石版文章·歷代碑刻瑣談

內(nèi)容概要

在960萬(wàn)平方公里的華夏大地上，無(wú)論你走到哪里，是去游覽名山大川，還是去參觀古跡名勝，或是到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)采風(fēng)探幽，幾乎總會(huì)看到形形色色的碑刻，大到皇室顯宦刻立的豐碑鉅制，小到尋常百姓墳前的墓碑，風(fēng)流瀟灑如文人墨客即興揮毫的摩崖題字，肅穆莊嚴(yán)如森然壁立于殿堂之中的儒家石經(jīng)，每塊冰冷的石頭都有一個(gè)自己的故事，石板上的每篇文字都是一段歷史的無(wú)言見(jiàn)證。其豐富的內(nèi)涵，涉及它所存在的二千余年間各朝各代社會(huì)生活的方方面面，而碑文的各種書(shū)體，則反映了古代漢字在不同歷史時(shí)期的面貌以及中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展演變的軌跡。    今天，中國(guó)人民正邁步走向現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化的過(guò)程，同時(shí)又是文化重構(gòu)的過(guò)程。這種重構(gòu)當(dāng)然不是對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤(pán)否定，而是以新的價(jià)值取向，在有選擇地引進(jìn)和吸納外來(lái)先進(jìn)文化的同時(shí)，批判地繼承民族的傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，使符合時(shí)代需要的新文化構(gòu)筑在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。在今天改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，面對(duì)西方文化的巨大沖擊，繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，便尤其顯得重要。當(dāng)然，如何批判地繼承傳統(tǒng)文化，這是“五四”以來(lái)幾代人尚未最終解決的大課題，它需要當(dāng)代中國(guó)人尤其是思想家、政治家們拿出自己的答案。本書(shū)只是想用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，對(duì)歷代碑刻這筆文化遺產(chǎn)加以概要的介紹，它是寫(xiě)給那些想對(duì)中國(guó)古代碑刻有一個(gè)起碼了解的青年朋友的。如果本書(shū)真的對(duì)他們有所幫助，能加深他們對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的熱愛(ài)，從而增強(qiáng)民族的自尊心和自信心。

書(shū)籍目錄

前言中國(guó)古代碑刻概說(shuō)　從倉(cāng)頡造字說(shuō)起　中國(guó)古代碑刻的源流　中國(guó)古代碑刻在世界文化史上的地位《石鼓文》——中國(guó)碑刻之祖　《石鼓文》的發(fā)現(xiàn)及流遷經(jīng)過(guò)　《石鼓文》的刻制年代　《石鼓文》的內(nèi)容和書(shū)體　其他先秦刻石秦代刻石——秦始皇統(tǒng)一大業(yè)的歷史見(jiàn)證　秦始皇五次出巡與七處刻石　秦代刻石的存佚情況　李斯與小篆——秦代文字改革的深遠(yuǎn)影響碑刻大發(fā)展的時(shí)代——漢　石碑的定型與漢碑形制　漢碑的內(nèi)容與書(shū)法　鐫刻在山巖峭壁上的文字——摩崖埋于地下的石版文章——墓志　墓志的緣起與魏晉墓志　《鴛鴦七志齋》與北朝墓志　唐代墓志與《千唐志齋》碑版書(shū)法鼎盛的時(shí)代——唐　高大的碑體，華麗的藻飾——唐碑形制略說(shuō)　唐太宗與初唐碑刻　“顏筋柳骨”書(shū)風(fēng)的展示——盛唐碑版書(shū)法宋元時(shí)期的碑刻　石版上的名家墨跡——宋代書(shū)法刻帖　宋元時(shí)期的少數(shù)民族碑刻刊刻石經(jīng)——中國(guó)古代浩大的文化工程　開(kāi)中國(guó)刻經(jīng)先河的東漢《熹平石經(jīng)》與曹魏《正始石經(jīng)》……西安碑林——中國(guó)古代碑刻和書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)

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