出土文獻(xiàn)與古書(shū)的反思

內(nèi)容概要

梁濤、白立超編寫(xiě)的《出土文獻(xiàn)與古書(shū)的反思》是“出土文獻(xiàn)與思想史研究叢書(shū)”之一種，全書(shū)圍繞“出土文獻(xiàn)與古書(shū)的反思”這一主題，從“理論縱橫”與“個(gè)案研究”兩個(gè)層面考慮，選取了海內(nèi)外有代表性的名家學(xué)術(shù)論文匯集成冊(cè)，充分展示了目前學(xué)界對(duì)此論題的研究深度與廣度，是欲了解本論題的必讀書(shū)?？少F的是，《出土文獻(xiàn)與古書(shū)的反思》持論公允，對(duì)部分有爭(zhēng)議的問(wèn)題，有意選取論戰(zhàn)各方的論文，以期展示論辯的原貌。

作者簡(jiǎn)介

梁濤，男，1965年6月出生，陜西西安人。1996年于西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所獲博士學(xué)位，后到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所做博士后研究，出站后留歷史所思想史研究室工作，2006年調(diào)入中國(guó)人民托學(xué)國(guó)學(xué)院，現(xiàn)為國(guó)學(xué)院副教授，復(fù)旦大學(xué)儒學(xué)研究中心、中mA民大學(xué)孔子研究院兼職教授。主要研究中國(guó)思想史、儒學(xué)思想史、經(jīng)學(xué)思想史、出土簡(jiǎn)帛等，出版《訄書(shū)評(píng)注》(陜西人民出版社2002年)、《先秦學(xué)術(shù)思想史編年》(陜西師范大學(xué)出版社2005年，第一作者，撰寫(xiě)春秋戰(zhàn)國(guó)部分)等，在《哲學(xué)研究》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)》、《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文三十余篇。主編《中國(guó)思想史研究通訊》，曾為香港中文大學(xué)鄭裕隆訪問(wèn)學(xué)人(2005)、哈佛燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者(2006－2007)等。

書(shū)籍目錄

理論縱橫
1.辨別偽書(shū)及考證年代的方法  梁?jiǎn)⒊?br />2.《古書(shū)通例》節(jié)選  余嘉錫
3.《偽書(shū)通考》“總論”  張心澂
4.對(duì)古書(shū)的反思  李學(xué)勤
5.出土發(fā)現(xiàn)與古書(shū)年代的再認(rèn)識(shí)李零
6.古籍真?zhèn)慰急娴倪^(guò)去與未來(lái)  鄭良樹(shù)
7.梁?jiǎn)⒊艜?shū)辨?zhèn)畏椒ㄆ阶h  廖名春
8.以戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)重讀《古書(shū)通例》(美)顧史考
9.新出簡(jiǎn)帛與學(xué)術(shù)史  李學(xué)勤
10.從簡(jiǎn)帛發(fā)現(xiàn)看古書(shū)的體例和分類李零
11.三種不同含義的“書(shū)”  李零
12.古書(shū)成書(shū)情況與古史史料學(xué)問(wèn)題謝維揚(yáng)
13.中國(guó)古典學(xué)重建中應(yīng)該注意的問(wèn)題裘錫圭
14.對(duì)古書(shū)的第二次反思  楊春梅
15.從《清華簡(jiǎn)(壹)》看古書(shū)成書(shū)和流傳的一些問(wèn)題謝維揚(yáng)
16.出土材料所見(jiàn)先秦古書(shū)的載體以及構(gòu)成和傳布方式馮勝君
    個(gè)案研究
1.竹簡(jiǎn)《家語(yǔ)》與漢魏孔氏家學(xué)李學(xué)勤
2.論魏晉時(shí)期古文《尚書(shū)》的傳流李學(xué)勤
3.從郭店楚簡(jiǎn)和馬王堆帛書(shū)論“晚書(shū)”的真?zhèn)瘟蚊?br />4.《孫子兵法》著作時(shí)代考  齊思和
5.《孫子兵法》時(shí)代特征考辨  藍(lán)永蔚
6.從《文選注》看《孫子》成書(shū)的淵源黃樸民
7.論《老子》書(shū)作于戰(zhàn)國(guó)之末  梁?jiǎn)⒊?br />8.梁任公提訴《老子》時(shí)代一案判決書(shū)張煦
9.從郭店楚簡(jiǎn)《老子》看老子其人其書(shū)郭沂
10.關(guān)于郭店楚墓竹簡(jiǎn)《老子》的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)——兼論其與通行本《老子》的關(guān)系王博
11.《論語(yǔ)》結(jié)集脞說(shuō)  朱維錚
12.定縣竹簡(jiǎn)《論語(yǔ)》與《論語(yǔ)》的成書(shū)問(wèn)題梁濤

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   一曰：編書(shū)之人記其平生行事附入本書(shū)，如后人文集附列傳、行狀、碑志之類也。 凡讀古人之書(shū)，輒思知其人、論其世，此古今學(xué)者之所同也。司馬遷《史記》所作諸子列傳，大抵為讀其書(shū)有所感而發(fā)?！豆荜虃鳌吩疲骸拔嶙x管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀其行事，故次其傳?！贝瞬秽礊橐院蟆独稀⑶f》、《申、韓》、《司馬》、《孫、吳》、《商君》、《孟、荀》、《虞卿》、《魯連》、《鄒陽(yáng)》、《屈、賈》諸傳之凡例。故傳中必?cái)⑵渌鴷?shū)，又言余讀其書(shū)某某篇。皆所謂“見(jiàn)其著書(shū)欲觀其行事”之意也。及劉向奉詔校書(shū)，每一書(shū)已，輒撰一錄，皆敘其行事，如《太史公》列傳之體。但《史記》自為一家之言，其百三十篇已有成書(shū)，故所作列傳不附諸子之內(nèi)。而劉向職司校讎，其《敘錄》雖附本書(shū)，明題護(hù)左都水使者光祿大夫臣向言，后人一望而知為向之所作，不至與原書(shū)相混。若夫六國(guó)、秦漢間人治諸子之學(xué)者，輯錄其遺文，追敘其學(xué)說(shuō)，知后人讀其書(shū)，必欲觀其行事，于是考之于國(guó)史，記其所傳聞，筆之于書(shū)，以為論世知人之助。彼本述而不作，非欲自為一家之言，為求讀之之便利，故即附入本書(shū)，與劉向著錄之意同。當(dāng)時(shí)本無(wú)自署姓名之例，故不知為何人所作，后之傳錄編次其書(shū)者，亦但取其為一家之學(xué)，有益于學(xué)者而已，固不暇一一為之辨別，且亦無(wú)須辨別也。如《管子?大匡》、《中匡》、《小匡》篇，敘管仲傅公子糾及相齊之事，是即管子之傳也。其《戒篇》曰：“管仲寢疾，桓公往問(wèn)之曰：‘仲父之疾甚矣。若不可諱也，不幸而不起此疾，彼政我將安移之？’管仲對(duì)曰：‘隰朋可?！苤儆盅栽唬骸籽?、豎刁、衛(wèi)公子開(kāi)方，君必去之?！腹唬骸Z?！茏铀熳?。卒十月，隰朋亦卒。公薨，易牙與衛(wèi)公子，內(nèi)與豎刁因共殺群吏而立公子無(wú)虧，孝公奔宋。宋襄公率諸侯以伐齊，立孝公而還。”其《小稱》篇又曰：“管仲有病。桓公往問(wèn)之。管仲攝衣冠起對(duì)曰：‘臣愿君之遠(yuǎn)易牙、豎刁、堂巫、公子開(kāi)方?！苤偎溃言?。處期年，四子作難，圍公一室，不得出。

編輯推薦

《出土文獻(xiàn)與古書(shū)的反思》收錄了現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上學(xué)界對(duì)古書(shū)的兩次反思的重要文章，集中體現(xiàn)和反映了學(xué)界對(duì)古書(shū)真?zhèn)伪鎰e的一系列重要研究和不同觀點(diǎn)，堪稱當(dāng)前學(xué)界關(guān)于古書(shū)真?zhèn)伪鎰e的爭(zhēng)鳴集，是中國(guó)思想史研究的重要資料。

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