魏晉驢聲

內(nèi)容概要

張季鷹在外鄉(xiāng)做官。一天，他正騎著馬辦公事，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，他真陡然想起家鄉(xiāng)的蘆薈美味來(lái)，于是棄官不做，連夜騎著馬趕回家鄉(xiāng)吃蘆薈去了。    這種視富貴如浮云，把個(gè)體生命的價(jià)值視為最高，正是莊子的思想，而這種拿得起放得下的品格，正因?yàn)楣傥恢按蟆迸c“蘆薈”之“小”的反差對(duì)比，表現(xiàn)出來(lái)的是何等的超凡絕俗！    再如：桓溫州作荊州刺史，羅友作他的從事。這天，桓溫為車(chē)騎將軍王洽餞行，沒(méi)有請(qǐng)羅友。酒宴剛開(kāi)，羅友自己進(jìn)帳來(lái)了，說(shuō)有事稟報(bào)，桓溫也就讓他入席做陪。羅友吃了個(gè)酒足飯飽，起身告辭?；笢叵肫饋?lái)，問(wèn)他有什么事稟報(bào)。他摩挲著肚子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)白羊肉鮮美，從沒(méi)吃過(guò)，就來(lái)了，哪有別的事？現(xiàn)在我酒足飯飽，無(wú)須再留下來(lái)了?！闭f(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去，毫無(wú)愧色。    這樣的人口風(fēng)貌，是莊子那個(gè)時(shí)代不可能產(chǎn)生的，除了一樣的對(duì)個(gè)體生命的頌揚(yáng)，它更富于文化品格，它也隨載了對(duì)禮儀文化的更多的針對(duì)性?xún)?nèi)蘊(yùn)。這是中國(guó)文化人物畫(huà)廊中一個(gè)全新的形象。這個(gè)形象，在中國(guó)封建社會(huì)近兩千年里，甚至直到今天，被不斷地重復(fù)塑造著，成為新的典范。這個(gè)形象對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的幽默、典雅的態(tài)度，深深地打動(dòng)著中國(guó)人。中國(guó)文化甚至認(rèn)為：具有這樣品格的人，必能“山崩于前不眨眼，地陷于后不彎腰”。    魏晉時(shí)期的典籍中，塑造了眾多這樣的人物，述說(shuō)著眾多這類(lèi)的逸事。把它們編譯在一起，是為《魏晉驢聲》。

書(shū)籍目錄

割席時(shí)月不見(jiàn)桂樹(shù)焉知天道難為華王優(yōu)勢(shì)教兒顛倒衣裳小時(shí)了了婦無(wú)褲那得行禮高明覆巢之下綱目不疏戰(zhàn)栗固是一鳳孔子家禽自見(jiàn)朱門(mén)吳牛喘月蠻不解會(huì)稽雞麈尾至佳畏其難萬(wàn)形來(lái)滓穢太清桓溫雄姿……

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