昨日佛光-青神中巖寺摩崖造像

前言

　　《昨日佛光——青神中巖寺摩崖造像白描集》是肖衛(wèi)東老師和他的科研組的同事們完成四川省教育廳社會(huì)科學(xué)研究課題——四川佛教美術(shù)雕塑技法研究的成果。從2005年5月至2006年底，他們進(jìn)行了大量的田野作業(yè)，曾經(jīng)沐浴傾盆大雨行走在泥濘的山路上，曾經(jīng)頭頂炎炎烈日揮汗于懸崖險(xiǎn)龕旁；他們曾經(jīng)聞雞起舞，初醒的朝陽是他們掉隊(duì)的隨從：他們曾經(jīng)披星戴月，落日的余暉是他們先行的向?qū)?。是山間的野花讓他們忘記了疲勞，是農(nóng)夫的山歌令他們陶然神醉?！　∷拇ㄊ且粋€(gè)擁有眾多文化遺產(chǎn)的地區(qū)，其中佛教造像尤為豐富，從隋唐至明清，從南至北、由東而西，樂山大佛、安岳石窟、榮縣大佛、廣元石刻……在廣闊的蜀中大地上它們猶如一顆顆閃亮的明珠熠熠生輝。四川佛教摩崖造像的學(xué)術(shù)價(jià)值尤其是美術(shù)學(xué)價(jià)值更是深深地吸引了四川師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的幾位年輕教師，他們以藝術(shù)家的責(zé)任感以及善于發(fā)現(xiàn)美的品性將目光投向了四川省內(nèi)更多的藝術(shù)寶藏。眉山青神縣境內(nèi)的中巖寺也就自然地成為了他們的一個(gè)研究對象?！　”緯淖髡邆冊谘芯恐姓J(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，為本課題的順利完成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，取得了可喜的學(xué)術(shù)成果。它將為讀者對四川佛教造像尤其是中巖寺摩崖造像的多方面問題的了解獲得一定的新的認(rèn)識(shí)。　　中巖寺摩崖造像是唐代造像，也是四川省文物保護(hù)對象，它是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但至今很少有人對其從美術(shù)學(xué)的角度進(jìn)行過全面系統(tǒng)的整理研究，本書在一定程度上起到了拾遺補(bǔ)缺之功。本書真實(shí)地記錄了該摩崖造像的現(xiàn)有狀況，這對現(xiàn)已嚴(yán)重風(fēng)化的一些造像來說至關(guān)重要，也為今后進(jìn)一步地研究提供了較為詳實(shí)的視覺文本資料。本書用白描的形式對中巖寺的主要摩崖造像進(jìn)行研究，在白描形式感等方面做多方面的探索，其白描作品也富含時(shí)代特征。在對美術(shù)資源開發(fā)的同時(shí)，本書的出版發(fā)行對于發(fā)展青神縣的旅游事業(yè)無疑起到了良好的宣傳作用?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　《昨日佛光：四川佛教美術(shù)雕塑技法研究·青神中巖寺摩崖造像白描集》的作者們在研究中認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，為本課題的順利完成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，取得了可喜的學(xué)術(shù)成果。它將為讀者對四川佛教造像尤其是中巖寺摩崖造像的多方面問題的了解獲得一定的新的認(rèn)識(shí)?！　≈袔r寺摩崖造像是唐代造像，也是四川省文物保護(hù)對象，它是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但至今很少有人對其從美術(shù)學(xué)的角度進(jìn)行過全面系統(tǒng)的整理研究，《昨日佛光：四川佛教美術(shù)雕塑技法研究·青神中巖寺摩崖造像白描集》在一定程度上起到了拾遺補(bǔ)缺之功。本書真實(shí)地記錄了該摩崖造像的現(xiàn)有狀況，這對現(xiàn)已嚴(yán)重風(fēng)化的一些造像來說至關(guān)重要，也為今后進(jìn)一步地研究提供了較為詳實(shí)的視覺文本資料?！蹲蛉辗鸸猓核拇ǚ鸾堂佬g(shù)雕塑技法研究·青神中巖寺摩崖造像白描集》用白描的形式對中巖寺的主要摩崖造像進(jìn)行研究，在白描形式感等方面做多方面的探索，其白描作品也富含時(shí)代特征。在對美術(shù)資源開發(fā)的同時(shí)，本書的出版發(fā)行對于發(fā)展青神縣的旅游事業(yè)無疑起到了良好的宣傳作用。



書籍目錄
序言引子第一章 中巖寺概況第一節(jié) 中巖寺地理概況第二節(jié) 中巖寺歷史概況第二章 中巖寺摩崖造像概述第一節(jié) 佛教造像頭背光發(fā)展進(jìn)程第二節(jié) 臥佛窟造像第三節(jié) 仙人床雙翅飛天淺探第四節(jié) 中巖寺摩崖造像服飾探析第三章 雕塑與白描第一節(jié) 中國早期雕塑造型與線條的互補(bǔ)性第二節(jié) 中國古代雕塑的概括性與線條第三節(jié) 佛教美術(shù)雕塑與白描第四章 科研式白描教學(xué)與摩崖造像第一節(jié) 科研式白描教學(xué)的價(jià)值第二節(jié) 科研式白描教學(xué)的幾個(gè)步驟招圖例及作品仙人床第26龕 西方凈土變喚魚池第3龕 魚籃觀音喚魚池第4龕 水月觀音喚魚池第5龕 如意輪觀音羅漢巖第12龕 西方三圣羅漢巖第13龕 一佛二十四羅漢第27龕 三世佛造像第18龕 臥佛窟第39龕 “巡城圖又名”黎民求佛去災(zāi)圖玉泉巖觀世音菩薩第12龕 觀世音菩薩第12龕 觀世音菩薩局部第33龕 西方三圣第3龕 魚籃觀音第4龕 冰月觀音第39龕 巡城圖第12龕 《西方三圣》之觀世音菩薩第12龕 《西方三圣》之觀世音菩薩局部第13龕 主佛造像第15龕 天王像第16龕 造像之一第16龕 造像之二第16龕 造像之三第26龕 《西方凈土變》第26龕 《西方凈土變》局部之大勢至菩薩第26龕 《西方凈土變》局部之阿彌陀佛第26龕 《西方凈土變》局部之觀世音菩薩第26龕 《西方凈土變》局部之背景1第26龕 《西方凈土變》局部之背景2第26龕 《西方凈土變》局部之背景3第26龕 《西方凈土變》局部之背景4第26龕 《西方凈土變》局部之背景5第26龕 《西方凈土變》局部之背景6第26龕 《西方凈土變》局部之背景7第26龕 《西方凈土變》龕 楣第27龕 三世佛諾巨那尊者窟涅粲塔諾巨那尊者窟涅粲塔局部諾巨那尊者窟涅粲塔局部諾巨那尊者窟涅槃塔局部.諾巨那尊者窟涅粲塔（左）諾巨那尊者窟涅藥塔（右）諾巨那尊者窟寶瓶諾巨那尊者窟寶瓶局部第40龕 供養(yǎng)人第40龕 菩薩造像玉泉巖觀世音菩薩第17龕 佛弟子像第33龕 西方三圣第36龕 菩薩造像第37龕 菩薩造像第38龕 菩薩造像上寺香爐座后記


章節(jié)摘錄
　　第一章 中巖寺概況　　第一節(jié) 中巖寺地理概況　　一、地理位置　　青神縣位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地帶。龍泉山脈是青神縣屬“東山”的主體，它發(fā)源于川西九峰山，經(jīng)仁壽縣西至河壩子鄉(xiāng)玉蟾村入縣境，呈北東——南東走向，沿縣境東南部河壩子、羅灣、白果、甕家、天池、瑞峰、漢陽等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的邊界南下、直至平羌峽口，全長40余公里，是縣境與仁壽、井研、樂山市等相鄰部位的天然分界線。中巖，地處四川臺(tái)坳川西臺(tái)陷區(qū)龍泉山褶皺南端，屬于龍泉山脈背斜的尾段，地質(zhì)構(gòu)造比較簡單，巖層呈單斜構(gòu)造，無斷層破壞?！　≈袔r寺位于青神縣城南9公里處的岷江東岸，隔江正對思蒙水口。中巖本為三巖，由上巖、中巖、下巖三部分組成，統(tǒng)稱中巖?！妒裰忻麆儆洝罚ň硎┯涊d：“縣之名勝，在乎三巖。三巖者，上巖、中巖、下巖也。今唯稱中巖”。相傳為佛教十六羅漢中第五羅漢諾巨那尊者的道場。這一地帶地形奇特，地貌為淺丘、深丘混合地形，景區(qū)面積為1500畝。相對高度較大，巖谷呈“V”字形結(jié)構(gòu)，山形突兀，多懸崖斷壁、奇峰秀壑。景區(qū)內(nèi)最高峰海拔616米，景區(qū)上、中、下三寺回轉(zhuǎn)游程5公里，景點(diǎn)相連，景色殊異，常年林蔭蔽日，鳥語花香，適于終年旅游。慈姥溪自上而下流貫中巖景區(qū)。山上竹木蓊郁、遮天蔽日，山下水流宛轉(zhuǎn)、澗道回環(huán)。中巖地帶以紅砂巖為主，呈酸性，呈現(xiàn)出奇特的丹梯石徑景觀。由于其質(zhì)地較軟，且?guī)r石裸露較多，為摩崖造像提供了極大的方便，所以歷代藝術(shù)家在這里留下了大量的摩崖造像，：唐宋以來便是川西南佛門圣地和旅游風(fēng)景區(qū)之一。素有“川南第一山”和“西川林泉最佳處”的稱號?！　《?、河流　　中巖寺內(nèi)有慈姥溪自上而下流貫全境，為季節(jié)性小溪，或穿林過壑、或細(xì)流潛伏、或洞開如境、或飛奔直瀉，溪邊澗道回繞頗具意趣。岷江從慈姥磯前橫流而過，是青神縣的主要水系，也是中巖寺景區(qū)必不可少的組成部分，是慈姥溪、思蒙河的匯入點(diǎn)?！　　?/pre>








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