社會符號學

內(nèi)容概要

　　符號意義強烈而普遍地存在于任何符號系統(tǒng)之中，存在于種種視覺、聽覺、行為及其他符碼之中，而這些符號體系則是社會所構(gòu)成的，并且必須被當做社會實踐來處理。因此，社會符號學所研究的人類符號體系，既同人類的符號活動相關(guān)，又同社會意義相關(guān)。正是在符號活動與社會意義這一既龐雜繁蕪又微妙難傳的結(jié)合點上，作者通過對符號在模仿層面和活動層面的模態(tài)和敘事的深切把握，討論了從民俗、宗教、詩歌、繪畫，到電視訪談、雜志報道、流行時尚，乃至漫畫和涂鴉等大量社會現(xiàn)象和社會活動，展示了符號學的闡釋力量。

書籍目錄

序言第一章 社會符號學意識形態(tài)綜合體與思想控制體系信息、文本與話語體裁、順從和反抗社會符號學和文本分析第二章 回顧奠基之父索緒爾的垃圾箱社會與符號符號如何工作符號學和現(xiàn)實結(jié)構(gòu)主義和符號的物質(zhì)性歷史、變化、轉(zhuǎn)換第三章 作為意義的語境：符號活動維度關(guān)于權(quán)力與穩(wěn)定性的信息權(quán)力和穩(wěn)定性的媒體建構(gòu)空間中的意識形態(tài)和身體畫作放置背景的意義坐姿的意識形態(tài)意識形態(tài)與性別建構(gòu)場域與反世界儀式的空間和時間第四章 作為意識形態(tài)的風格作為元符號的風格、腔調(diào)和語法腔調(diào)、差異、社群階級、文化和定式性別的元符號作為癥候的風格第五章 真實的社會定義探索一種關(guān)于模態(tài)的總體理論視覺媒介的模態(tài)處于危急之中的模態(tài)模態(tài)和控制差異與社群建構(gòu)第六章 轉(zhuǎn)換與時間第七章 愛與權(quán)力的轉(zhuǎn)換：敘事的社會意義第八章 進入符號活動：為文化而培訓主體附錄：社會符號學理論中的關(guān)鍵概念參考書目

章節(jié)摘錄

　　我們的闡述從對思想控制體系的描述開始，這里的思想控制體系，即控制這個文本的正常生產(chǎn)和接受的一套社會信息。從符號層面和從圍繞文本生產(chǎn)的那些條件開始，我們想說明的是，社會符號學描述不能從幼稚的文本-語境人手，恰恰相反，它必須將語境理論化，并將其理解為其他的一系列文本?！　≡醯膹V告是一個大規(guī)模文本，被顯示在一張展板上，展板本身掛在一個公共空間的磚墻上。這直接標識著一套思想控制規(guī)則：樹立如此尺寸展板的權(quán)利，明顯掌握在當?shù)卣梢约翱刂浦┤邕@幅廣告之類信息在“公共”空間里出現(xiàn)的代理商手里。該廣告在此出現(xiàn)，就已經(jīng)表明，這個文本得到了極為不同的各種制度的合法授予。這里，我們?nèi)〉昧诉@個體裁的一個社會決定要素：當?shù)刈h會依照法律或按照自由裁量權(quán)，既能夠決定文本是否可以出現(xiàn)在這里，又能夠決定哪種文本可以出現(xiàn)。進一步控制廣告在此出現(xiàn)的，是向廣告人出租空間的代理商。從觀看／觀察廣告的人的觀點來看，這對接受是有重要影響的，哪怕這些東西沒有被經(jīng)過此處的讀者注意到。該文本具有制度化了的合法性和權(quán)威性。只要想象一下如果在那里出現(xiàn)其他文本，我們就會很容易體會到這種影響：譬如一則鼓勵吸食海洛因或者鼓吹釋放一個被警方判處監(jiān)禁的囚徒的信息。這樣一種文本在此處出現(xiàn)將會是“讓人震驚的”?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　很多人認為符號學關(guān)注形式，而社會學關(guān)心的是內(nèi)容，兩者距離遙遠。沒有比這更嚴重的誤會了。符號學研究人的意義活動，而人的社會生活湮沒在意義中：蹈矩循規(guī)，禮尚往來，潮流時髦，尊嚴羞愧，自討其辱，門當戶對，守成進取，繼往開來……哪個不是意義活動？可以說，社會學諸問題，正是符號學的用武之地?！　　w毅衡（四川大學符號學一傳媒學研究中心主任）






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