畫風

前言

　　嶺南地區(qū)的繪畫，雖然在唐代產(chǎn)生了張詢，宋代出現(xiàn)了白玉蟾，但真正在全國畫壇有一定影響，且出現(xiàn)畫家群體，是到明代初期才開始的。這種情況相對于中原、江浙、巴蜀地區(qū)，顯然是比較晚的。但嶺南地區(qū)的繪畫，有其自身的發(fā)展規(guī)律和特色。在明代中期，出現(xiàn)了以林良為代表的宮廷畫家；明末清初，產(chǎn)生了一批畫僧和遺民畫家；清代乾嘉時期，出現(xiàn)了文人書畫家黎簡、謝蘭生、張錦芳；清代晚期，涌現(xiàn)了人物畫家蘇六朋、蘇仁山和花鳥畫家居巢、居廉。尤其是在近現(xiàn)代，則產(chǎn)生了足以在全國畫壇留下濃墨重彩一筆的“嶺南畫派”及相關(guān)繪畫群體。

內(nèi)容概要

　　在近代畫史上，“嶺南畫派”幾乎成為廣東繪畫的代名詞。這種美麗的誤會雖然頗具偏頗之處，但據(jù)此亦可看出以高劍父、高奇峰、陳樹人為代表的“嶺南畫派”在廣東近現(xiàn)代畫壇上的影響。“嶺南畫派”堅持革新的藝術(shù)精神，融合中西，創(chuàng)造性地吸收東洋繪面中技巧、意境的表現(xiàn)形式，形成一種較為“折中”的扣國畫樣式。他們的弟子如關(guān)山月、黎雄才、方人定、蘇臥農(nóng)、黃少強、趙少昂、楊善深等秉承革新精神，關(guān)主現(xiàn)實，在近百年的嶺南畫壇，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。這種影響，一直綿延至今。與此同時，以趙浩公、潘和、黃君璧、鄧芬等人為代表的廣東“國畫研究會”，以守望傳統(tǒng)為精神依歸，三上復興中國畫、弘揚國粹為宗旨，在廣東地區(qū)形成了另一個繪畫群體。這個群體在20世紀20至40年代的嶺南畫壇影響極大。據(jù)說當時廣東地區(qū)大凡從事中國畫創(chuàng)作的人，幾乎都是該會會員。在當時的影響甚至一度超越了“嶺南畫派”。

書籍目錄

歷史語境中的當代嶺南畫家當代嶺南：莊小尖有一說一話弘健今夜，有山風掠過里大河方山水畫的轉(zhuǎn)型意義新民族文化精神所項選擇大家評說焦慮中國畫技法中必然的偶然性格物、格法、修煉靈性互動工筆人物畫之中庸《早班地鐵》構(gòu)思自說自畫

章節(jié)摘錄

　　在人生際會的慢慢積累中、在情感的消長中成為仰止的高峰，還是安詳?shù)男∏?，就看個人的品性、修為和造化了由此推之，小尖先生所作之山水，既是造化之象也是內(nèi)心之象，彼此互相交織，故如真如幻，似遠又近，若晴若雨?，F(xiàn)已是廣州大學美術(shù)學院教授的小尖先生過著一種平靜安詳?shù)纳睿虝?、育人、?chuàng)作皆不誤的前提下止息了內(nèi)心的種種躁動。散步對于小尖先生來說是必不可少的“日課”，而散步其實也是“游”的一種方式，在信步閑庭的無為中悟見山林的深遠。莊小尖先生原在廣園新村一帶生活的時候，周邊的人文環(huán)境比較復雜，人是形形色色的人、心是安安靜靜的心，小尖先生仍然在晚飯后橫穿鐵路線至雕塑公園走上幾圈。現(xiàn)在住濱江東路臨近珠江，每天的散步更是不能疏忽。據(jù)小尖兄所言，當時選這一社區(qū)安家，圖的就是和珠江為鄰這一點。這正應了“仁者樂山，智者樂水”一說，小尖先生現(xiàn)在的畫室有一百多平方米，明窗凈幾，書香撲鼻，角落陽臺栽植各種花花草草。時時眷顧，既有閑情，兼具逸致，靜養(yǎng)胸中萬千氣象化作筆下的氣象萬千，怡人悅己，實是一種“大福氣”。如此安逸自如的生活，對于廣州如此高速生活節(jié)奏中的眾生來說無疑是一種“異數(shù)”、一種“奢侈”，今天所呈現(xiàn)的一切正是驗證了沐歷風雨之后的小尖先生做選擇時的眼力和魄力，還有那種自知之明的睿智。偉銘先生曾經(jīng)笑談小尖先生是“不合時宜”之人，也許就是這種“不合時宜”才能在和風細雨中真真正正體會到生活中絲絲人扣的情趣?，F(xiàn)在對于莊小尖先生來說，無論是“少年得志”還是“大器晚成”，終是個人生活中不可或缺的一部分。

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