教育自傳

前言

　　1.何謂“教育自傳”　　有人認(rèn)為完整的自傳至少有四個要素：①第一，生平事跡要真實；第二，要寫出自我的性格，尤其要畫出自己的靈魂；第三，對自己所處的人際關(guān)系及自身在所處的社會生活、歷史發(fā)展中的地位與作用有較客觀的、公允的評價；第四，要有文學(xué)性，尤其是語言要精美?！　“凑f，“教育自傳”也應(yīng)該具備上述幾個要素，但“教育自傳”更重視講述“教育者的故事”和“受教育者的故事”?！敖逃詡鳌笔腔貞涀约鹤龊⒆?、做學(xué)生的故事，以及自己做家長或做老師的故事。這些故事可以歸入三類：（1）我做孩子的時候我的祖父祖母、我的父親母親或者我的兄弟姐妹是怎樣教育我的；（2）我做學(xué)生時我的老師是怎樣教育我的；（3）我做家長時是怎樣教育我的孩子的，或者我做老師時是怎樣教育我的學(xué)生的，以及我是怎樣度過學(xué)校生活的?！　?.從研究自己開始　　社會學(xué)或教育學(xué)研究常常拒絕研究“熟人”，擔(dān)心因熟悉而導(dǎo)致感覺遲鈍，導(dǎo)致對研究對象不再敏感，導(dǎo)致遺漏掉大量有意義的生活細(xì)節(jié)。

內(nèi)容概要

　　作者在本書中以“第一人稱”的方式講述了三類教育故事。1我做孩子的時候我的祖父祖母、我的父親母親或者我的兄弟姐妹是怎樣教育我的。2我做學(xué)生的時候我的老師是怎樣教育我的。3我做家長后是怎樣教育我的孩子的；我做老師后是怎樣教育我的學(xué)生的，還有，我是怎樣度過學(xué)校生活的?！　∪绻且晃恢行W(xué)校長。請把這本書送給您的老師，這本書將提示老師們：我們今天怎樣做教師？教師怎樣讓自己過得比較開心？為什么要尊重學(xué)生的人格？為什么教育不是教訓(xùn)而是關(guān)心并幫助？怎樣做一個反思性實踐者？　　如果您是一位老師，請把這本書送給您的學(xué)生，如果您是一位家長，請把這本書送給您的孩子，這本書將告訴學(xué)生和孩子們，我們今天怎樣做學(xué)生？為什么苦難本身就是一所學(xué)校？人的成長為什么需要朋友？為什么需要寬容和賞識他人？為什么需要以感恩的心情對待老師和父母？

作者簡介

　　劉良華，1968年生，男，華東師范大學(xué)2001屆博士研究生，師從葉瀾教授，主要從事教育改革理論與實踐?，F(xiàn)在華南師范大學(xué)教育科學(xué)院工作?！　≈饕饔校骸缎１拘袆友芯俊?、《校本教學(xué)研究》、《有效教學(xué)論》、《教師成為課程研究者》等。

書籍目錄

前言我的生活故事你的祖父祖母我的爹爹（上）我的爹爹（下）我的“喇媽”我的父親母親做人要厚道不是教訓(xùn)，是關(guān)心并幫助母親的性格我的兄弟姐妹小時候做家務(wù)的故事家族相似長大不容易關(guān)于愛人高師妹擠牙膏的故事美好的O型氣質(zhì)關(guān)于孩子兒子與干爸每個孩子都是孫悟空我對孩子的態(tài)度做學(xué)生的故事小學(xué)的故事“賞識”還是“訓(xùn)斥獅子的性格影響我的“重要他人”(上)初中的故事影響我的“重要他人”(下)“特級教師”的絕招我的成長儀式高中的故事關(guān)于朋友的幾個詞語數(shù)學(xué)的猜想渾水摸魚與渾身是膽大學(xué)的故事君子坦蕩蕩，小人斤斤計較Peter這個人我是怎樣對教育學(xué)發(fā)生興趣的碩士研究生的故事由博返約“力行”教育學(xué)從“述評”到“批判博士研究生的故事回到“教育經(jīng)典“身體教育學(xué)”的道路從“現(xiàn)象學(xué)”到“敘事研究做老師的故事坐班的日子像一個郁悶的木瓜能夠動的事物叫動物權(quán)力欲望的暫時終結(jié)與轉(zhuǎn)換我的教學(xué)生活我為什么想當(dāng)老師等待獎勵嘹望教育我的同事駱駝的樣子看窗戶的老師大人不計小人過我的學(xué)生教育懺悔我對學(xué)生的幾點要求學(xué)生的精神教育自傳選讀遙遠(yuǎn)的高三·八班公車上書十三棍僧不敬師長體驗《唇舌的授權(quán)》教育故事個人教育史教育懺悔我的教育故事被老師體罰后立志當(dāng)一個好老師兩次終身難忘的表揚我選擇了沒有懸念的人生

章節(jié)摘錄

　　我考上大學(xué)后，祖父真的請來皮影戲班。那幾天晚上門前很熱鬧。我一直熱愛皮影戲，但那幾天沒心思看，心情很復(fù)雜?！　∶看斡龅奖容^大型的考試，祖父幾乎都不在家里。我參加“中‘考”那年，他在很遙遠(yuǎn)的地方幫人“開山”。我參加高考那年，他在一家建筑隊幫人“做飯”?！　『比松砩媳Ａ袅恕俺憋L(fēng)度：寧為雞首，不為牛后；不到萬不得已，不會幫人打工。祖父身上有少爺遺風(fēng)，他常常給我吹牛，說他年輕時過生日，屋前屋后有衛(wèi)兵站崗；結(jié)婚時身上是綾羅綢緞，騎高頭大馬。他常告誡我“不要為他人做嫁衣裳”?！　〉娓赶騺砗觅€，一日身上沒有細(xì)軟碎銀，便坐立不安。為了改變處境，他想過很多辦法：早些時候做過“魚販子”，后來做“開山”的勞工，再后來販賣雞蛋、甘蔗（村里人稱之為“高粱”，有一年大年初一我陪他一起“穿鄉(xiāng)”去“賣高粱”）和冰棍（有一日晚上我陪他在露天電影院賣過冰棍）。我讀高中那幾年，他年事已高，體力下降，開始改行為建筑隊“做飯”?！白鲲垺钡脑鹿べY是30元?！　∥易娓赣幸粋€生活理論：“笑貧不笑娼?！彼麑@個說法一帶而過，怕解釋多了“影響不好”?！　∷€有一個說法：“君子固窮，窮斯濫矣?！边@是他經(jīng)常說的話。他同情窮人，但鄙視甘于貧窮的人。只要他自己有飯吃，他就會慷慨地拿米給門前那些要飯的人。但要是覺得哪個家里的人屬于甘于貧窮的類型，他就會對他全家人顯出一臉的不屑與鄙夷。他給我們講的經(jīng)典案例是某一年春節(jié)（大年三十的下午），家里的米缸空空，顆粒不剩。母親坐在房間不出來，父親低頭不語。祖父大喊一聲：“去挖胡蘿卜！”全家人就跟在他后面去挖胡蘿卜，那年整個春節(jié)我們都有胡蘿卜吃?！　∷f“君子固窮，窮斯濫矣”這句話是孔子說的。后來我在《論語》里找到了孔子的這句話。

編輯推薦

　　學(xué)術(shù)界對農(nóng)村教育現(xiàn)存問題所作的研究，提出了一些可供人們思考和借鑒的理論觀點及對策建議，對于農(nóng)樹教育的改革與發(fā)展特特別是對相關(guān)問題的研究與決策有重要的促進(jìn)作用。但由于農(nóng)村教育的復(fù)雜性和不斷變化的改革需求，還非常需要繼續(xù)對農(nóng)村數(shù)育現(xiàn)存問題進(jìn)行避為全面、更為深入的亂研究，需要進(jìn)步提高其對策究的完善性、針對性及相關(guān)的理論觀點的辯證性。

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