陶行知畫傳-20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳

前言

2007年3月5日，溫家寶總理在第十屆全國(guó)人大第五次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中鄭重宣布：要提倡教育家辦學(xué)。這個(gè)問題的提出顯示出中國(guó)急需教育家卻又缺少教育家。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》更明確提出：“要造就一批教育家，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)?！?   然而，現(xiàn)今即使是專門從事教育工作的人，對(duì)怎樣才是真正的教育家卻也沒有清晰的認(rèn)識(shí)。為解決這一問題，中央教育科學(xué)研究所研究員儲(chǔ)朝暉與時(shí)任四川教育出版社社長(zhǎng)安慶國(guó)在編寫一套《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳》叢書的想法上不謀而合，這對(duì)傳承、傳播中國(guó)20世紀(jì)教育家的辦學(xué)理念，弘揚(yáng)其教育精神和優(yōu)秀思想，促進(jìn)教育家辦學(xué)的早日全面實(shí)現(xiàn)十分有益，也十分必要。    這套叢書所選擇的十位傳主是經(jīng)過教育史專業(yè)的學(xué)者海選而產(chǎn)生的，他們是王國(guó)維、蔡元培、陶行知、張伯苓、胡適、梅貽琦、黃炎培、徐特立、陳鶴琴、晏陽初，我認(rèn)為他們確實(shí)代表了20世紀(jì)對(duì)中國(guó)教育有巨大影響的教育家群體。    這套叢書突出傳主的教育思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)實(shí)踐，尤其凸顯傳主的教育家精神，強(qiáng)調(diào)以史料為依據(jù)，對(duì)傳主的教育貢獻(xiàn)作客觀評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，還原歷史，避免主觀，不做有意拔高，全書插入大量珍貴歷史圖片，以圖文并茂的方式呈現(xiàn)歷史畫卷，使得叢書具有了較高的學(xué)術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值以及觀賞性和可讀性。同時(shí)，叢書主編精心挑選各位傳主研究方面的專家擔(dān)任各分冊(cè)作者，較好地保證了整套叢書的編寫深度和質(zhì)量。其中黃延復(fù)研究梅貽琦、宋恩榮研究晏陽初、梁吉生研究張伯苓、戴永增研究徐特立、金林祥研究蔡元培、儲(chǔ)朝暉研究陶行知都有二十多年了。我與儲(chǔ)朝暉第一次見面是在1988年，他拿著一封方明的信來找我，正是為了查閱北京師范大學(xué)圖書館特藏部的陶行知研究資料。北京大學(xué)圖書館研究館員鄒新明研究胡適、西南大學(xué)教授謝長(zhǎng)法研究黃炎培、陳鶴琴外孫柯小衛(wèi)研究陳鶴琴、華東師范大學(xué)徐旭晟博士研究王國(guó)維，他們也都是長(zhǎng)期從事相關(guān)研究的專家學(xué)者，堪稱黃金組合。這套書將有助于讀者更好地領(lǐng)會(huì)各位教育家的精神真諦。    希望這樣一套難得的好書，能激勵(lì)有志教育的人成為教育家，切實(shí)有效地推動(dòng)中國(guó)的教育家辦學(xué)進(jìn)程。

內(nèi)容概要

　　《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳：陶行知畫傳》按照時(shí)間順序，采用圖文并茂的形式，以文釋圖，以圖補(bǔ)文，分八章講述陶行知生平及其教育實(shí)踐、教育思想和主張，內(nèi)容客觀，敘事條理清晰，選圖具有代表性，真實(shí)再現(xiàn)教育家的成長(zhǎng)歷程和所取得的杰出成就，凸顯教育家的教育精神與人格魅力。
《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳：陶行知畫傳》適于教育工作者、大中學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)、廣大普通讀者閱讀。

書籍目錄

一  阡陌中走出偉人
  文濬生于黃潭源
  崇一興起濟(jì)世念
  走出徽州遇挫折
  金陵求學(xué)結(jié)新緣
二  探索后立志教育
  出道共和聲漸響
  破浪學(xué)海向哥大
  志立教育造民主
三  傳應(yīng)世界新教育
  引入新知興舊邦
  調(diào)查試驗(yàn)新教育
  生利主義職教良
  男女同校教學(xué)做
  變革管理結(jié)社團(tuán)
  潛心投入新學(xué)制
  協(xié)力建設(shè)好政府
四  向平民的路上奔流回來
  分析理路向平民
  改進(jìn)社里譜新章
  平民教育像傳教
  科學(xué)精神方法倡
  出長(zhǎng)公學(xué)啟后生
  一片鄉(xiāng)情寄“長(zhǎng)城”
五  試驗(yàn)理想覓曙光
  教農(nóng)攜手下鄉(xiāng)村
  曉莊開創(chuàng)新時(shí)代
  生成生活教育論
  倡辦鄉(xiāng)村幼稚園
  無門可封絕還生
六  國(guó)難逼迫求創(chuàng)造
  逃亡日本思出路
  不除庭草響驚雷
  科學(xué)下嫁救華族
  工學(xué)團(tuán)興民欲遂
  普及教育攻難關(guān)
  小先生制破常規(guī)
  環(huán)球聯(lián)合救國(guó)難
  妻亡家散志難摧
七  潛心撫育難童
  參政會(huì)里難參政
  創(chuàng)立生活教育社
  育才學(xué)校育難童
  創(chuàng)造之神心中住
  共做集體新武訓(xùn)
八  民主教育未竟
  赴湯蹈火爭(zhēng)民主
  社會(huì)大學(xué)止民福
  民主教育終未競(jìng)
  愛滿天下成酵母
后記
把教育辦得更好（代跋）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    出道共和聲漸響 1914年，陶行知從金陵大學(xué)畢業(yè)，面臨著人生又·次選擇。 此前，廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂的遭遇撲滅了他行醫(yī)濟(jì)世的夢(mèng)想，金陵大學(xué)的學(xué)習(xí)生活也讓他放棄了因?yàn)榭吹缴磉呌刑囝愃平憬隳菢釉鐨懙牟∪司腿ギ?dāng)醫(yī)生的直接思維方式，開始思考更深層的社會(huì)問題。也許上蒼冥冥中早已安排好他沿著這條路走下去，終成為醫(yī)治人心而非人身的巨匠。 1914年新年，陶行知在《金陵光》第4卷第8期發(fā)表新年社論《民國(guó)三年之希望》：“希望民國(guó)文官，不貪財(cái)、不因循、不爭(zhēng)門戶，戮力經(jīng)襄國(guó)事……希望民國(guó)武臣，嚴(yán)紀(jì)律、重人道、不矜功、不囂張，為義戰(zhàn)，不為暴戾……希望內(nèi)亂永平，寇賊絕跡，使農(nóng)工商賈，各安其業(yè)……學(xué)子……早日蔚為國(guó)家棟梁材?！?陶行知的畢業(yè)論文《共和精義》凸顯出他人生選擇的邏輯。全文貫穿了倡導(dǎo)民主共和，反對(duì)專制橫威的思想，認(rèn)定“自由、平等、民胞，共和之三大信條也”。強(qiáng)調(diào)“法律之內(nèi)有自由，道德之內(nèi)有自由”。平等則是在政治上、生計(jì)上、教育上立平等之機(jī)會(huì)，俾各人得以自然發(fā)展其能力而為群用。民胞指“畛域鏟除，博愛心生，國(guó)人以兄弟相視”，“民胞”乃共和之大本，必具“共同目的，共同責(zé)任，共同義務(wù)”。主張共和應(yīng)重視個(gè)人之價(jià)值，喚醒個(gè)人之責(zé)任，予個(gè)人以平等之機(jī)會(huì)，謀國(guó)民全體之福利，應(yīng)“視人民為社會(huì)之主體”，強(qiáng)調(diào)“政府者人民之政府”，而共和發(fā)生危險(xiǎn)的原因在于國(guó)民程度不高、“媚民政客”與“選舉理事”式的偽領(lǐng)袖存在、“一黨自畫”的黨禍難防、烏合之眾的多數(shù)橫暴現(xiàn)象出現(xiàn)。 怎樣才能防止共和的險(xiǎn)象呢？陶行知把目光投向了教育： 人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之：黨見，非教育不除；精忠，非教育不出。教育良，則偽領(lǐng)袖不期消而消，真領(lǐng)袖不期出而出。而多數(shù)之橫暴，亦消于無形。況自由平等，恃民胞而立，恃正名而明。同心同德，必養(yǎng)成于教育；真義微言必昌大于教育。愛爾吳（即愛爾威）日：“共和之要素有二：一日教育，二日生計(jì)?！比唤逃埩?，則人民生計(jì)必能漸臻滿意。可見教育實(shí)建設(shè)共和最要之手續(xù)，舍教育則共和之險(xiǎn)不可避，共和之國(guó)不可建，即建亦必終歸于劣敗。羅比爾日：“吾英人第一責(zé)任，即教育為國(guó)家主人翁之眾庶是已。”故今日當(dāng)局者第一要?jiǎng)?wù)，即視眾庶程度，實(shí)有不足。但其為可教，施以相當(dāng)之教育，而養(yǎng)成其為國(guó)家主人翁之資格焉。

后記

2011年是我學(xué)習(xí)和研究陶行知的三十周年，與四川教育出版社確定編寫《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳》叢書后，自然我就著手來編寫陶行知這個(gè)分冊(cè)。    三十年來，經(jīng)過對(duì)《陶行知全集》的編輯和專職從事陶行知研究，我對(duì)陶行知應(yīng)該是比較熟悉的，然而要寫一本精簡(jiǎn)的畫傳卻并非易事。為了將它寫得好一些，使其不致成為過去相關(guān)作品的簡(jiǎn)單重復(fù)，不致?lián)p傷陶行知的全貌和原貌，我對(duì)已有的：300余種陶行知研究資料進(jìn)行了系統(tǒng)梳理、比較、分析、鑒別、篩選，花費(fèi)了整整半年時(shí)間才寫出初稿。然而初稿字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了大家當(dāng)初商定的上限，于是又用了一個(gè)多月的時(shí)間細(xì)細(xì)修剪，剪掉4萬余字，便有了現(xiàn)在這個(gè)篇幅既顯得有點(diǎn)長(zhǎng)，又讓人覺得細(xì)節(jié)太過簡(jiǎn)略的版本。    在寫作過程中，參閱了四川教育出版社出版的《陶行知全集》、朱澤普著《陶行知年譜》（安徽教育出版社1985年版）、章開沅與唐文權(quán)著《平凡的神圣——陶行知》（湖北教育出版社1992年版）、中央教育科學(xué)研究所教育理論研究室編《陶行知年譜稿》（教育科學(xué)出版社1982年版）、周洪宇等編《陶行知與中外文化教育》（人民教育出版社1985年版）等相關(guān)圖書資料，限于篇幅，未能將所有參閱作品一一列出，在此致謝并致歉意。    四川教育出版社社長(zhǎng)雷華、總編輯胡宇紅對(duì)整套書的出版給予了大力支持，責(zé)任編輯張紀(jì)亮主任的團(tuán)隊(duì)對(duì)整套書的編輯花費(fèi)了大量精力。在本書寫作過程中，愛人胡翠紅做了大量資料梳理工作。在此一并致以誠(chéng)摯謝意！    盡管本人在寫作時(shí)盡了最大努力，本書缺點(diǎn)和不足在所難免，懇請(qǐng)方家和讀者批評(píng)指正。所提意見請(qǐng)直接發(fā)到本人郵箱chu.zhaohui@163.com，在此先致謝忱。    儲(chǔ)朝暉    2011年6月于北京

媒體關(guān)注與評(píng)論

創(chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。    ——《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》    《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳》叢書突出傳主的教育思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)實(shí)踐，尤其凸顯傳主的教育家精神；強(qiáng)調(diào)以史料為依據(jù)，對(duì)傳主的教育貢獻(xiàn)作客觀評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，還原歷史。這本身即是教育家精神的具體體現(xiàn)。    ——顧明遠(yuǎn)    希望《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳》叢書可以激勵(lì)一批有志教育的人成為教育家，切實(shí)有效地推動(dòng)中國(guó)的教育家辦學(xué)進(jìn)程。    ——儲(chǔ)朝暉

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創(chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、 教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家，倡導(dǎo)教 育家辦學(xué)。 ——《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》 《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳》叢書突出傳主的教育思想、辦學(xué)理念、辦學(xué) 實(shí)踐，尤其凸顯傳主的教育家精神；強(qiáng)調(diào)以史料為依據(jù)，對(duì)傳主的教育貢獻(xiàn) 作客觀評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，還原歷史。這本身即是教育家精神的具體體現(xiàn)。 ——顧明遠(yuǎn) 希望《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳》叢書可以激勵(lì)一批有志教育的人成為 教育家，切實(shí)有效地推動(dòng)中國(guó)的教育家辦學(xué)進(jìn)程。 ——儲(chǔ)朝暉

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