藏傳噶瑪嘎孜畫派唐卡藝術(shù)（下卷）

作者簡介

康·格桑益希教授是新中國培養(yǎng)的第一代在中國藏學(xué)、藏族文化藝術(shù)、藏族美術(shù)（藏傳佛教藝術(shù)）、西南地區(qū)民族民間美術(shù)研究領(lǐng)域有影響的藏族學(xué)者之一，同時，他也是一位嫻熟藏民族傳統(tǒng)繪畫精要、技藝高超、修養(yǎng)成熟、切勇于創(chuàng)新探索的新一代藏族畫家。    康·格桑益希教授系四川甘孜藏族自治州康定縣人，1962年8月畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院民族班，先后在甘孜藏族自治鄉(xiāng)城縣文化館、甘孜州文聯(lián)、康定民族師范高等專科學(xué)校工作、曾任鄉(xiāng)城縣文化館館長、甘孜藏族自治州文聯(lián)副秘書長、康定民族師范高等?？茖W(xué)校英語系、美術(shù)系黨總支副書記、藝術(shù)系主任等職。    1999年，作為學(xué)科帶頭人引進(jìn)四川大學(xué)?，F(xiàn)為四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國版畫家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、國家教育部社會科學(xué)重點研究基地“四川大學(xué)道教與宗教文化研究所”研究員、國家教育部社會科學(xué)重點研究基地“四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所”研究員、四川大學(xué)哲學(xué)博士后科研流動站合作導(dǎo)師、四川省專家評議（審）委員會委員。自1999年起，主持四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士點“西南地區(qū)民族民間美術(shù)研究”方向和中國少數(shù)民族藝術(shù)碩士點“藏族美術(shù)、藏傳佛教美術(shù)研究”方向教學(xué)工作。    康·格桑益希教授忠誠黨和人民的教育事業(yè)，具有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)學(xué)風(fēng)。以學(xué)高為師，身正為范為身語意之所依。在教書育人中致力于培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德情操和高素質(zhì)的專業(yè)技能，注重理論和實踐的結(jié)合。在擔(dān)任藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)“西南地區(qū)民族民間美術(shù)研究”和“中國少數(shù)民族藝術(shù)研究”兩個新設(shè)碩士點方向的教學(xué)指導(dǎo)工作中，勇于開拓，不斷探索教學(xué)新思路，教學(xué)成果突出。     康·格桑益希教授還是在國內(nèi)外有影響的著名藏族畫家。在長期的民族藝術(shù)實踐中，他領(lǐng)先致力于藏族傳統(tǒng)繪畫“唐卡”藝術(shù)的創(chuàng)新探索，成果累累，而被譽(yù)為 “唐卡的傳人，新藏畫的開拓者”。歷年來共有近百幅美術(shù)作品參加省、全國和出國展。有20件作品獲省、國家級獎。有12件美術(shù)作品為中國美術(shù)館、民族文化宮等國家級美術(shù)館收藏。有10件美術(shù)作品被出版發(fā)行。有百多幅攝影作品入選各級影展和出國展。六次擔(dān)任省、國家級大型展覽的總體美術(shù)設(shè)計。曾先后被中國文化部和國家民委選派赴阿爾及利亞、法國、日本、美國進(jìn)行國際文化藝術(shù)交流活動，作藏傳繪畫現(xiàn)場表演，并舉辦個人畫展。

書籍目錄

第九章  噶瑪嘎孜畫派唐卡的繪制技藝特色第一節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡的工具、材料與技法特色一、工具的獨創(chuàng)性特色二、材料的原生態(tài)特質(zhì)三、技藝方法的精湛絕妙第二節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡的構(gòu)圖特點一、藏傳唐卡構(gòu)圖的一般原則二、噶瑪嘎孜畫派唐卡獨特的構(gòu)圖理念第三節(jié)  嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的人物造型一、嚴(yán)格的人物比例量度二、慈悲的靜善相三、夸張的神靈造像四、寫實的人物造型五、入木三分的細(xì)節(jié)  描繪第四節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡獨特的敷色技法一、噶瑪嘎孜畫派獨特的色彩觀二、傳統(tǒng)顏料使用的基本理論三、傳統(tǒng)顏料調(diào)配的基本原則四、噶瑪嘎孜畫派精湛的涂色技法五、噶瑪嘎孜畫派的敷色工藝特色第五節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡背景描繪的創(chuàng)新特色一、天空、云、霧的獨特描繪技藝二、流水、湖海、山石的描繪技法三、具象的動植物圖案四、鳥蟲飛蝶的描繪技藝五、建筑、器物等的描繪技藝六、華美豐富的裝飾圖案第六節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡對漢地青綠山水畫技藝的吸納一、藏族傳統(tǒng)繪畫對漢地青綠山水因素的吸納二、噶瑪嘎孜唐卡中青綠山水因素的審美意義第七節(jié)  精湛的線描特技一、噶瑪嘎孜畫派唐卡描線勾勒的基本方法二、線描色澤的多樣化表現(xiàn)效果第八節(jié)  金色的象征內(nèi)涵和多種用金特技的創(chuàng)造一、金色的象征內(nèi)涵二、金色的審美意義三、金色的文化意味四、多彩的用金技法第十章  噶瑪嘎孜畫派理論經(jīng)典第一節(jié)  藏族傳統(tǒng)美術(shù)的理論經(jīng)典一、經(jīng)典中的造像型制量度二、經(jīng)典中的圖像內(nèi)容表現(xiàn)第二節(jié)  藏族傳統(tǒng)美術(shù)理論著述的豐富發(fā)展一、《三經(jīng)一疏》為基礎(chǔ)的明文規(guī)范二、《甘珠爾》工巧明對造型的涵蓋三、《如來佛身量明析寶論》為代表的佛造像經(jīng)典四、當(dāng)代時期國內(nèi)外有關(guān)藏族美術(shù)理論研究的代表性專著五、藏族民間傳統(tǒng)畫藝畫訣六、噶瑪嘎孜畫派學(xué)術(shù)理論成果第十一章  噶瑪嘎孜畫派唐卡的文化審美特色第一節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡的文化審美一、藏族傳統(tǒng)文化的骨脈二、外域多元文化的影響三、噶瑪嘎孜畫派唐卡的文化審美第二節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡的美學(xué)風(fēng)范一、宏觀審美的整一性二、現(xiàn)實主義的再現(xiàn)性三、浪漫主義的表達(dá)性四、審美內(nèi)涵的神秘性五、形象描繪的感染性六、喻義深刻的象征性七、生動典雅的裝飾性第三節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡的藝術(shù)特征一、博大、奇巧的構(gòu)思立意審美二、構(gòu)圖結(jié)體的形式審美三、人物造型的寫實特征審美四、噶瑪嘎孜畫派唐卡的色彩審美五、線描勾勒的技藝審美六、黃金妙用的視覺審美第十二章  噶瑪嘎孜畫派唐卡在當(dāng)代的繼承弘揚(yáng)與發(fā)展創(chuàng)新第一節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡在當(dāng)代的繼承弘揚(yáng)一、藏傳噶瑪嘎孜畫派唐卡藝術(shù)的學(xué)術(shù)價值和歷史意義二、對藏傳噶瑪嘎孜畫派唐卡藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)掘三、藏傳噶瑪嘎孜繪畫的整理和研究四、藏傳噶瑪嘎孜繪畫的普及與推廣五、藏傳噶瑪嘎孜繪畫的嬗變與通融第二節(jié)  噶瑪嘎孜畫派唐卡在當(dāng)代的發(fā)展創(chuàng)新一、發(fā)展創(chuàng)新的環(huán)境條件二、發(fā)展創(chuàng)新的活動事跡三、發(fā)展創(chuàng)新的追求趨向四、發(fā)展創(chuàng)新的實踐探索五、發(fā)展創(chuàng)新的總結(jié)思考六、結(jié)語附錄藏傳噶瑪嘎孜畫派唐卡金嬖參考書目后記

編輯推薦

康·格桑益希編著的《藏傳噶瑪嘎孜畫派唐卡藝術(shù)》從美術(shù)發(fā)展史、美學(xué)認(rèn)識論、藏學(xué)體系觀、佛學(xué)哲理、人文精神等不同角度，立體關(guān)照傳統(tǒng)遺存，從藝術(shù)本體入手，從民族文化著眼，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)，較宏觀地展示了藏族美術(shù)的成就，開拓了藏民族美術(shù)研究工作中相對嶄新的領(lǐng)域，以高度的藝術(shù)熱忱和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度指導(dǎo)治學(xué)思想和厘清藏族傳統(tǒng)文化的承接延續(xù)。    本專著較全面而系統(tǒng)地介紹了康巴藏傳噶瑪嘎孜畫派唐卡藝術(shù)的漫漫發(fā)展歷史，可以說是一部迄今為止藏族美術(shù)史上對個案畫派唐卡進(jìn)行研究的集大成的藏族美術(shù)學(xué)術(shù)理論專著。

圖書封面

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