攝影美學(xué)原理

內(nèi)容概要

　　攝影藝術(shù)是一門較為年輕的藝術(shù)門類，它是緊緊伴隨著每個時代高新科技發(fā)展而發(fā)展著?！稊z影美學(xué)原理》探討研究攝影審美對象、攝影審美主體；創(chuàng)造攝影藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，即美的存在、美的感受、美的創(chuàng)造就是攝影美學(xué)的研究范圍。全書對此系統(tǒng)深入地進(jìn)行了闡述并提出了新穎獨(dú)到的見解。此書是攝影教育的基礎(chǔ)理論教材。

書籍目錄

回眸緒論一、攝影美學(xué)研究的對象二、研究攝影美學(xué)的方法第一章 美的本質(zhì)第一節(jié) 美學(xué)的緣起第二節(jié) 對“美”的有代表性論述第三節(jié) 關(guān)于“美”的幾個定義第四節(jié) 美，是人的本質(zhì)力量的對象化第二章 美的基本形態(tài)和審美范疇第一節(jié) 美的基本形態(tài)一、自然美二、社會美三、藝術(shù)癥狀第二節(jié) 審美范疇一、壯美和優(yōu)美二、崇高和卑鄙三、悲劇和喜劇第三章 什么是攝影美學(xué)第一節(jié) 攝影美系的誕生第二節(jié) 什么是攝影美學(xué)一、攝影藝術(shù)審美活動的獨(dú)有規(guī)律形式二、攝影美學(xué)的對象和內(nèi)容第四章 攝影第一審美客體第一節(jié) 什么是審美客體一、審美客體的含義二、怎樣認(rèn)識和確認(rèn)審美客體三、人的勞動創(chuàng)造了審美客體第二節(jié) 什么是攝影第一審美客體一、攝影第一審美客體的含義二、攝影第一審美客體的范圍三、攝影第一審美客體的美的本質(zhì)第三節(jié) 攝影第一審美客體的審美特征一、攝影第一審美客體的內(nèi)容二、攝影第一審美客體的形式三、攝影第一審美客體的審美特征第五章 攝影第一審美主體第一節(jié) 什么是審美主體一、審美主體的含義二、怎樣認(rèn)識和確認(rèn)審美主體三、審美主體的審美心理要素第二節(jié) 什么是攝影第一審美主體一、攝影第一審美主體的生活實踐、藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)二、攝影第一審美主體的審美構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)第三節(jié) 攝影第一審美主體的審美創(chuàng)造一、對藝術(shù)流派的認(rèn)識二、現(xiàn)代派攝影藝術(shù)諸種流派第六章 攝影第二審美客體第一節(jié) 什么是攝影第二審美客體一、攝影第二審美客體的概念及審美特征二、攝影藝術(shù)美存在的方式第二節(jié) 攝影美的形態(tài)一、攝影作品中美的內(nèi)容二、攝影作品中形式美的諸種形態(tài)三、攝影作品中形式美的規(guī)律第七章 攝影藝術(shù)形態(tài)分類及其審美特征第一節(jié) 各種藝術(shù)形態(tài)分類的美學(xué)原則一、攝影藝術(shù)在各種藝術(shù)形態(tài)中的定位二、攝影藝術(shù)形態(tài)中的再現(xiàn)性和表現(xiàn)性分類第二節(jié) 重在再現(xiàn)客觀世界的紀(jì)實攝影一、紀(jì)實攝影的特征二、紀(jì)實攝影的審美特征三、紀(jì)實攝影的體裁第三節(jié) 重在表現(xiàn)主觀世界的畫藝攝影一、畫藝攝影的特征二、畫藝攝影的審美特征

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬├碚撆c實踐相結(jié)合　　以馬克思主義的哲學(xué)觀點為指導(dǎo)。從攝影創(chuàng)作的實踐出發(fā)，充分而詳盡地占有材料，從無數(shù)成功的攝影作品中，發(fā)現(xiàn)攝影美的規(guī)律，總結(jié)自己或他人創(chuàng)造攝影美的經(jīng)驗，尋找表現(xiàn)美的各種形式。再用以指導(dǎo)審美和攝影創(chuàng)作藝術(shù)實踐。這就是研究攝影美學(xué)的最佳方法。縱觀這個過程前半程即是從具體到抽象的過程，它是完成質(zhì)的飛躍的過程。馬克思曾說：“具體之所以具體，因為它是許多規(guī)定的綜合，因為是多樣性的統(tǒng)一”。（《導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》第二卷，第103頁）把許多攝影藝術(shù)現(xiàn)象上升為攝影美學(xué)理論，就是一種研究的方法。理論的形成并不是研究全過程的重點。而是指導(dǎo)下一創(chuàng)作的新起點。即化抽象的攝影美學(xué)理論為進(jìn)一步指導(dǎo)攝影創(chuàng)作實踐的階梯。為再創(chuàng)攝影新美的能源。所以馬克思接著又說：“其實，從抽象上升到具體的方法，只是思維用來掌握具體并把它當(dāng)作一個精神上的具體再現(xiàn)出來的方式?！保ā秾?dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》第二卷，第103頁）這個過程的后半程是以抽象理論再去指導(dǎo)新的、具體再現(xiàn)出來的過程。　?。ǘv史與邏輯相統(tǒng)一的方法　　這是解決“空對空”，解決理論與實踐相脫節(jié)的方法?！　v史的方法就是根據(jù)攝影現(xiàn)象自然發(fā)展的歷史.來研究攝影藝術(shù)發(fā)展變化的規(guī)律。因為攝影藝術(shù)在不同的發(fā)展階段都有它特殊的表現(xiàn)方式。有著它那個時期能夠存在的必然意義。我們在研究攝影美學(xué)的問題時.應(yīng)該按歷史進(jìn)程去對待，哪怕它是個別的。甚至是偶然的。但那畢竟是歷史的事實。不應(yīng)鄙視或否定它們曾經(jīng)存在過?！　∵壿嫷姆椒ㄊ怯酶拍罘懂牭捏w系.用辯證運(yùn)動的方式去揭示攝影藝術(shù)的本質(zhì)和必然的規(guī)律。因為只有這樣做。才能把有關(guān)對攝影美學(xué)的研究提高到應(yīng)有的理論高度。這是一種批判繼承的態(tài)度。也是與時俱進(jìn)的態(tài)度?！　v史的、邏輯的方法是一致的，應(yīng)該是相輔相成的。　　這里我們還應(yīng)該說明。研究攝影美學(xué)的方法與途徑是多種多樣的。尤其是現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了方法論多極化的時代，無疑對攝影美學(xué)的研究也會向縱深推進(jìn)。　　我們曾從定位的角度介紹了攝影美學(xué)是文藝美學(xué)的一個子分支。它是整個美學(xué)領(lǐng)域中專門對局部有關(guān)攝影藝術(shù)美的研究。包括對攝影藝術(shù)的美學(xué)特征的研究：包括對攝影藝術(shù)美的創(chuàng)造、欣賞（批評）中的特點及相互關(guān)系的研究?！　∷诿缹W(xué)研究中，從范圍來看，只是探索攝影藝術(shù)的現(xiàn)象，因此，顯得有些局限。

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