡。盡孝無定形，行孝無定事。古之孝者非在今所宜，今之孝者難泥古之事。因此時此地不同，而其人其事各異，求其所以盡孝之心則一也。子夏曰：事父母能竭其力。故孔門問孝，所答何嘗有同然乎？……”則同治年間就有人以埋兒等事為“忍心害理”，灼然可知。至于這一位“紀常鄭績”先生的意思，我卻還是不大懂，或者像是說：這些事現在可以不必學，但也不必說他錯?！　∵@部《百孝圖》的起源有點特別，是因為見了“粵東顏子”的《百美新詠》而作的。人重色而己重孝，衛(wèi)道之盛心可謂至矣。雖然是“會稽俞葆真蘭浦編輯”，與不佞有同鄉(xiāng)之誼，——但我還只得老實說：不大高明。例如木蘭從軍的出典，他注云：“隋史”。這樣名目的書，現今是沒有的；倘是《隋書》，那里面又沒有木蘭從軍的事?！　《腥A民國九年(1920)，上海的書店卻偏偏將它用石印翻印了書名的前后各添了兩個字：《男女百孝圖全傳》。第一頁上還有一行小字道：家庭教育的好模范。又加了一篇“吳下大錯王鼎謹識”的序，開首先發(fā)同治年間“紀常鄭績”先生一流的感慨：　　“慨自歐化東漸，海內承學之士，囂囂然侈談自由平等之說，致道德日就淪胥，人心日益澆漓，寡廉鮮恥，無所不為，僥幸行險．人思幸進，求所謂砥礪廉隅．束身自愛者，世不多睹焉?！鹩^斯世之忍心害理．幾全如陳叔寶之無心肝。長此滔滔，伊何底止?……”　　其實陳叔寶模胡到好像“全無心肝”．或者有之，若拉他來配“忍心害理”，卻未免有些冤枉。這是有幾個人以評“郭巨埋兒”和“李娥投爐”的事的。　　至于人心，有幾點確也似乎正在澆漓起來。自從

編輯推薦

　　本書是由四川文藝出版社推出的新課標推薦讀本精讀版，收入了魯迅先生的兩本名著《吶喊》、《朝花夕拾》，由雷聲、曾偉注解。每篇文章前均有簡略的背景介紹，并在每頁的書頁旁加有詳細簡潔的注釋，對青少年更好地理解魯迅先生的文章提供了有益的幫助。

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