左岸 左岸

出版時間:2003-4  出版社:四川文藝出版社  作者:趙玫  頁數(shù):239  
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內(nèi)容概要

  我知道,左巖才是我最應(yīng)該去的地方,來到巴黎如果不能到左岸的咖啡館去坐一坐,我會非常憒憾,以至于整個歐洲之旅都失去了光彩……  左岸象征巴黎乃至歐洲的人文氣質(zhì),左岸匯聚著知識分子的叛逆精神。戈達(dá)爾為左岸的電影文化精神所傾倒,很快就居為了“左岸派”杰出的影評人,進(jìn)而成為“左岸電影”的著名導(dǎo)演,并始終站在法國新浪潮電影最前沿……    左岸在哪里?  ——巴黎,法國?! 【o傍塞納河的圣杰曼大道,圣日爾曼德佩教堂一帶,已經(jīng)流行叫“左岸”?! 】Х瑞^的椅子一排一排沿著大街?jǐn)[放,這凝固成一種風(fēng)格。不知這是為了便于哲學(xué)家、藝術(shù)家們觀察過往的行人?還是行人輕易就能認(rèn)出仰慕已久的雨果、凡·高、喬治·桑、紀(jì)德和薩特……

書籍目錄

歐洲已不是夢——代前言特瑞薩為帝國而戰(zhàn)維也納小街飄揚(yáng)的三色旗夢中城堡飛翔的莫扎特米蘭貝爾花園洋冷的輝煌周末在德、奧邊境大地的顏色老歌劇院前的慕尼黑遭遇土耳其人廣場意味了什么被限制的購物殘垣斷壁海德堡那真是歌德的墓地?城市河流懸掛在烏云上的科隆大教堂遠(yuǎn)離阿姆斯特丹英勇的丟失鄉(xiāng)村荷蘭達(dá)雅的盧森堡大公國怎樣進(jìn)入巴黎那是巴黎的靈魂閃閃發(fā)光英雄史詩被雕刻在鐘樓上的“宿命”用自己的眼睛“太陽王”的太陽宮視覺意義左岸,左岸我們選擇奧賽假日飯店——最后的離別向往亞平寧——代后記

章節(jié)摘錄

  米蘭貝爾花園  2002年8月4日,星期日?! ∈菑浫龅娜兆印! ∽蛲淼拇笥暄永m(xù)著。阿爾卑斯山腳下的薩爾茨堡,讓大雨清洗得更加寒冷。女兒若若換上了牛仔褲,我也加上了一件藍(lán)色的外衣。幸虧出國前電視中的氣象預(yù)報一再說歐洲在下雨,所以我們帶上了傘。只是雨傘遮蓋了視線,景物在雨傘下變得有點支離破碎了。有時候要想看到完整的景觀,我們就只好拿開雨傘,讓眼睛沐浴在大雨中?! ∮曛械乃_爾茨堡在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高處。被云霧繚繞,迷迷蒙蒙,時隱時現(xiàn),像夢幻一般?! ∵@一天參觀游覽的第一站,便是著名的米蘭貝爾花園。米蘭貝爾,多美的名字。昨晚天晴時車過米蘭貝爾,我們曾透過車窗,看到了匆匆閃過的花園中那么豐富的色彩。于是車子里發(fā)出共同的驚呼,那是被掠過的美麗所震驚?! ∥覀兲ぶ曛械乃槭娜蛔哌M(jìn)這座真的很美很美的花園。有時候雨中的色彩會更豐富,那是一種被雨水分辨過的沉著的艷麗?! W洲的花園是真正的美,當(dāng)然那是人工的美。這樣堪稱為美的花園的第一要素,便是這花園一定是浩大的,那些浩大的被人工精心修剪過的花草和樹木。修剪的圖案也要格外嚴(yán)謹(jǐn),甚至夸張,既要對稱又要不斷地變化。而花園的設(shè)計又要充滿創(chuàng)造力和想像力。花的顏色也是精心選擇的五彩繽紛,而植物的綠色層層遞進(jìn),深深淺淺,造成凹凸的效果?;▓@中的那些花墻、樹墻都是被年深日久打磨出來的,那些立體的圖案也滲透了設(shè)計者的心血和花匠的辛勤。與此同時,這樣的花園還要配以無數(shù)精美的雕像,一座連著一座,就是噴水池也是由雕像構(gòu)成的。還要有鐵藝的欄桿,浩大的湖泊,以及遠(yuǎn)方那一望無盡的森林。米蘭貝爾花園就是這樣的  歐洲花園的典范,而它的背后便是高高聳入云霧之中的霍亨·薩爾茨堡?! ∶滋m貝爾花園之所以有名,還因為美國的那部電影(《音樂之聲》是在這里拍攝的。那是用現(xiàn)代的方式拍攝的薩爾茨堡從前的故事,但顯然這種傳媒的方式更易于被人們所接受,所銘  記,乃至于對那遙遠(yuǎn)的歷史都喪失了興致。這或許也是一種腐蝕?  米蘭貝爾花園之所以有名,還因為美國的那部電影(《音樂之聲》是在這里拍攝的。那是用  現(xiàn)代的方式拍攝的薩爾茨堡從前的故事,但顯然這種傳媒的方式更易于被人們所接受,所銘  記,乃至于對那遙遠(yuǎn)的歷史都喪失了興致。這或許也是一種腐蝕?  于是薩爾茨堡遍布電影的痕跡,而那部電影中的故事也被人們廣為流傳。想做修女的瑪麗亞被修道院指派去男爵喬治家做家庭教師。男爵的妻子死了,卻留下七個未成年的孩子。因為瑪麗亞對孩子們的愛而使她最終成為了他們的母親……故事很俗套,但留下了《哆,唻,咪》,以及薩爾茨堡迷人的景色。米蘭貝爾花園中的一排樓梯,就是當(dāng)年家庭女教師帶著孩子們唱歌的地方,很多人在那里拍照,就仿佛他們也成為了電影中的角色?! 《嬲拿滋m貝爾花園意味了什么?而它連接著薩爾茨堡義說明了什么?大抵這樣的歐洲花園都與皇宵相連,而薩爾茨堡這座堪稱歐洲最主、保存最完好的堡壘其實是由歷代大王教所建。從1077年大主教古比哈德破土動工,直到十七世紀(jì)才算傘部完成(歐洲的很多建筑都是經(jīng)歷了好幾個世紀(jì)才最終完成的,譬如,氣勢雄偉的凡爾賽宮;還譬如,代表著德意志精神的那座雄偉的科隆大教堂)。在這漫長的修建過程中,其中的一位名叫沃夫·迪特里希的大主教,不僅在此修建了教堂、官邸和宮殿,還為他的情婦嘔心瀝血地建造了這座美麗的用于取悅的花園?;▓@的側(cè)面就是米蘭貝爾官,但顯然那里早已不再擁有當(dāng)年的氣息?! ∫粋€供奉于上帝的神職人員竟然有情婦?他并且敢于在布道的祭壇下明目張膽地為她修建樂園?  這說明了什么?  據(jù)說主教在中世紀(jì)的權(quán)利是超越了一切的,甚至國王。那個時期,是宗教在統(tǒng)治著整個歐洲。主教就是王。就是皇帝,就是上天與塵世的所有主宰?! ”闶且蛄酥鹘痰那閻刍蛘咭鶃y才有了美麗而壯觀的米蘭貝爾花園,讓我們得以在今天驚嘆這里最美的花草樹木、典雅的雕塑以及華麗的噴泉?! ≌娴暮苊?。美到令人震撼。只是在雨中。雨中的另一種美?! 『髞砦覀冇衷斡[了很多這樣的與皇宮相連的花園。其中有維也納雄勃朗宮的后花園、慕尼黑寧芬堡宮的后花園,以及巴黎凡爾賽宮的后花園……這所有的花園都浩大,種滿了名貴的花草,并擁有大量的園丁每日栽種修剪。讓花園看起來每一天都是清新的,甚至看不到哪怕一片凋謝的花瓣,這需要怎樣的盡心盡力?  無疑,打理這樣的花園是昂貴的。那昂貴是能夠看得見的,但歐洲這些昂貴的花園卻從來不收費(fèi)(只是當(dāng)你要參觀皇宮的房間時才需要買門票)。可以供所有的游人免費(fèi)參觀游覽。并玩耍嬉戲。于是,我面對這不收費(fèi)而漂亮的花園有了許多感慨,首先是覺得歐洲人真是幸福,他們總是能夠在如此漂亮的環(huán)境中自由行走,被大自然的和人工的美所滋養(yǎng)、所熏陶。特別是那訾可愛的孩子們,甚至襁褓中的嬰兒,也會在周末的時候被他們的家長帶來這里,讓他們從小就被這樣的一一種浩大而壯麗的景象養(yǎng)育著。接下來就是聯(lián)想到同內(nèi)的一雌花園,且不說幾乎沒有如此浩大的公園景觀,而一旦有修剪一類的勞動力體現(xiàn)在園林中,這里的門票便往往會十  分昂貴,甚至每一個小的景點還要獨立收費(fèi),讓旅游者為此感慨不已,又無可奈何……  離開米蘭貝爾花園的時候依然陰雨蒙蒙?! ∧沁b遠(yuǎn)的凄迷所講述的是主教和女人的故事。  冰冷的輝煌  這是一個關(guān)于不情愿的皇后的故事?! ∧莻€全世界都知道的最可愛的希茜公主。  一個來自巴伐利亞普通貴族之家的女孩,能成為奧匈帝國皇帝弗蘭茨·約瑟夫的皇后。這對于任何一個女人來說,都是生命中最光輝的篇章。但是這個漂亮的女孩幸福嗎?她件在專門為她莆新翻修的美泉宮中,走在那么富麗堂皇的大廳里,她快樂嗎?  這使我想到我們這個時代同樣被全世界愛戴的那個美麗的戴安娜王妃,所有的記載都告訴我們這個年輕的女人并不快樂。好像無論她怎樣努力,都無法達(dá)到皇室的要求,一個現(xiàn)代的追求自由的女人,將水遠(yuǎn)是皇室的異類。只要她存活一天,她就被認(rèn)定為皇室的叛逆,因為在她的身上沒有真正皇家的血統(tǒng),她始終是一個外來人,永遠(yuǎn)被排斥。于是被壓抑甚至被統(tǒng)治的王妃。最后只能是死于非命。而希茜也是一樣,在一次意外的事件中死于非命,并且一樣的客死  他鄉(xiāng)?! ∥覀儊淼矫廊獙m,特意排隊買票,參觀了那些承載著哈布斯堡王朝歷史的房間。在電話聽筒一樣的導(dǎo)游設(shè)備中,我們聽到兩個反復(fù)被提到的名字,那就是瑪麗亞·特瑞薩和伊麗莎白公主。人們把伊麗莎白公主稱做希茜,那是因為人們對她的愛。  特瑞薩代表的是一個女人的王朝。她讓我了解了歐洲一位偉大的女皇。但希茜不庸于特瑞薩那樣的女人,她是那么純真而美麗,并且是那么的不幸。

媒體關(guān)注與評論

  歐洲已不是夢——代前言  一直夢想著能去歐洲,  但又一直覺得那是個很遙遠(yuǎn)的夢想?! ∫驗槭菈?,所以覺得遙不可及。而歐洲的文學(xué)藝術(shù),又一直是我的鐘愛。我曾經(jīng)非常認(rèn)真地讀過法國十八世紀(jì)幾乎所仃著名作家的作品,我還特別喜歡二十世紀(jì)法國的那些充滿了先鋒色彩的“新小說派”作家。而歐洲不同時期的建筑風(fēng)格,也能在我所生活的這個曾經(jīng)淪為殖民地的城市中找到往日依稀的蹤影。還有那些歐洲的電影,歐洲的音樂,甚至代表著歐洲文化的咖啡……  所以我一直覺得如我這般熱愛歐洲的人,卻不能到歐洲去看一看,這無論如何是一種人生的遺憾。而我們生活在如此開放自由的世間,在一個基本上已經(jīng)能夠自主的生存環(huán)境中,足不應(yīng)該有人生遺憾的?! ∫驗槭菈?,所以遙不可及。因為在我們的意識中,只有夢是永遠(yuǎn)不能真正抵達(dá)的一個縹緲的境界。而歐洲是夢,所以難以實現(xiàn)。于是才說歐洲遙遠(yuǎn),其實并不是歐洲遙遠(yuǎn),而是觀念遙遠(yuǎn)。后來知道是陳舊的觀念在間離著我和歐洲。之所以久久不能看到歐洲,是因為我一直在等待一個機(jī)會,一個被歐洲邀請的機(jī)會。而我們過去走出國門,通常就是通過這樣的一種途徑。比如我去美國,是因為獲得了美國政府的邀請。而在這樣的邀請中,我們不僅能順利獲得簽證,還能有充裕的訪問基金。然而你能等到你所有想去國家的邀請嗎?除了歐洲,我們還想去非洲,去南美,而你和你喜歡的那個國家沒有任何交往,你也沒有為那個國家的文化傳播做過任何貢獻(xiàn),那么你又怎么可能獲得那個國家的盛情接待呢?  后來才知道機(jī)會是可以創(chuàng)造的。特別是旅游業(yè)的興旺,更加速了我們走向世界的可能。于是歐洲便不再是夢想,它正在以它美麗而妖嬈的姿態(tài)緩緩向我們走來。所以無須再等待什么,無須再期盼諸如包含著訪問基金的邀請,甚至也無須自己去大使館辦理復(fù)雜的簽證?! 】傊?dāng)我們轉(zhuǎn)變了那些習(xí)慣的觀念,當(dāng)我們可以用勞動所得實現(xiàn)自己的夢想,那么夢想就不再遙遠(yuǎn)?! ∮谑俏覀兘K于得以踏上歐洲的大地。那是怎樣的一種向往,那個幾乎轉(zhuǎn)瞬之間就迎面而來的現(xiàn)實?! ≡谝粋€關(guān)于音樂的主題下,盡情深入到我們所迷戀的歐洲文化中。  當(dāng)然,在這樣的旅行中,是難免走馬看花的。但有的旅行就是要走馬看花的;不走馬,就不會看到更多的花。關(guān)鍵是,你的走馬看花要有一種人文的基礎(chǔ),所以你看花的時候才會是有依據(jù)、有目標(biāo)的。你了解莫扎特,于是薩爾茨堡之于你就會是熟悉的;你崇拜拿破侖,那么壯麗輝煌的凱旋門就不再是陌生的;你喜歡美麗的希茜公主,維也納郊外的美泉宮就是迷人的;同樣你敬仰歌德,那么你在海德古堡的花園里意外地發(fā)現(xiàn)了他的墓碑,就會覺得特別興奮;而當(dāng)你諳知了“左岸”之于法國的文化意味了什么,那么當(dāng)你坐在“雙偶”或“花神”咖啡館的時候,才能感覺到你是在怎樣享受著法蘭西的人文精神。

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