當(dāng)代大家典范

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《當(dāng)代大家典范(第1卷)》講述對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家典范的研究，這需要從更廣的層面去發(fā)掘：首先，在中國(guó)美學(xué)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，他們勇于創(chuàng)造，努力探索中國(guó)繪畫的當(dāng)代性，不斷豐富并完善自己的藝術(shù)表現(xiàn)。一是超越美學(xué)的興起與拓展，從生存論的人類學(xué)本體論視角出發(fā)進(jìn)行了深度開掘，以彰顯生存的本原性、本己性和主體間性，為當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的轉(zhuǎn)型打造了根基；二是審美文化研究的異軍突起，更是以其對(duì)審美文化生存性的高度敏感、關(guān)注和護(hù)持為特征，為當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的轉(zhuǎn)型不斷拓展了研究路子；三是美學(xué)的“中國(guó)化”潮流的不斷壯大，則是以中國(guó)文化傳統(tǒng)中虛實(shí)相生的生命識(shí)度為標(biāo)尺，在當(dāng)代中國(guó)美學(xué)轉(zhuǎn)型中呼喚著一種具有原發(fā)生存勢(shì)態(tài)的風(fēng)神氣象；而作為最近不斷提出的以建立在本原創(chuàng)造基礎(chǔ)之上的信息量與可能空間為標(biāo)志的中國(guó)美學(xué)審美當(dāng)代性的探索，向我們展示出審美價(jià)值高低、藝術(shù)品價(jià)值高低、境界高低在于言說(shuō)的信息量及營(yíng)造空間的大小，以及超越有限的信息量與空間，給人以更大的信息量與想象空間是最為根本的，這很可能成為當(dāng)代中國(guó)美學(xué)轉(zhuǎn)型的第四方面力量。這也是我們考量當(dāng)選藝術(shù)家的主線。

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