行走山水-牟航遠(yuǎn)攝影作品

內(nèi)容概要

牟航遠(yuǎn)，少年時(shí)代在豐都一照相館當(dāng)學(xué)徒，開始接觸攝影技術(shù)，后來到重慶銀光照相館從事人像拍攝。1949年進(jìn)入設(shè)在重慶的中華平民教育促進(jìn)會(huì)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院學(xué)習(xí)和工作，在此期間，參加拍攝了大量的鄉(xiāng)村平民教育活動(dòng)紀(jì)實(shí)，還為聯(lián)合國教科文組織攝制了一系列鄉(xiāng)村教育科普幻燈片。從1950年起直到退休，他先后在四川省的教育、文化和新聞出版界工作和任職，期間在不同的年代里主拍了大量足可傳世的攝影作品，如50年代的《峨眉山》，70年代的《收租院》和《都江堰》，80年代的《神話世界九寨溝》、《大足石刻》和《長江三峽》，90年代的《四姑娘山》和《鬼城豐都》等攝影畫冊。這些作品不僅是牟先生個(gè)人攝影生涯中的一座座里程碑，也在中國當(dāng)代攝影史上的各個(gè)年代里，閃爍著自己的靈光異彩。 　　《行走山水——牟航遠(yuǎn)攝影作品》一書，精選了這位老攝影家創(chuàng)作于不同年代的代表作二十余幅。這些作品雖然只是攝影家畢生藝術(shù)創(chuàng)作積累的冰山一角，但每一幅都生動(dòng)地反映著不同的時(shí)代精神和地理人文氣息，具有不可替代與復(fù)制的文獻(xiàn)性和美學(xué)價(jià)值，同時(shí)也清晰地呈示著個(gè)人藝術(shù)履歷與藝術(shù)觀念的軌跡。 　　千山煙雨，萬壑松風(fēng)；日月晨昏，滄海桑田。大自然以一種無與倫比的美學(xué)原則，在茫茫蒼蒼的大地畫卷上，描繪出一幅幅變幻莫測的山河歲月圖景。相比那些輕倩雋永的小橋流水，牟航遠(yuǎn)先生顯然更為鐘情那些遼闊博大和蒼潤深遠(yuǎn)的“大風(fēng)景”。他像一位“搜盡奇峰打草稿”的山水畫家，踏遍千峰青山，飲盡半生風(fēng)雨，胸中自有一部無限遼闊的山河冊頁。他駕山水于股掌之中，指點(diǎn)江山，俯仰天地，心中既有閃電雷霆，也有朝陽和風(fēng)；既有微波淺渚、寒暑陰晴，更有茂林修竹、良田萬頃。因此他拍出的作品，或大氣磅礴，或靜水流深，或渾厚華滋，或蒼潤淋漓，且能于豪放中見出細(xì)膩的靈性，在凝重里蘊(yùn)涵飽滿的抒情。他50年代末期拍攝的黑白作品，如峨眉山煙霞繚繞、氣象萬千的《千佛頂萬佛頂》；莊嚴(yán)肅穆而傳達(dá)著一種無限靜遠(yuǎn)的境界的《峨眉山報(bào)國寺》；70年代末期拍攝的彩色作品，如蒼松挺拔、云蒸霞蔚的《峨眉山云?！?；層巒疊嶂、關(guān)山萬重的《長江三峽》；80年代拍攝的凝重而蒼茫的《劍門關(guān)》；碧綠無際、一如神奇的童話世界的九寨溝《長?！?；90年代拍攝的頗具天地逆旅、光陰百代意味的《嘉峪關(guān)》和敦煌《鳴沙山》等等，都是屬于這類“大風(fēng)景”。 　　像所有藝術(shù)創(chuàng)作一樣，攝影創(chuàng)作也需要沉潛和獨(dú)思，需要全身心投入大自然的山脈水源中去。只有如此，才能在云煙出沒、林木扶疏之中，領(lǐng)悟到自然界充盈于天地間的浩然之氣以及它的靈性與和諧。從這部攝影集的前言、后記以及所附錄的牟航遠(yuǎn)先生藝術(shù)生涯介紹中可以看出，牟先生為了拍出峨眉山、四姑娘山、九寨溝的神韻，曾經(jīng)在不同的年代里，多次進(jìn)駐峨眉山中，穿林攀巖，風(fēng)餐露宿，黑夜里與古佛青燈為伴，耳邊回響著千年的風(fēng)濤。美國《國家地理》攝影家卡里·烏林斯基在中國拍攝的時(shí)候，曾經(jīng)得到牟航遠(yuǎn)先生許多幫助和創(chuàng)作上的啟發(fā)。牟航遠(yuǎn)先生去世后，烏林斯基寫過一篇深情的懷念文章，也收錄在這部攝影集里。在烏林斯基眼里，牟航遠(yuǎn)先生是一位睿智、慈祥和善良的攝影家，他的作品，“深深地反映了他對巴山蜀水和那里的人民的熱愛”。不僅如此，像九寨溝、四姑娘山等風(fēng)景名勝，牟航遠(yuǎn)先生可謂當(dāng)初首次進(jìn)入勘探和拍攝、并且組織創(chuàng)作和編輯攝影畫冊向外界推介的攝影家。如今，這些偉大的自然風(fēng)景已聞名中外，使更多的人得以分享，九寨溝甚至已進(jìn)入世界自然遺產(chǎn)名錄，僅此一點(diǎn)，牟先生就功莫大焉。

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