畫(huà)風(fēng)

內(nèi)容概要

　　《畫(huà)風(fēng)（2010卷）（15）》內(nèi)容包括青春往事，陳子，被女性，彭薇，花花朵朵，陸逸，焦墨實(shí)驗(yàn)邊紅，小事物，李婷婷等。

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畫(huà)風(fēng)·有閑航向拜占廷畫(huà)風(fēng)·好讀明清筆記畫(huà)風(fēng)·清淡張岱與傅山畫(huà)風(fēng)·風(fēng)月中國(guó)女性美術(shù)形象的歷史變遷畫(huà)風(fēng)·視覺(jué)繁花不盡＼女性藝術(shù)家專(zhuān)題錢(qián)小純楊春華徐樂(lè)樂(lè)劉文潔靳衛(wèi)紅喻慧朱雅梅黃丹畫(huà)風(fēng)·品味青春往事陳子被女性彭薇花花朵朵陸逸焦墨實(shí)驗(yàn)邊紅小事物李婷婷畫(huà)風(fēng)·萬(wàn)象漂浮的困惑劉俐蘊(yùn)那些遠(yuǎn)道而來(lái)的靈魂耿雪重組徐典畫(huà)風(fēng)·觀點(diǎn)癡人八大八大山人談藝錄程大利吳悅石北魚(yú)彭先誠(chéng)梅墨生車(chē)前子王祥夫呂三阿簡(jiǎn)王濛莎歷代各家論八大畫(huà)風(fēng)·經(jīng)典董其昌和藝術(shù)的復(fù)興“美”方聞

章節(jié)摘錄

插圖：概述：在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的繁衍發(fā)展中，女性始終扮演著重要而特殊的角色，女性的社會(huì)地位變遷成為人類(lèi)社會(huì)變遷的一個(gè)縮影，這生動(dòng)的反映在女性的藝術(shù)形象中。20世紀(jì)80年代，“女性藝術(shù)”作為女性與藝術(shù)學(xué)兩者的交叉學(xué)科開(kāi)始出現(xiàn)，它是以“女性”概念來(lái)研究文學(xué)、詩(shī)歌、電影、繪畫(huà)等人文載體的學(xué)術(shù)活動(dòng)?！芭运囆g(shù)”概念的提出與西方的“女權(quán)主義”、“女性藝術(shù)”的發(fā)展密不可分，從一個(gè)側(cè)面反映出女性自覺(jué)意識(shí)的提高，男性社會(huì)權(quán)杖消解，社會(huì)權(quán)利重新分配，文化藝術(shù)走向新的整合與開(kāi)端。1.史前時(shí)期女性在人類(lèi)社會(huì)的早期活動(dòng)中扮演著至關(guān)重要角色，承擔(dān)著人類(lèi)生殖繁衍的特殊使命。這一時(shí)期的女性形象在巖畫(huà)、雕塑、器物中均有出現(xiàn)，以夸大女性生殖特征為主要表現(xiàn)力的藝術(shù)形象，寄寓著人類(lèi)對(duì)氏族繁衍昌盛的樸素愿望。女性被賦予一種帶有巫術(shù)的神性力量接受族人膜拜，女性藝術(shù)形象也多體現(xiàn)出豐腴厚實(shí)的體格特點(diǎn)，可想而知，早期人類(lèi)社會(huì)難于解釋的生殖和哺育職能決定了女性重要的社會(huì)地位。1979年和1982年經(jīng)過(guò)兩次大規(guī)模發(fā)掘，在遼寧喀左縣大凌河西岸東山嘴紅山文化大型祭壇遺址出土的小型孕婦雕塑是中國(guó)考古界首次發(fā)現(xiàn)的史前女性塑像。在此出土的孕婦雕像共有兩件，材質(zhì)選用陶土，為紅山文化后期所作，距今約五千年左右。塑造手法簡(jiǎn)單而流暢，裸體，著重突出了大肚、肥臀、粗腿的性別特征。

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《畫(huà)風(fēng)(2010卷)(15)》是由四川美術(shù)出版社出版的。

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