未解之謎:最后的母系部落

出版時間:1999年12月1日  出版社:四川民族出版社  作者:李達珠  

內(nèi)容概要

在這里,美是陰柔的美,一切都是陰性的、女性的、母性的,山是母山,湖是母湖,神是女神,一家之長是女主人,家族的未來屬于女孩,男人們只好靠邊站。這一切使習慣于“男尊女卑”封建思想的外來客很難想像。這到底是怎樣一個世界?現(xiàn)在,就讓我們跟隨筆者的腳步,去看看那里的一切。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •     只是今天看了央視某紀錄片“天府之國蒙古人尋蹤”產(chǎn)生疑問。
      
      這部片充滿了“散落在川滇邊界的蒙古人”對自身蒙古族身份的堅定認同和對北方草原的無限向往,充滿了“成吉思汗子孫”的無尚自豪和對“圣祖成吉思汗”的深深緬懷,臨結(jié)束了也不忘煽情一把,卻只字不提摩梭人長久以來的“納西族”身份。
      
      我只是好奇,明明是操納西語東部方言的瀘沽湖摩梭人和永寧摩梭人,怎么就變成了蒙古語先民的后代?納西語明明是藏緬語族的一支,而說藏緬語的民族是古羌人的后代,跟阿爾泰語系的蒙古語有半毛錢的關(guān)系?語言換用也不會這么徹底吧——既然這些“后代”至今還在懷念草原懷念他們的先祖,可永寧納語里哪有半個蒙古語詞匯?
      
      還是傾向于摩梭人是納西族的一支——我以為應該是普遍承認了——“很久很久以前”一起沿著藏彝走廊往南遷徙,一路同其他藏緬語的民族融合,最后分散到金沙江兩岸,語言和生活習俗開始逐漸差異。這也是這本書跟《納西族史》的說法。
      
      說什么蒙古人,我是不信的;說當?shù)啬λ笕送獣r起留在五所的蒙古族有融合,那還稍微有說服力一點。
 

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