中國工藝美術(shù)大師全集

前言

工藝美術(shù)有著悠久的歷史、高超的技藝和豐富多樣的風(fēng)格，它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，還曾是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里最重要的技術(shù)力量。工藝美術(shù)密切關(guān)聯(lián)著制度、禮儀習(xí)俗、生活方式、審美理想，所以是過往文明的物質(zhì)與精神載體，歷朝歷代的手工藝人為中華文明史譜寫了極具智慧和靈性之光的燦爛篇章。新中國成立之后，國家重視手工藝人的勞動，當(dāng)代工藝美術(shù)品大量出口，曾行銷世界一百七十多個國家和地區(qū)，不僅換回了大量外匯，而且向外輸出了我們燦爛的民族文化。工藝美術(shù)的強大生命力在于它兼具實用、審美、收藏等多種社會功能。自有人類社會始，工藝美術(shù)就既是物質(zhì)生產(chǎn)，又是精神創(chuàng)造；既是經(jīng)濟(jì)，又是文化。許多工藝美術(shù)品類有著堅韌的生命力，如同一條文明的巨流綿延數(shù)千年不止，始終以美的形式服務(wù)于人們的生活。工藝美術(shù)之可貴，在于它風(fēng)格上多姿多彩，在品質(zhì)上往往唯我獨有、唯我獨精。我國的工藝美術(shù)有著自己的技術(shù)體系和造物哲學(xué)，在世界上以技藝精湛，民族風(fēng)格獨特而享有崇高聲譽。各地的工藝美術(shù)在技藝和風(fēng)格上又表現(xiàn)出鮮明的地方文化特色，如江南工藝的秀潤雅致、北京工藝的富麗整飭、廣東工藝的綺麗多彩等等，它們統(tǒng)一在民族風(fēng)格之下，形成“萬紫干紅總是春”的繁榮局面。

內(nèi)容概要

顧永駿，中國工藝美術(shù)大師、江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、揚州玉器廠高級工藝美術(shù)師顧永駿同志，出生于藝術(shù)世家，從小受到中國畫藝術(shù)的熏陶。他作為旅游產(chǎn)品定點生產(chǎn)單位的專業(yè)技術(shù)人員，從事高檔旅游精品——玉雕工藝品的創(chuàng)作設(shè)計工作已有3５年之久，是我國玉雕行業(yè)具有較高聲望的主要技術(shù)骨干代表。幾十年來為我省和揚州的旅游開放，并形成獨特的地方風(fēng)格作出了較大的貢獻(xiàn)，受到了國家和省市領(lǐng)導(dǎo)部門及國內(nèi)外客人的高度評價?！吨袊に嚸佬g(shù)大師全集——顧永駿卷》精選了顧永駿先生的一些作品展示給讀者，內(nèi)容圖文并茂豐富翔實，便于讀者閱讀。

書籍目錄

序言顧永駿大師口述史顧永駿藝術(shù)成就評述顧永駿作品顧永駿年表后記

章節(jié)摘錄

插圖：我的父親顧伯逵。年輕時曾與江蘇省鎮(zhèn)江市金山寺憎竺仙云游學(xué)藝，辭別竺仙以后，他又結(jié)識了不少文人墨客，和他們相互切磋、交流藝術(shù)，在保留老師原有的傳統(tǒng)畫風(fēng)基礎(chǔ)上又不斷地探索吸收各大名家的長處。對父親的藝術(shù)創(chuàng)作影響最大的要算石濤的山水、鄭板橋的竹、任伯年的花鳥人物，還有吳昌碩的花鳥。這些大家的畫風(fēng)氣度，為他后來的道路奠定了堅實的基礎(chǔ)，也形成了他自己俊逸、灑脫的藝術(shù)風(fēng)格。父親青年時代曾在上海的哈同花園。待過一段時間，那里的猴山引發(fā)了他的興趣，猴子的調(diào)皮活潑使他著了迷，自此以后，畫猴成了他繪畫生涯中最大的樂趣。他老人家早期面的猴多兼工帶寫，中期以后因自己對人物、山水、花卉、翎毛的精寫，各種技法不斷滲透，得到了補充。那時候是以水墨寫意猴最為擅長，他特別注意刻畫猴的神韻，畫猴成了他的一絕，也使他在這小小的古城揚州畫壇獨樹一幟。父親的一生興趣廣泛、多才多藝。他喜歡種花賞花，養(yǎng)鳥畫鳥，吟誦詩詞。各個時節(jié)都要插上一瓶清馨蓓蕾，擺上兩盆俏枝綠葉，這樣既助于他的創(chuàng)作又能陶冶情操。青年時代，他還曾開過照相館，并用畫家的眼光來追求攝影藝術(shù)，又用攝影的藝術(shù)效果來補充他畫人物和肖像的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

后記

中國古老的玉石文化傳統(tǒng)歷經(jīng)萬年，脈脈相承，而揚州玉雕作為其中最重要的一支，已成為現(xiàn)當(dāng)代玉石工藝文化的優(yōu)秀代表?！昂吞锪?、揚州工”，反映出世代揚州手工藝人的精湛才藝。治玉之人諳熟玉品，“如切如磋，如琢如磨”，既是玉品，更是人品。顧永駿大師溫良懦雅又執(zhí)著意氣的性格全然融會在琢磨之中，其玉如人，其人如玉。幾次采訪過程中，顧永駿大師一家老小悉心認(rèn)真地準(zhǔn)備各類資料，那種工作熱情與默契的合作態(tài)度感染并觸動著我，在此深表謝意！同時，感謝揚州玉器廠程浩和茅竹華廠長以及薛群等技術(shù)人員在采訪、拍攝等工作過程中提供的全力支持與多方便利。這卷書能夠如期出版面世，離不開幕后那些看似細(xì)枝末節(jié)卻極其重要的文字與圖錄梳理等編輯工作，特別感謝黃永斌先生對大量錄音資料及手稿文本不厭繁瑣地整理校對。緣于大師早年精品所存資料有限，而玉器拍攝又較其他工藝品類特殊，為了保證本書刊載的現(xiàn)存作品以精美高質(zhì)的專業(yè)圖冊效果呈現(xiàn)給讀者，攝影師于龍和張穎不辭辛苦前赴揚州承擔(dān)此次拍攝任務(wù)，在此深表謝意！朱怡芳2008年6月于清華園

媒體關(guān)注與評論

我認(rèn)為就是必須讀書，這樣才能把一個人身上的俗氣去掉，要不然作品也會俗的。不只是讀，還要多讀書、多讀畫，因為有時候自己沒有時間去畫，但是可以讀人家的畫，讀懂了找出他的優(yōu)缺點，提煉那些值得學(xué)習(xí)的東西，也能指導(dǎo)我的山籽雕創(chuàng)作。讀書是很有好處的，幫助從事工藝創(chuàng)作的人脫俗，脫去匠氣。否則作品的內(nèi)涵是不能被提升的，就僅僅是個一般化的商品而已。玉器的設(shè)計是第一性的。設(shè)計是靈魂。沒有設(shè)計，工人就不知道怎么做。山籽雕的構(gòu)圖是立體的，它的深度不可推成一竿到底的大窟窿。它需要有層次，構(gòu)圖不但要正面好看，從側(cè)面看也不能出現(xiàn)像“獅子大張口”的現(xiàn)象，最好在正面避開作品高度1/2的地方飄上一片橫向的帶狀的云彩?！櫽莉E

編輯推薦

《中國工藝美術(shù)大師全集:顧永駿卷》是由四川出版集團(tuán)和四川美術(shù)出版社聯(lián)合出版的。

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