硬筆·毛筆書(shū)法速成方法

內(nèi)容概要

《硬筆?毛筆書(shū)法速成方法:古佛頂人林波書(shū)法文化字帖》的作者林波中國(guó)最牛的硬筆書(shū)法教師。以硬筆、毛筆優(yōu)美演繹各體書(shū)法之第一人。承載了作者十?dāng)?shù)年問(wèn)課堂上獨(dú)樹(shù)一幟，立竿見(jiàn)影的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。彰顯了作者求真務(wù)實(shí)、雅俗共賞、出入古今、唯美是求的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作理念。

作者簡(jiǎn)介

林波，1972年生于四川威遠(yuǎn)，號(hào)“古佛頂人”，此號(hào)因常游家鄉(xiāng)圣山古佛頂而得。職業(yè)書(shū)法家，專職從事書(shū)法教學(xué)，十余載來(lái)以立竿見(jiàn)影的個(gè)性教學(xué)方略而令學(xué)人紛至，生源爆滿，形成了海內(nèi)獨(dú)步的林波書(shū)法教學(xué)現(xiàn)象，被譽(yù)為“中國(guó)最牛的硬筆書(shū)法教師”，更被贊為以硬筆、毛筆優(yōu)美演繹各體書(shū)法的第一人。事跡編入《人民日?qǐng)?bào)》海外版、《中國(guó)專家學(xué)者詞典》、《中國(guó)硬筆書(shū)法史》，受邀“中國(guó)書(shū)畫(huà)名家赴德國(guó)邀請(qǐng)展”，并獲中國(guó)美術(shù)網(wǎng)藝術(shù)委員會(huì)授予的“特級(jí)園丁獎(jiǎng)”等殊榮。

書(shū)籍目錄

一妙：書(shū)道必驅(qū)障眼霧定睛凝神不迷途 向不學(xué)無(wú)術(shù)，指鹿為馬的書(shū)壇歪風(fēng)開(kāi)炮 藝林己言 教學(xué)心得及推介書(shū)目 硬筆散文“書(shū)法” 二妙：諸體硬筆皆入趣先通楷法諸法易 甲骨文 金文 小篆 簡(jiǎn)牘書(shū)（漢簡(jiǎn)） 隸書(shū) 楷書(shū) 魏碑 瘦金體 行書(shū) 草書(shū) 三妙：硬筆若通毛筆通提按徐疾多練功 甲骨文 金文 小篆 篆隸 簡(jiǎn)牘書(shū) 章草 金草 隸書(shū) 楷書(shū) 瘦金體 魏碑 行草 行書(shū) 四妙：詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆言志摩挲文玩潤(rùn)漢字 自己刻的印章 自己的畫(huà) 友人的書(shū)畫(huà)作品 友人的書(shū)畫(huà)藏品 文玩·品味 書(shū)法·儀式（文房器具與書(shū)法的感情） 附圖：文房雅物的生命職責(zé) 靜對(duì)山水悟玄機(jī) 后記：（書(shū)香、心香）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    三、能否寫(xiě)好館閣體是檢驗(yàn)一個(gè)書(shū)法家是否具備基本功的試金石。 館閣是指古代掌管圖書(shū)典籍和編修國(guó)史的官署，始于宋代，明、清兩代文化精英匯聚的翰林院亦稱館閣。館閣體則是流行于館閣和科舉考試的一種規(guī)范性的優(yōu)美書(shū)寫(xiě)字體，主要以小楷為代表。館閣體既是書(shū)法入門(mén)的基本功，也是代表書(shū)法造詣的標(biāo)桿。歷代文人名士堪稱書(shū)法家者無(wú)不具備高超的館閣體書(shū)寫(xiě)水平，因?yàn)楣糯强婆e取士，如果字寫(xiě)得不整潔美觀，是不可能金榜題名的。即便是那些不愿參加科考的孤高隱者，在字如其人的社會(huì)風(fēng)氣和文化生態(tài)下，也必然修煉出一手美字以載其言其文，傳諸于世。不像今天的所謂書(shū)法家，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去測(cè)試他們，故而許多毫無(wú)小楷基本功的濫竽充數(shù)者打著創(chuàng)新、個(gè)性的幌子渾水摸魚(yú)，自圓其說(shuō)，任意扭曲美丑標(biāo)準(zhǔn)，以圖達(dá)到為自己鎦金的目的。 由于歷代館閣體的書(shū)寫(xiě)者在文化修養(yǎng)和藝術(shù)造詣上有高低之別，故而不少人將館閣體寫(xiě)得呆板，僵滯，千篇一律，活力盡失，呈現(xiàn)出一種迂腐病氣。故而許多那些沒(méi)下力氣練基本功，寫(xiě)不好小楷（館閣體），又欲自稱個(gè)性書(shū)法藝術(shù)之人，就將館閣體作品中的這些糟粕以點(diǎn)帶面地通賴為館閣體之過(guò)，而令館閣體背上惡名，并以此作為攻擊真正有傳統(tǒng)功力書(shū)法家的借口。 書(shū)法中的館閣體亦如武術(shù)中的蹲馬步，看似整齊劃一，波瀾不驚，實(shí)則都是訓(xùn)練一種循序漸進(jìn)，精光內(nèi)涵，厚積薄發(fā)的基本功。正如清人錢(qián)泳所言“工書(shū)者不精小楷，不能稱書(shū)家?！?四、無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的能工巧匠所創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)勝眾多目無(wú)古今的所謂著名藝術(shù)家。 當(dāng)年荒涼的敦煌莫高窟上，虔誠(chéng)地在窟中勾勒壁畫(huà)，恭敬地在佛舍抄寫(xiě)經(jīng)文，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦谏窖碌耔彿鹣竦臒o(wú)名工匠們，他們傾注自己的靈魂和激情于高于自己生命的藝術(shù)創(chuàng)作中，這樣的創(chuàng)作與名利無(wú)關(guān)。當(dāng)時(shí)他們也許根本不會(huì)想到千年后的某一天，一位藝術(shù)大師竟然舍棄優(yōu)越生活，于風(fēng)餐露宿中頂禮膜拜地停留在他們的作品面前，一留就是三年，這位名副其實(shí)的藝術(shù)大師就是張大干。大干先生通過(guò)對(duì)敦煌壁面的勤學(xué)善悟，功力由此精進(jìn)，畫(huà)風(fēng)由此突變，大師之位自此定矣！敢問(wèn)當(dāng)下目無(wú)古今，以大師自詡之人誰(shuí)之綜合藝術(shù)素質(zhì)造詣堪比張大干。但在他們?cè)S多人眼中，歷代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)仿佛依舊是欺師滅祖的“文革運(yùn)動(dòng)”中沒(méi)有毀盡的“四舊”殘留，他們對(duì)傳統(tǒng)文化中的精髓嗤之以鼻，對(duì)無(wú)名工匠創(chuàng)造的藝術(shù)精品更是一竅不通，可笑的是他們中的不少人卻的的確確成為了當(dāng)下藝壇有相當(dāng)話語(yǔ)權(quán)，甚至左右藝壇風(fēng)氣的真實(shí)存在。 一個(gè)個(gè)將歷史串聯(lián)起來(lái)的能工巧匠，一位位如張大干般學(xué)不擇名的前賢宗師，一群群鄙視古今的時(shí)代“名家”。這頗具諷刺意味的藝壇眾生相，終歸還是要交由歷史這面公正的鏡子，才能鑒照還原出他們的藝術(shù)價(jià)值真相。

編輯推薦

《硬筆?毛筆書(shū)法速成方法:古佛頂人林波書(shū)法文化字帖》由四川美術(shù)出版社出版。

圖書(shū)封面

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