苗族文學(xué)史

內(nèi)容概要

　　苗族是中華人民共和國多民族大家庭中的一員。據(jù)2000年全國第五次人口普查，苗族人口為894.01萬人，在各少數(shù)民族中僅次于壯族、滿族和回族，居第四位，按人口多少為序，主要分布于貴州、湖南、云南、四川、廣西、湖北和海南等省區(qū)。其中，分布于貴州省的有368萬余人，約占全國苗族人口總數(shù)的一半。黔東南苗族侗族自治州的清水江流域和雷公山地區(qū)是苗族最大的聚居區(qū)，分布于貴州省的300多萬苗族中，又將近有一半居住在這里。另有數(shù)萬人散居于北京、西藏、新疆和內(nèi)蒙古等市、區(qū)以及東北、華北和華東等地。此外，東南亞的老撾、越南以及美國、法國、加拿大和烏拉圭等地，也居住有少數(shù)苗族，追本溯源，大都是從中國苗族的川黔滇方言區(qū)移居的?！　×腥雵颐裎褡鍐栴}五種叢書之一“中國少數(shù)民族簡史叢書”的《苗族簡史》一書，是當(dāng)前論述苗族歷史和概況最具權(quán)威性的著作。根據(jù)該書所述，《苗族文學(xué)史》略作補(bǔ)充，苗族語言文字、服飾、居住、姓氏、婚姻、信仰、喪葬、節(jié)日、風(fēng)俗等等概況。

書籍目錄

緒論一、民族基本情況二、歷史概況三、文學(xué)概況第一編 原始社會(huì)時(shí)期文學(xué)（？～公元前221年）第一章 概況第二章 天地開辟神話一、開天辟地神話二、撐天和補(bǔ)天神話三、造日月和射日月神話第三章 人類最初來源、再繁衍和萬物起源神話一、人類最初來源神話二、萬物起源神話三、洪水和人類再繁衍神話第四章 其他各類神話傳說一、各種文化現(xiàn)象起源神話二、贊頌生產(chǎn)勞動(dòng)的神話傳說第五章 苗族原始社會(huì)神話的特色第二編 封建領(lǐng)主制社會(huì)時(shí)期文學(xué)（公元前221年～公元1703年）第一章 概況第二章 氏族、部落、祖先傳說和遷徙詩歌與傳說第三章 敘事長詩一、敘事長詩的產(chǎn)生二、愛情敘事長詩三、反映其他社會(huì)生活的敘事詩歌第四章 民間故事一、民間故事的興起和發(fā)展二、這一時(shí)期民間故事的思想內(nèi)容三、這一時(shí)期民間故事與其他兄弟民族民間故事的交流第五章 生產(chǎn)勞動(dòng)歌謠一、關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的歌謠二、關(guān)于手工業(yè)和副業(yè)生產(chǎn)的歌謠三、關(guān)于漁獵牧林業(yè)生產(chǎn)的歌謠四、關(guān)于一年四季農(nóng)事活動(dòng)的歌第六章 儀式歌（一）——婚姻歌、節(jié)日歌、禮儀歌一、儀式歌總述二、婚姻歌三、節(jié)日歌……第三編 封建地主制及半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期文學(xué)第四編 社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期文學(xué)（公元1949年~公元1993年）后記

章節(jié)摘錄

　　不健康的思想?！　」聝旱墓适虏粌H數(shù)量多，內(nèi)容也很豐富，可謂是色彩繽紛，除類型故事外，還有若干更為新鮮、活潑和生動(dòng)的作品。就以四川《珙縣苗族民間故事集》中“孤兒故事”所輯錄的十個(gè)故事為例：《婁抓變龍》（范仲成整理）敘述孤兒因獲得寶珠而致富，田主競(jìng)帶領(lǐng)家丁前來奪珠，孤兒在萬般無奈中只得將寶珠吞下肚，于是變成了一條龍?！缎切呛凸聝骸罚钚⒄渲v述）敘述星星如何化為姑娘和孤兒成親，并為他帶來幸福?！侗趁禾抠u的孤兒》（楊孝珍講述）著重褒貶善惡：被富有的兄嫂虐待的孤兒得到大石包的愛憐，石包張開口讓他從肚內(nèi)抓金寶而獲得幸福，狠心的哥哥也去騙石包張口取寶，結(jié)果被石包含住手遭到懲罰。《孤兒——婁抓》（楊紹安講述）敘述仙女和孤兒成親，并為他創(chuàng)造富有和幸福?！秺渥ァ罚ㄍ跣⒔鹬v述）敘述孤兒殺虎得妻?！豆聝汉凸鳌罚ㄍ鯊?qiáng)講述）敘述好心的孤兒由于救過鷹、母豬魚和狐貍，后來在它們的幫助下和公主成了親。《婁抓扇塘》（余宗堯講述）敘述龍女因與孤兒私訂終身而遭監(jiān)禁，虧得丫頭盜得寶扇給孤兒，孤兒扇干塘水后救出龍女成親?！秺渥栛拧罚钚⑸徶v述，叟是類似先知的神）類似《孤兒和龍女》（蘇曉星、張富成整理稿）中孤兒不顧自己得福而為他人求福的故事?！秺涠渌褮⒌鶍屒筘?cái)》（范仲成整理）敘述孤兒因救了跌落出窠的燕子而獲福，富有的表哥見了眼紅，故意將窠里的燕趕出跌傷而“救助”，結(jié)果遭到了懲罰?！睹肪罚ㄍ踔侵v述）敘述狐貍精因可憐孤兒而和他成親，巫師妄圖霸占她而作法捉拿，結(jié)果反被其戰(zhàn)敗，孤兒和她于是重新過上美好的生活。除這組故事外，該書所輯錄的孤兒故事還有十多篇，可見當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姸嗝锤挥袆?chuàng)作才能，想像力也是很豐富的?！　『完P(guān)于虎的故事一樣，從所反映的社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和階級(jí)關(guān)系看來，在孤兒的故事中，有的當(dāng)是后世封建地主制社會(huì)的產(chǎn)物，但為了綜觀全貌都一并在這里介紹?！　。ㄈ╇A級(jí)斗爭故事　　由于關(guān)于虎的故事和孤兒故事具有濃厚的民族特色，其中的有些作品可能產(chǎn)生較早，故此排列于前。其實(shí)在苗族封建領(lǐng)主制社會(huì)時(shí)期民間故事中，最為珍貴和重要的當(dāng)數(shù)以反映階級(jí)關(guān)系和斗爭為主題的作品（雖然在其他各類故事中，也有一些作品不同程度地反映了階級(jí)關(guān)系和斗爭，但多數(shù)卻并非以此為主題），因?yàn)檫@是階級(jí)社會(huì)的史話，跳動(dòng)著階級(jí)社會(huì)中現(xiàn)實(shí)生活的主要脈搏，記錄著人類社會(huì)繼全力與自然力斗爭之后的另一項(xiàng)求生存和發(fā)展的斗爭，反映著自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后階級(jí)關(guān)系日趨復(fù)雜和階級(jí)矛盾日益尖銳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這類故事又可分為兩類，一類主要反映農(nóng)民起義斗爭，另一類反映其他社會(huì)生活領(lǐng)域的階級(jí)矛盾和斗爭?！　　?/pre>








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