對話

內(nèi)容概要

《對話--雜文選刊(一本雜志和一個時代的聲音)》編著者劉成信、王芳。
《對話--雜文選刊(一本雜志和一個時代的聲音)》內(nèi)容提要：梁衡、遲子建、肖復(fù)興、雷抒雁、梁文道、蔣子龍、沙葉新……大家、名家云集,
題材觸及民生、政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面,有的直面現(xiàn)實,針砭時弊,鞭辟入里；有的借古論今,引經(jīng)據(jù)典,寓意深遠(yuǎn)；有的說文道理,入木三分,直指人心……或抨擊,或關(guān)懷,言簡意賅,精短明快,手法各異,各擅勝場,體現(xiàn)了雜文投槍與匕首的力量。選編者從2001至2010十年間發(fā)表于全國報刊中的雜文作品中遴選出160篇優(yōu)秀之作,旨在檢閱新世紀(jì)以來雜文創(chuàng)作的實績,
公正客觀地推選出思想性、藝術(shù)性俱佳,有代表性,有影響力的雜文。

作者簡介

《雜文選刊》，上旬月版定位于“針砭時弊、批評世俗、反思?xì)v史、解讀人生、公正深刻、辛辣幽默、雅俗共賞、生動鮮活”；《雜文選刊》中旬版——一本全新的圖話雜志，圖——過目難忘，話——觸動靈魂，雜文內(nèi)涵的多元表達(dá)，讀出笑，讀出淚，讀出畫外之音，恍然文外之意；下旬版定位于“全新的社會人生讀本 珍貴的時代民間檔案”?！峨s文選刊》始終遵循“大雜文”的辦刊理念——只要有雜文的特質(zhì)，無論何種形式，均可兼收并蓄。如此使雜文的內(nèi)涵、外延均得以擴大?！峨s文選刊》的辦刊宗旨是“為百姓代言，替民眾吶喊”，其目標(biāo)是繁榮雜文、普及雜文。

書籍目錄

對話目錄歷史·歷史文學(xué)王大海（1）
制度佚名（3）
寂寞的“左拉”孟波（4）
因近事想起張松揭曹操的短何滿子（7）
什么是實話潘多拉（9）
奴才英雄劉洪波（11）
背景意識與權(quán)力走私游宇明（13）
鋒利的碎片窺花寶典（15）
政治生病學(xué)劉洪波（17）
暫住證的另類價值韓湖（19）
美國的“燒烤俱樂部”蔣子龍（21）
比腐敗更可怕的是集體淡漠張立勤（24）
“國恥”內(nèi)外有別論秦海（26）
死前一定要還債沙葉新（28）
“搖晃論”羅建華（30）
替跟班兒記者寫篇稿張心陽（32）
幽默權(quán)陳彤（35）
假如我中了大獎魏得勝（37）
我們遺漏了什么游宇明（39）
誰該給誰讓路的問題們孫煥英（41）
由趙薇談到我國歷史教科書章明（43）
誰能猜出船長的年紀(jì)？陸先聲（45）
為牛二辯護的邏輯趙牧（47）
惡俗在傷口上開花鄭萍（49）
愚蠢指數(shù)劉齊（52）
魚要找自行車陸春祥（54）
美國人的英雄觀張心陽（56）
生命的賬單梅桑榆（58）
速成時代蔣子龍（60）
關(guān)于兩只名鳥的身世調(diào)查陸春祥（62）
讀一本小說的理由魏得勝（64）
這燕咋到百姓家散素人（67）
什么樣的“幸福時光”潘多拉（69）
偉大的幾分鐘狄馬（71）
尊重自己的公民張心陽（73）
最后的虛榮張心陽（75）
盛世下的沉思徐懷謙（78）
小康一解劉玉堂（80）
美國游戲戰(zhàn)爭蔣子龍（82）
群眾的眼睛不是雪亮的王安（86）
“偉人”的國際性魏劍美（89）
我不是人！陳原（91）
生不逢時胡文海鄢烈山（94）
把海倒進杯子吳稼祥（97）
所謂教育佚名（101）
以薩哈夫為鏡潘多拉（102）
你是要畫還是要貓肖復(fù)興（105）
讓規(guī)則看守世界陳全忠（108）
黑貓縱鼠張峰（110）
《吹牛學(xué)》自序晉軍（112）
一場沒有留下后遺癥的內(nèi)戰(zhàn)周彪（114）
今夜無人道歉小川（116）
人,不能和野獸一樣吳非（118）
那遙遠(yuǎn)的磨坊邵燕祥（120）
瑣記邵燕祥（123）
打瞌睡王躍文（126）
羅馬的還是希臘的薛涌（128）
論看熱鬧——由遜帝大婚說起李國文（130）
兩則“伊拉克新聞”的斷想侯志川（133）
屋頂上的山羊朱鐵志（135）
為什么不讓她們活下去？王開嶺（137）
最后一幕和菜頭（139）
有一種病叫“心流感”魏劍美（141）
政府里的“鐘點工”阮直（143）
從敵人到人狄馬（145）
盛世略編劉洪波（147）
想起了范熊熊吳非（150）
貪官的獄中對話徐懷謙（152）
夜郎不準(zhǔn)自大王重旭（155）
那肋骨點燃的火把徐迅雷（157）
不表態(tài)權(quán)黃一龍（159）
鐘離意真像現(xiàn)代人宋志堅（161）
成分郜元寶（163）
生存韓美林（165）
陜北民歌：苦甜的愛情酸酸的曲鄢烈山（167）
十字坡上的冤魂黃波（170）
人人參與的惡俗胡展奮（172）
為什么他們的眼里沒有淚水徐懷謙（174）
一切都像是在“否定”里生活黃波（176）
養(yǎng)雞場長論“以人為本”鄢烈山（178）
靈魂按摩雷抒雁（181）
安放那些老人王小妮（184）
很多時候,人們尊重的不是人而是背景徐懷謙（186）
桌子的邏輯何滿子（188）
權(quán)杖與華表王躍文（190）
關(guān)于宋襄公,一種想象及其問題李敬澤（192）
學(xué)術(shù)韓少功（195）
活在春秋之抱柱而歌李敬澤（198）
夫人參觀展覽后曉文（200）
優(yōu)質(zhì)空炮熱銷金曄（202）
權(quán)力變現(xiàn)正在成為一種流行病馮雪梅（204）
中德官員對話錄宗合（206）
杜甫的聲明顏玉華（208）
如此多“焦”陳染（210）
做個平民有多難韓小蕙（213）
社會中那些庸常的惡李鴻文（216）
我們敢不敢站在孔子肩膀上張心陽（219）
去國依依吳若增（222）
一個大學(xué)生論文答辯后的致謝詞一雁飛（225）
上帝保佑小孩和白癡李開周（227）
直到每個遇難者都有名字劉克軍（229）
我是公民嗎？蔡應(yīng)律（231）
對話周海亮（233）
拿出治民一半的嚴(yán)苛與智慧去治官曹林（235）
不做“筆桿子”黃波（237）
過于爭強好勝的都是二流選手？木梓（240）
我的葬禮上誰在哭泣風(fēng)起云飛（242）
澡堂子引發(fā)的血案李敬澤（244）
這個時代還需要神話嗎遲子建（246）
人人皆可為國王梁衡（248）
公祭勿忘那些普通死難者邵燕祥（250）
摸臉游戲秦德龍（252）
我要聽匯報不要聽指導(dǎo)汪強（255）
白天鵝的記憶從維熙（257）
小問題羅西（259）
現(xiàn)實與虛擬倚欄讀簡（261）
印象中的高考作文題目陳彤（263）
無辜的潘多拉王重旭（265）
那個飛揚跋扈的“國家羅漢”正在偷笑杰文津（267）
有一種良知叫索爾仁尼琴楊耕身（269）
如何給政府寫評語潘多拉（271）
一個人的后面站著兩億人廖保平（274）
新聞點評數(shù)則黃一龍（276）
畫圈孫煥英（279）
專家嘴里的火車甘傳炳（281）
隱入草地的紀(jì)念碑朱學(xué)勤（283）
告密的類型黃一龍（285）
小沈陽埋葬了文化小品的時代周志強（287）
德先生、賽先生依然年輕吳稼祥（289）
大學(xué)里的“大樓”——為祭奠汶川特大地震一周年而作荻園（291）
白云空載天一閣王重旭（294）
老姨媽的自豪王躍文（297）
三次班會王立騰（299）
相互按摩各享愉悅陳長林（301）
你怎么知道他是大師梁文道（303）
世上已無蔡元培從玉華（305）
于穎拼死為了什么王安（307）
大學(xué)校長的蛻變荻園（309）
命運交錯的人生關(guān)口張偉（312）
心靈沒有感動,眼里為何飽含淚水？孟波（315）
不必犧牲,你們走吧魏得勝（317）
我被誰閹割了孫少山（319）
誰還肯站出來認(rèn)錯畢星星（321）
中學(xué)是為了“人”,而不是為了大學(xué)徐百柯（323）
從公民到草民邰筐（325）
我想寫一部新《地雷戰(zhàn)》侯志川（327）
冤獄“復(fù)制”后的原地反思郭光東（329）
從批胡風(fēng)說到“被運動”的群眾游宇明（331）
偉大的批評者往往是偉大的愛國者張偉（333）
我們需要原址重建人類社會劉縣書（335）
“百年未遇”與“突如其來”安立志（337）
人才是棵樹吳若增（339）
“80后”蜜蜂宣言韓小蕙（342）
跳過龍門又如何王重旭（344）
滿載命運的過山車徐百柯（346）
病理切片上的群星蒼耳（348）
大觀園沒讓賈府更美好馬亞麗（351）
我為普通公民制訂的《說話守則》汪弱之（353）
毀滅鄭磊（355）
讓人敞開批評天塌不下來張心陽（357）

章節(jié)摘錄

制度佚名有7個人組成了一個小團體共同生活，其中每個人都是平凡而平等的，沒有什么兇險禍害之心，但不免自私自利。他們想通過制定制度來解決每天的吃飯問題--要分食一鍋粥，但沒有稱量具和有刻度的容器。大家試驗了不同的方法，效果迥異。方法一：擬定一個人負(fù)責(zé)分粥事宜。很快大家就發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多，于是又換了一個人，結(jié)果總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。對此，美國社會學(xué)家阿克頓的結(jié)論是：權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗。方法二：大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認(rèn)了個人有為自己多分粥的權(quán)力，同時給予了每個人為自己多分的機會。雖然看起來平等了，但是每個人在一周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余6天都饑餓難挨。方法三：大家選舉了一個信得過的人主持分粥。開始這位品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始為自己和溜須拍馬的人多分。方法四：選舉一個分粥委員會和一個監(jiān)督委員會，形成監(jiān)督和制約。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會常提出多種議案，分粥委員會又據(jù)理力爭，因此彼此相互扯皮，等分粥完畢時，粥早就涼了。方法五：每個人輪流值日分粥，但是分粥的那個人要最后一個領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這個制度下，7只碗里的粥每次都是一樣多，就像科學(xué)儀器量過一樣。每個主持分粥的人都認(rèn)識到，如果7只碗里的粥不相同，他無疑將享有那份最少的。制度至關(guān)重要，制度是人選擇的。好的制度清晰而精妙，既簡潔又高效，使人逐漸趨于公平與公正。做人也是一樣，應(yīng)該選擇一個好的“分粥”制度，從而營造一個良好的交往氛圍，最終大家都受益?！驹d2001年7月20日《揚子晚報》】寂寞的“左拉”孟波寂寞的“左拉”在五一長假里，我心事重重，總覺得早該為中國的“德雷福斯事件”寫下一點文字了。初夏時節(jié)，草長鶯飛、雜花生樹。中國人或在家中享受天倫之樂，或在旅途中享受良辰美景。沒有人會想到4年前的這個時候，河南鄭州某鄉(xiāng)村一個弱小而無辜的生命被法律宣判了死刑（后被處決），沒有人會想到3年前的這個時候，北京10位白發(fā)皤然的知識分子拍案而起，對此進行了控訴和聲援。也許不是人們想不到，而是這個事件從來就沒有進入人們的記憶。然而我卻把這個事件稱作中國的“德雷福斯事件”。我們應(yīng)該不會忘記，1894年法軍總參謀部上尉德雷福斯被法國軍事法庭以泄密罪判處終身流放。一年之后，法國情報人員通過一名德國間諜證明德雷福斯根本無罪。然而，法國軍方卻用盡各種手段，掩蓋真相，偽造證據(jù)，拒不糾錯。這時，法國著名作家左拉“從書本上抬起眼睛”，不顧勢單力薄，連續(xù)發(fā)表《告青年書》、《告法國書》，無情揭露事件真相。并于1898年2月發(fā)表了震動一時、舉世聞名的《我控訴》，控訴法國軍方和整個司法制度。雖然7月左拉以“誹謗罪”被判1年徒刑和3000法郎罰金而流亡英國，但他和軍方的斗爭卻一直沒有停止。1906年蒙冤12年的德雷福斯終于昭雪。這就是法國著名的“德雷福斯事件”。翻開1999年第3期《同舟共進》、3月號《今日名流》和5月號《勞動人事社會?？冯s志，一篇題為《鄭州冤殺好公民曹海鑫真相》的文章赫然入目。方成、李普、杜導(dǎo)正、邵燕祥、張思之、張黎群、牧惠、謝和賡、藍(lán)翎、戴煌等10位北京知識分子在文章一開頭就說：“我們向全國富有良知的同胞昭告：在我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強調(diào)‘依法治國’、‘司法公正’、‘歡迎輿論監(jiān)督’的大好時代，在新聞單位力促公正審理連發(fā)三次專供高層領(lǐng)導(dǎo)參閱的材料、最高法院也予以干預(yù)之后，青年農(nóng)民曹海鑫還是被鄭州市法院蓄意槍殺了！”1995年4月，鄭州市金水區(qū)祭城鄉(xiāng)西韓砦村經(jīng)過民主選舉，推舉曹海鑫為村民小組組長。前任組長曹新豹于是心懷嫉恨，圖謀報復(fù)。當(dāng)年9月28日晚，在一系列公開的挑釁之后，其弟曹新春率眾闖入曹海鑫家，執(zhí)鐵锨、木棍等追打曹海鑫。曹海鑫無處可逃，遂操起放置于室內(nèi)的獵槍，意欲嚇走對方。雙方在爭奪獵槍過程中，獵槍走火，擊中曹新春腹部，送往醫(yī)院后曹新春因失血過多死亡。1997年5月16日，鄭州中院經(jīng)過審理以故意殺人罪判處曹海鑫死刑。1998年9月25日，在時任中央政法委書記、最高人民法院院長任建新批示對此案要“慎重處理”的情況下，在最高院要求將該案上報由該院定奪、且案卷已調(diào)至最高法院的情況下，鄭州中院以半秘密的方式對曹海鑫執(zhí)行了處決。歷史是多么驚人的相似。在這兩個事件中，無辜受害的一方都是地位卑微、極其普通的小人物；施害的一方都是高高在上、不可侵犯的國家機器，而拍案而起的一方都是和受害的小人物沒有任何關(guān)系、無職無權(quán)卻有著良知的知識分子。更讓人噓唏感嘆的是，兩國的“左拉”竟然都是年近花甲，甚至年近古稀的老者。然而，歷史又是多么驚人的不相似。在法國那里，雖然反應(yīng)遲鈍，左拉的呼吁最終還是得到了政界、新聞界、輿論界、知識界的大力支持，并最終掀起一次次要求平反的浪潮。而在中國這里，10位知識分子的高聲呼吁，就像一片干枯的樹葉飄進了一潭死水，一絲漣漪也沒有激起；在法國那里，軍方雖然頑固、無賴，但畢竟沒有殺人滅口。而在中國這里，司法機關(guān)竟然違反司法程序半秘密地處決“犯人”，連面對“慎重處理”的勇氣都沒有；在法國那里，德雷福斯最終得到了昭雪。而在中國這里，“德雷福斯”的冤魂還在哭泣；在法國那里，“德雷福斯事件”畢竟發(fā)生在100多年前的第三共和時期，而在中國這里，“德雷福斯事件”卻幾乎發(fā)生在21世紀(jì)的門檻上。一時間，讓人無法說清這到底是中國“左拉”的尷尬。還是中國知識界的尷尬，到底是中國“德雷福斯”的悲哀，還是中國司法界的悲哀。不知怎的，我突然想起另一段歷史來。1969年，江西青年女工黎九蓮因為同情劉少奇、反對林彪而入獄。1977年被槍殺時，其下顎和舌頭被竹簽穿在一起。雙乳被割，尸體被奸。臨刑前，她在一片手紙上寫道：“我向冰冷的鐵墻咳一聲，還能聽到一聲回音，而向活人呼喚千萬遍，恰似呼喚一個死人！”然而，不公、專制、獨裁最喜歡的就是沉默，最喜歡的就是鴉雀無聲。借著這沉默，它會把災(zāi)難一個一個降臨到每一沉默者的頭上。“起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話；后來他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。”沉默啊，沉默，多少罪惡假汝以行！1957年劉少奇在民主人士手拿《憲法》討要公道時沉默不語，等到自己舉著《憲法》討要公道時，再也沒有人為他說話；1959年，彭德懷在廬山會議受到錯誤批判時，中央那么多大員幾乎沒有一個人為他說話。后來，當(dāng)這些大員一個一個也受到錯誤批斗的時候，再也沒有人為他們說話。誰面對災(zāi)難沉默，災(zāi)難就早晚會降臨到他的頭上。歷史已經(jīng)證明、并將繼續(xù)證明這個道理。正如1898年左拉在法庭上所說：“上下兩院、文武兩制和這些報紙制造的惡毒輿論都可能反對我；幫助我的，只有思想，只有真實和正義的理想。”“然而將來，法國將因為我拯救了她的名譽而感謝我。”歷史正如左拉所言，法蘭西共和國一直在感謝左拉。1994年法國隆重紀(jì)念“德雷福斯事件”，1998年隆重紀(jì)念《我控訴》發(fā)表100周年。畢竟，左拉的控訴真正檢驗了世界上第一個《人權(quán)宣言》，真正推動了民主和法制進程。但是，有一天，會有人來感謝中國的“左拉”嗎？不知寂寞的“左拉”還要等待多久。2001年5月6日鄭州【原載2001年第8期《同舟共進》】因近事想起張松揭曹操的短何滿子因近事想起張松揭曹操的短一位東北來的熟人談起他們那里的鄉(xiāng)村選舉，稱贊那里的群眾已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的辨別和評價的能力，舉了一個親見的實例：那里的選舉中有兩個旗鼓相當(dāng)?shù)母傔x者，兩人都擔(dān)任過鄉(xiāng)村的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，選民對該投誰的票很難定奪，只有取決于兩位競選人的競選演說。一位在演講中力夸他以往的“政績”，說的也都是實話，頂多略略夸大了一點。另一位則幾乎是一篇檢討書，說在改革之初分產(chǎn)到戶時，如何縮手縮腳；在農(nóng)民搞多種經(jīng)營致富時，他如何帶著老腦筋不給支持；當(dāng)人們組織建筑工程隊去城市擴展生路時，他如何不給協(xié)助反而阻撓，等等，都舉出具體的實例。最后才痛責(zé)自己趕不上形勢屢犯錯誤。如果群眾再信任他，選他辦事，一定吸取過去的教訓(xùn)，努力為大伙做好事，希望群眾給他立功的機會，云云。結(jié)果是，夸功的那位落選，檢討過失的那位當(dāng)選了。很顯然，一個敢于暴露自己的過失，敢于檢查自己不足的人，群眾更加信任。而那些自夸一貫正確、對做過的好事大肆宣揚、錯事則絕口不提的人，人們心里就有問號，不敢輕信。大家顧著面子，不來揭穿你罷了。倘遇上個頂真的，把自我吹噓的那一位的劣跡當(dāng)面開涮一番，事情就很難收場了。對于權(quán)威人物，那便是極大的冒犯，上海話叫做“觸霉頭”，曉事的人是絕對不干的。但小說里有，這使我想起《三國演義》里張松搶白曹操的故事。故事見于《三國演義》第六十回《張永年反難楊修》。說是曹操要以威勢壓服張松，特地引后者到西校場去觀看“軍容之盛”。張松不為軍威所動，于是曹操大言道：“（我）大軍到處，戰(zhàn)無不勝，攻無不取。順吾者生，逆吾者死，汝知之乎？”張松回答得很刻薄，說：“丞相驅(qū)兵到處，戰(zhàn)必勝，政必取，松亦素知。昔日濮陽攻呂布之時，宛城戰(zhàn)張繡之日，赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽，割須棄袍于潼關(guān)，奪船避箭于渭水，此皆無敵于天下也。”氣得曹操要斬張松，幸虧楊修苦諫才罷。這當(dāng)然是小說家的編造，《三國演義》要尊劉抑曹，存心出出曹操的洋相，故而要揭揭他的短。但對于?？渥约阂回炚_、通體漂亮的人，卻也是一點教訓(xùn)，作自我宣傳者尤宜深體此意，別以為無人揭短就可以隨心所欲。友人所講的兩位候選人的表態(tài)，那位只講自己的好處的競選人的失敗，就是一個教訓(xùn)?！驹d2001年8月6日《今晚報》】什么是實話潘多拉什么是實話“他們名人出了那么多書，也該咱們老百姓出一本了。”中央電視臺《實話實說》節(jié)目主持人崔永元，以他特有的幽默與狡猾，為他本人終于未能免俗、終于按捺不住加入到名人出書行列中的行為作了以上辯護。崔永元的新書叫《不過如此》。我沒有看，如果沒有特殊目的，今年肯定也不會有閑心找來認(rèn)真拜讀，盡管我相信他的書應(yīng)該比其他許多名人的書寫得好。我只是隨便看了一些報紙對他這本新書的宣傳文章。一家報紙刊登了10多條“崔永元機智對答”（不知是不是摘自他的新書），其中有一條很有意思，一下子把崔永元的思想深度提升了好幾個檔次--問：你們叫“實話實說”，真能實話實說嗎？你敢嗎？崔永元答：我敢。應(yīng)該說，公眾對“實話”二字有誤解，以為順耳的話才叫實話。實際不然，有些人的話你聽上去像官話、套話，但他就是這樣想的，是他內(nèi)心真實的表述，這應(yīng)該算是實話。崔永元對公眾對“實話”的誤解，大概是指有時人們覺得，在《實話實說》節(jié)目，有些嘉賓和觀眾席上的來賓的發(fā)言聽起來很不舒服，比某些“面目可憎、語言乏味”的官人的講話還要空洞虛假，簡直是對《實話實說》節(jié)目的絕妙地諷刺。我偶爾也看《實話實說》，對此很有同感，有時甚至懷疑，是不是中國已經(jīng)沒什么實話可說了，是不是中國會說實話的人都變啞巴了，所以《實話實說》節(jié)目不得不降格以求，不惜冒著傷害觀眾感情的危險，把這些個口是心非、三句話不離“豐衣足食、國泰民安，幸福的生活比蜜甜，今個兒咱老百姓真高興”的官話制造商和套話販子請去做嘉賓？現(xiàn)在，了不起的崔永元，以他這些年主持《實話實說》節(jié)目練就的非凡的洞察力，告訴我們這些痛恨官話、套話的人：官話制造商和套話販子們并不都是偽君子、兩面人，他們嘴上是這樣說的，心里也是這樣想的，是他們內(nèi)心真實的表述，所以也應(yīng)該算是實話，請他們到《實話實說》節(jié)目中當(dāng)嘉賓并無不妥。說得更明白點兒：問題的要害不在于《實話實說》節(jié)目中該不該出現(xiàn)官話、套話，而在于人們該不該先入為主地認(rèn)為凡官話、套話都不是實話。嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實、無視群眾疾苦，以服從并服務(wù)于官僚主義、形式主義為能事的官話、套話，為何竟然會是某些人“內(nèi)心真實的表述”？一種解釋是，這些人長期高高在上，養(yǎng)尊處優(yōu)，整天耳聞目睹的都是經(jīng)特殊加工處理后的一派欣欣向榮的景象，所以他們不但會從內(nèi)心深處情不自禁地發(fā)出“太平盛世，陽光明媚”的感嘆，而且還會像當(dāng)年的晉惠帝那樣，一本正經(jīng)地責(zé)怪天下饑腸轆轆的老百姓“何不食肉糜”。另一種解釋是，這些人對現(xiàn)實生活也有一定了解，但卻習(xí)慣于把公眾看成“可使由之，不可使知之”的愚民、群氓，認(rèn)為根本沒必要對他們負(fù)責(zé)，向他們講實話。美國文藝評論家、語言學(xué)家門肯（Henry Louis Mencken，1880-1956）曾撰文諷刺美國總統(tǒng)哈定（Warren Gamaliel Harding，1865-1923）的就職演說“不知所云，滿篇是毫無關(guān)聯(lián)性的同義語重復(fù)”；但門肯同時把很大的責(zé)任推到聽眾頭上，認(rèn)為他們都是些呆頭呆腦的揚基佬、小鎮(zhèn)混混、低級政客、理解不了兩音節(jié)以上詞匯的笨蛋、跟不上兩公分長的邏輯判斷句的白癡，“他們根本就不想聽明白講的是什么意思，見到手勢、聽到聲調(diào)鏗鏘就熱烈鼓掌。而哈定總統(tǒng)在自己的政治生涯中對用蠢話打發(fā)這些蠢材樂此不疲，因而自己也成為一個蠢材”。哈定以為聽眾都是蠢材，于是樂于用蠢話去打發(fā)他們，久而久之自己也成為一個只會說蠢話的蠢材。我想，哈定的聽眾中應(yīng)該不乏明白人，他們或者懾服于哈定的威勢，或者不愿當(dāng)場揭穿他的蠢話以避免讓他難堪，或者只不過是來給他捧捧場，但這些“明白人”的表現(xiàn)卻進一步誤導(dǎo)并縱容了哈定，令他愈加對自己的蠢話表演洋洋自得。謊言重復(fù)一千遍就成了“真理”，官話、套話年年講、月月講、天天講，便成了“內(nèi)心真實的表述”的實話。崔永元洞察到了這一點，好生了得！【原載2001年8月6日《法制日報》】奴 才 英 雄劉洪波奴才英雄暑假里，不知哪個臺在播放《水滸》，于是又看了一遍。這天看的是《夜打曾頭市》，不知怎地演出一段宋江要殺鐵牛兄弟的戲來。宋哥哥要殺李逵，當(dāng)然是因為李逵犯了錯誤，為什么呢，因為宋哥哥要殺他。因為所以，因為就是所以，所以就是因為，宋大哥仁厚道義，這是定了性的，這個性一定，他要殺人，就定有殺人的道理，事情應(yīng)該這樣來認(rèn)識。宋大哥要殺鐵牛，鐵牛有什么想法呢？鐵牛說：“我這個頭是宋大哥的，他什么時候要砍就砍，只要他舍得。”電視上：鐵牛是這樣說的，這個話，基本符合鐵牛的性格。像鐵牛這樣的人，怕的是他不服氣，只要他服了你，便是要殺要剮也滿心歡喜的。而且很有可能不會畫蛇添足地說：“只要他舍得。”鐵牛的覺悟是很高的，他既然相信宋大哥的義氣和英明，就不會有“舍得舍不得”的問題，大哥肯定是舍不得，大哥要殺，定有非殺不可的道理。犯錯而被殺，便是自己實在“罪在不赦”；無錯而被殺，肯定是因為殺掉自己有利于梁山的事業(yè)；莫名其妙而被殺，就只能怨自己無法、腦子不夠用，以至于大哥的英明決定自己領(lǐng)會不了。李鐵牛與宋公明的關(guān)系，完全不能算作一種對等關(guān)系。雖然他們戰(zhàn)斗在同一個戰(zhàn)壕里，但倘說是戰(zhàn)友，是很不恰當(dāng)?shù)?。宋江急公好義，但與他戰(zhàn)斗在一起的諸位好漢，本質(zhì)上都不能算是他的同事，只能說是他的“忠勇仆從”，梁山泊的頭領(lǐng)與眾將知此，黑社會里的老大與嘍啰如此，東京城里的皇上與“眾愛卿”也是如此。李鐵牛是忠勇仆從中的佼佼者，雖其本質(zhì)純樸加之心地簡單，便是要他有一些什么自私的想法，都絕不可能，所以比一般的仆從更能效其忠節(jié)。放開與宋公明的關(guān)系，李鐵牛就是“英雄”了。他最能出生入死，最能奮勇前行，哪里困難多就往哪里去，只要能讓他發(fā)揮作用，“雖千萬人吾往矣”。當(dāng)然他的主要興趣是殺人，殺起來往往忘了為什么殺，“砍得手順”就“排頭砍”，“雖然沒了功勞，我也殺得快活”，黑旋風(fēng)刮過的地方，總是人頭如瓜落。他的素質(zhì)是成問題的，根本不像一個有遠(yuǎn)大目標(biāo)的起義戰(zhàn)士。然而，他要操這個心做什么呢，遠(yuǎn)大目標(biāo)是宋公明來掌握的，揮手的事情由宋公明做主。梁山好漢的故事，被定性為“英雄主義的鴻篇巨制”，一百單八將個個都是英雄。在這些英雄中，李逵大概是最受人喜愛的。然而，我從里面看到刀光劍影，看到“風(fēng)風(fēng)火火”，雖然也不時感到力量的奔流，但每想到一群“忠勇仆從”在那里砍殺得起勁，就總要想起魯迅“終于是奴才”的斷語，而且這些人成為奴才，并不始于受招安后打方臘，而始于把自己的腦袋送給“大哥”。聚義廳改不改成忠義堂，并沒有區(qū)別，招安不過是證明好漢中唯一的主子原也不過是在積極積累做奴才的資格而已。一個個好漢都“大丈夫氣”十足，個個能肝腦涂地，然而他們連腦袋都變成了大哥手中的玩意兒，就是不折不扣的奴才。如果硬要說是英雄，也只是“奴才英雄”。英雄是人中豪杰，英雄與奴才相隔天淵。奴才時代里，勇武的奴才受到贊頌情有可原，在人的時代，“奴才英雄”還被大贊大頌，只能表明人與奴才的區(qū)別還沒有弄清楚?！驹d2001年8月10日《周末》】背景意識與權(quán)力走私游宇明背景意識與權(quán)力走私我們現(xiàn)在似乎很重視背景，所謂背景，是指對一個人有利的社會關(guān)系，比如就業(yè)、當(dāng)官的門路，發(fā)財?shù)目可剑泻谧鲪旱谋Ｗo傘……太多的事實似乎教會了人們這樣一種危險的認(rèn)識：以權(quán)力為核心的背景可以打敗任何力量。背景保護的永遠(yuǎn)是強勢人群和社會的黑暗勢力，它與社會的總體利益和弱勢人群的權(quán)益背道而馳的。賴昌星因為有了藍(lán)甫、莊如順等人的背景，瘋狂走私，偷漏國家稅款幾百億；張畏因為有了前溫嶺市市長周建國等人的背景，四處作惡，卻長期得不到懲處……他們這些人自身的素質(zhì)非常之低，按理不會有很大的能量，然而，他們擁有的背景卻彌補了這種“缺陷”，幫助他們成就了一番“事業(yè)”。從表層來說，背景意識的泛濫源于人們對社會公正的缺乏信心。在一個透明度高、游戲規(guī)則相對公平的環(huán)境中，人們看重的是自己所做的事符不符合國家的法律、符不符合社會的利益、能不能得到大多數(shù)公民的認(rèn)可。因為他們始終堅信公道自在人心，正義必勝邪惡，人們愿意身體力行地遵守法律。往深里說，人們之所以產(chǎn)生那么深的背景情結(jié)也與權(quán)力有關(guān)。如果權(quán)力得到了充分制衡，你的權(quán)力再大也只能用來為公眾服務(wù)，否則，你就可能面臨撤職、罷免，甚至坐牢的危險；反之，假若權(quán)力過分集中，又得不到有效地制約，尤其是老百姓對官員的升降任免沒有發(fā)言權(quán)，權(quán)力走私就在所難免。這種走私一方面表現(xiàn)在掌握權(quán)力者的關(guān)系網(wǎng)中，另一方面體現(xiàn)為權(quán)力與金錢、女色狼狽為奸，即我們通常所謂的權(quán)力尋租。所有這些都為尋找背景的人提供了走“捷徑”的可能。我們完全可以這樣下結(jié)論：一個社會越是看重基本的游戲規(guī)則，其民主程度越高；越注重背景，民主程度越低。背景意識的日漸消退是一個民族獲得長久活力的基礎(chǔ)，也是一種制度逐漸完善合理的第一標(biāo)準(zhǔn)。從某種意義上說，重視社會的公開、公正、公平，防止一切投機行為的發(fā)生，讓每個公民都有安全感，使社會秩序?qū)崿F(xiàn)真正的良性循環(huán)，是國家這個概念的應(yīng)含之義。【原載2001年8月29日《三湘都市報》】鋒利的碎片鋒利的碎片窺花寶典一報紙上經(jīng)?？吹竭@樣的報道，說某城市治安多么多么好，證據(jù)之一就是這個城市里抓住的小偷比別的城市多。如果這種說法也能成立，那么我們是不是也可以說：洗澡水最臟的人最講衛(wèi)生？二一雙顫抖的手寫不出偉大的作品，我也寫不出來，不是由于恐懼，而是由于寒冷。三中國人信可怕的東西，龍王廟里香火旺盛；西方人信可愛的東西，圣誕老人的肖像掛在千家萬戶。也許人塑造神像參照的模特就是他們自己。四每一次球賽都釀成民族虛榮心的大混合大發(fā)泄和大曝光?？辞虻娜藗儧]有想過，自己早就輸了，而不是在一兩場比賽中才輸?shù)?。不可思議的是，他們對小的失敗群情激憤，卻對大的失敗麻木不仁。專心看球，卻不專心思考的民族，是一個贏不起也輸不起的民族，愛國意識脆弱到只有靠“進球”來安慰的地步。什么時候能走出弱者心態(tài)，什么時候不再挖空心思尋找自己優(yōu)越的證據(jù)，什么時候?qū)W會把體育當(dāng)成純粹的娛樂，而不是生硬地把它等同于“愛國主義”，中國就可以進球了。五作家群的壯大，培養(yǎng)出了一個新興行業(yè)--“作序業(yè)”，作序者不是專家，就是名流，不是學(xué)者，就是泰斗。我厭惡作者，同情作序者，我覺得作者都是動物園里的頑童，作序者是動物園里的猴子。頑童跟猴子合影，是為了炫示自己，不是為了突出猴子。再往深一想，覺得作者豈止只是頑童，簡直是如來佛。一本書，不就是如來佛的手掌嗎？而那不著邊際的序言，不就是猴子用尿?qū)懙囊恍行∽?ldquo;齊天大圣到此一游”嗎？中國文壇上最流行聞猴子的尿臊味。【原載2001年8月29日《海峽都市報》】政治生病學(xué)劉洪波印度尼西亞的瓦希德遭人民協(xié)商大會彈劾下臺后，第一反應(yīng)是不肯搬出總統(tǒng)府，第二反應(yīng)就是到美國治病。媒體報道說，這是一種體面的離開方式。瓦希德上臺以后還是顯示了改革弊政的決心的，但一般認(rèn)為他能力有所不足，在治國實務(wù)上沒有進展，在政治折中上不善妥協(xié)，所以自面臨兩起貪污指控起，就一直沒有順心過，直至被人協(xié)以591票對0票的表決結(jié)果罷免。不過瓦希德的身體狀況已經(jīng)到了非前往美國治療不可的程度，這是直到他同意離開總統(tǒng)府時人們才知道的。除眾所周知的雙眼幾乎全盲外，據(jù)報道瓦希德近年還曾兩度中風(fēng)，患有高血壓與糖尿病，近期又有三度中風(fēng)的危險。這樣的身體狀況，當(dāng)然是趕緊靜養(yǎng)加治療為好，不過在堅守總統(tǒng)府的時候，這些病不僅沒有使瓦希德產(chǎn)生放棄職位的打算，而且人們也并不知道這些病的存在。瓦希德的病況到底是生理病誘發(fā)的政治病，還是政治病激發(fā)的生理病，誰又說得清呢？！作為一個民選總統(tǒng)，瓦希德下臺就生病，最多也只是“體面地離開”，除了權(quán)力的失去，他并沒有面對更加嚴(yán)峻的命運。國際上另有一些總統(tǒng)量級的人物，也是“一朝下了臺，便把病來生”的，不過他們的生病就不只是“體面離開”的問題了。政治生病學(xué)智利的皮諾切特，下臺以后就面臨著幾百起殺人指控，好多國家都想把他拉去審一審，最終還是他的祖國把他弄到了手，他因“生病”而從英國回國，從而避免了被引渡到西班牙受審?；氐阶鎳院笸瑯用媾R殺人指控，也照樣以生病為由與審判圖謀做著最后的斗爭。印尼的蘇哈托，也是一下臺就生病，住院達(dá)到三次之多，同樣面臨法院審判，生病使他避免站在法庭上。還有韓國光州事件的制造者前總統(tǒng)全斗煥，也是靠生病擺脫審判的糾纏的。南斯拉夫的米洛舍維奇，他下臺以后被同胞送到海牙國際法庭去了，雖然也在生病中，但從現(xiàn)狀看，國際法庭似乎不認(rèn)為其病況已達(dá)到不能接受審判的程度。法律是實現(xiàn)人道的手段。一個人生了重病，已經(jīng)不適于出庭受審，或者其身體狀況使之無法為自己進行充分辯護，就要避免使之出庭審判，這是基于人道的法律行為。只求有罪必懲，只求平息眾怒，并非法律的真諦，法律使懲罰以文明和人道的方式加以實現(xiàn)，以血洗血式的一報還一報不過是“正義堂堂”的野蠻，它雖然好于“無故加害”，但絕不可能激發(fā)出寬恕、憐憫、和解、光明。在一個成熟的民主國家，政治人物受到彈劾而下臺，是不會發(fā)生在一夜之間的，下臺總統(tǒng)一般也不會即刻生病。瓦希德是印尼第一任民選總統(tǒng)，在罷免瓦希德這件事上，印尼政局顯示了民主化起步階段的特征，下臺生病這種專制統(tǒng)治中典型的大佬謝幕方式也演了一回。但終究而言，瓦希德與蘇哈托的命運肯定大有不同，瓦希德退位后將得到應(yīng)有的尊敬，而蘇哈托連同他的體制將永遠(yuǎn)受到唾棄。瓦希德生病，不過是面子問題；蘇哈托生病，則是在法律審判面前的掙扎。瓦希德生病，表明他事實上接受了民主政治的結(jié)果，而蘇哈托、皮諾切特、全斗煥一路總統(tǒng)，本質(zhì)上是相信“只有自然規(guī)律能使我放棄工作”的，他們活一天就當(dāng)一天總統(tǒng)，無論年紀(jì)有多大，身體怎么樣，他們仿佛只要大權(quán)在手，就沒有衰老問題，永遠(yuǎn)生機盎然。蘇哈托下臺之日即生病，那時他剛獲得新的5年任期，他雖然下臺后因病無法出庭受審，但若要當(dāng)5年總統(tǒng)還是心力都不成問題的。我們已經(jīng)習(xí)慣于看到專制者下臺以后因身體原因而無法受審，卻從來不會看到專制者因身體原因而自動放棄職位。一個民選總統(tǒng)，可以受彈劾下臺，可以像葉利欽那樣讓人知道他總在治病，最多以生病而獲得一種政治體面。而一個專制者，當(dāng)其可以專制時，他要求別人相信自己永遠(yuǎn)不會生病，永遠(yuǎn)紅光滿面，除了普遍的暴動不足以使之放棄這種“政治健康權(quán)”；當(dāng)其終于下臺受審時，他卻請求別人相信自己渾身都是病，決不希望人們說他“永遠(yuǎn)健康”。這是值得研究的“政治生病學(xué)”?！驹d2001年第9期《看世界》】暫住證的另類價值韓湖暫住證的另類價值在城市流動人口中實行暫住證制度，有利于治安管理和綜合治理。有關(guān)部門執(zhí)行這項制度時，大都依法行政，文明執(zhí)法，這是主流。但也有支流，用流行話說就是另類。廣西青年農(nóng)民張森離奇死亡，時間：在被收容期間；地點：從廣州市收容站到指定的“盲流”收治醫(yī)院。所以如此，就因為他沒有隨身攜帶暫住證而被收容（8月27日《中國青年報》）。一年前，在深圳打工的湖南青年張正海也因為沒帶暫住證，在東莞一下汽車立即被當(dāng)做“盲流”送進該市樟木頭收容所，后又被轉(zhuǎn)送至廣東樂昌市坪石收容站，不幸卷入一場5人死亡、4人失蹤的逃跑事件，“活不見人，死不見尸”（2000年9月6日《中國青年報》）。一張小小的暫住證，竟引出一起又一起惡性事件，不禁引起人們對暫住證另類價值的思考。對于留置張森的廣州市白云區(qū)某派出所來說，這張暫住證也就值200元。張森死前在派出所給其叔父張德裕打電話，要他帶200元到派出所領(lǐng)贖，由于未能及時趕到，才被送到廣州市收容站。對廣州市收容站來說，這張暫住證也就值800元。張德裕如果接到電話火速送上800元，也許還能挽救侄兒的生命。對于張森來說，這張暫住證就是一切。它關(guān)系著比生命可貴、比愛情價高的自由，沒有它就會因被收容而失去行動自由。它又性命攸關(guān)。張森死亡的原因即便如廣州收容站大尖山分站醫(yī)務(wù)所會診，是急性闌尾炎，但如果不是被收容，他可以自己上醫(yī)院，而不是由收容站送進醫(yī)院；他可以上普通醫(yī)院，而不是上衛(wèi)生局指定的“盲流”收治醫(yī)院；他可以用自己存折上的錢交醫(yī)藥費，而不是由醫(yī)院打電話讓其叔父送來；他還可以向朋友同事和工作單位求助。總之，以今天的醫(yī)學(xué)水平和醫(yī)療條件，小小的闌尾炎不至于奪去一條年輕健壯的生命。此外，這張小小的暫住證還是張森年逾花甲的父母的指望，他們本來要靠他養(yǎng)老送終；它還關(guān)系著張森沒有開花結(jié)果的愛情……一張小小的暫住證，還關(guān)系到一些人的生活資料和一些單位的工作條件。收容站靠什么生存、發(fā)展？據(jù)收容張正海的坪石收容站的上級領(lǐng)導(dǎo)、韶關(guān)市民政局局長李新華證實。該收容站30來名在編人員的工資由財政差額撥款，不足部分按省里規(guī)定適當(dāng)向被收容人員收取費用：該收容站新建了極為氣派的宿舍樓，站長辦公室里有高級老板桌和皮制老板椅。這一切，靠每年20萬元左右的財政撥款想必捉襟見肘。對此，韶關(guān)市政法委社會綜合治理辦公室有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一語破的：“你們的指導(dǎo)思想有問題，是在搞創(chuàng)收！”收容站要“創(chuàng)收”，就要多收容。收容的“資源”，就是那些沒有暫住證，或雖有暫住證卻沒有隨身攜帶的人。一張小小的暫住證，還能使收容站成為上級主管部門競相摘取的“桃子”。收容站本來是財政的負(fù)擔(dān)，上級主管部門向外推還來不及，但因為能創(chuàng)收，反而成了“香餑餑”。據(jù)坪石收容站副站長李某說：“本來是韶關(guān)市民政局管，但省民政廳也想管，樂昌市又認(rèn)為，收容站建在我們地盤上，所有的設(shè)施都搞好了，憑什么讓他們來‘摘桃子’？”該收容站如果不是“效益”好，怎么能形成上級部門競相管理的局面？“效益”從何而來？就來自用一張張小小的暫住證劃分出來的“盲流”。暫住證的另類價值，緣于有關(guān)部門的另類作風(fēng)和有關(guān)人員的另類思維。這另類怪胎，是行政和“創(chuàng)收”結(jié)合的產(chǎn)物?！驹d2001年9月6日《中國青年報》】美國的“燒烤俱樂部”蔣子龍美國的“燒烤俱樂部”在西方，考核一個政客的第一道試題--忍耐。光是漫長而激烈的競選過程就夠難熬的，其間還會碰上無數(shù)意料不到的打擊，沒有足夠的忍耐力是堅持不下來的。即便成功地爬到了國家政要的位置上又怎樣呢？他們在國內(nèi)接觸選民或出國訪問的時候，有誰沒遭到過民眾的圍攻、謾罵？甚至還受到過石頭子、臭雞蛋和西紅柿的襲擊！遠(yuǎn)的不講就說最近的。美國新當(dāng)選的總統(tǒng)布什第一次訪問英國，毫無例外地受到了英國民眾的抗議。群眾聚集在他要經(jīng)過的街頭，舉著旗子，喊著口號，指責(zé)他在美國部署和發(fā)展“反導(dǎo)彈系統(tǒng)”和拒不在維護世界環(huán)境的“京都議定書”上簽字……抗議達(dá)到高潮時就有雞蛋像繡球一樣朝他拋去--是不是臭的，從電視畫面上看不真切。沒過幾天，英國首相布萊爾出訪另一個同盟國，也受到了跟布什大致差不多的待遇。讓我感到饒有興味的是，當(dāng)時他們的表情：你罵你的，你扔你的，我尷尬歸尷尬，只要你沒有一石頭子把我的腦袋給開了瓢，我就該笑還要笑，該說還要說，該干什么照干不誤！--這就是功夫！有時還不僅僅是政客，只要在西方做個名人或有錢有勢，就很容易會碰上類似的尷尬。今年3月29日，世界銀行行長沃爾芬森在芬蘭舉行記者招待會，突然遭到蛋糕襲擊，滿頭滿臉都是奶油，他卻仍不忘保持風(fēng)度，并立即找到詞兒為自己解嘲：“味道還不錯，只是這東西破壞我的節(jié)食計劃！”沒有這兩下子，怎么當(dāng)一個大名人或做一個現(xiàn)代政客。像今年春天英國大選時的那個工黨副首相，人家打了他一下，他馬上回手一掌，愣把人家給打倒了！痛快倒是夠痛快的，可自己的政治前程也叫這一拳就給打飛了。“小不忍則亂大謀”，你心里既有“大謀”，在小處就要能忍。那么，西方政客的這種“忍功”又是怎么練出來的呢？這就不能不提到美國的第23任總統(tǒng)本杰明？哈里森所創(chuàng)立的“燒烤俱樂部”--他似乎是最早意識到一個自稱是民主國家的政要，對民眾該有怎樣的忍耐力。于是便著手有計劃地培訓(xùn)和鍛煉政客們的“忍功”，訂下規(guī)矩每年的春天在白宮舉行一次特別的記者招待宴會，用飯菜不是要堵住各種老記們的嘴，而是鼓勵和吸引他們張開嘴--實際上那一天吃不吃飯并不重要，重要的是每個赴宴的人必須提前準(zhǔn)備好一些幽默故事和歌曲，要集中諷刺一下總統(tǒng)和他的內(nèi)閣成員。所以才叫“燒烤俱樂部”--要“燒一燒，烤一烤，但原則上不能燒焦，不可烤煳”。在今年3月24日傍晚的“燒烤”中，老記們首先拿前任的總統(tǒng)夫婦開涮，這是一段錄像節(jié)目--“克林頓”身穿囚服，單膝跪地，放聲高歌：“即使你是在逃犯，我也會赦免你！”緊接著“希拉里”滿臉無辜地唱道：“我們只拿走了屬于我們自己的東西，這只不過是沙發(fā)、桌子、椅子、古董和水晶石。”這顯然是在諷刺“特赦門”事件和克林頓夫婦下臺后帶走了大量白宮里的東西。隨后是前任副總統(tǒng)戈爾出場，同樣也高歌怨曲：“我明明贏得了大選，明明贏得了更多的選票，那幫共和黨的法官卻讓我離開了白宮！”--厲害吧？這實際上已經(jīng)燒到了布什。按“燒烤俱樂部”的慣例，錄像節(jié)目中一般不出現(xiàn)現(xiàn)任總統(tǒng)的形象。但記者們還是以動畫片的形式涮了一把布什，他們用得克薩斯州（布什就是這個州的人）特產(chǎn)的一種豆子代表布什全家，幕后配樂唱道：“他來自得克薩斯州，他擁有貴族血統(tǒng)，他沒有獲得足夠多的選票，但是他卻當(dāng)選了總統(tǒng)，這是因為他有一個尊貴的姓氏。”布什說自己得了口蹄疫的那句著名的蠢話，也是在這次“燒烤”會上被烤出來的。正式的“燒烤”尚未開始，他就先有幾分緊張，越想靠幽默給自己解圍，就越是出自己的丑。他先說要克隆自己的副總統(tǒng)切尼：“我相信很多人還不真正了解我，我現(xiàn)在正在研究基因技術(shù)，我的最終目標(biāo)是為了克隆第二個切尼，這樣我就可以在任期內(nèi)度過四年的悠閑時光。”接著他又承認(rèn)自己“近來有時發(fā)音不夠清楚，原因是不幸感染了正在歐洲流行的口蹄疫”。還表白說正為自己的“拙語癥”而苦惱不已，甚至極不合適地引用了加里森？基勒罵他的話：“布什一張嘴就要壞事！”對于政客來說，說蠢話比辦蠢事更危險。因為干了蠢事不一定立刻就能讓人知道。這樣的美式“燒烤”一年一次，今年已經(jīng)是第116屆了。每個總統(tǒng)在任幾年，就要被“燒烤”幾次，可想而知這對培養(yǎng)他們的忍耐力會有多大的好處。“燒烤”會增厚他們的臉皮，鍛煉幽默感和嘴皮子。布什再笨，到明年“燒烤”的時候想也不至于再說這么多錯話，或者再開這么不得體的玩笑了。美國人除去固定的“燒烤俱樂部”，還有其他許多對政客進行“燒烤”的辦法，比如在每年4月1日的愚人節(jié)上要評選出全美第一愚人，今年克林頓第二次當(dāng)選“美國愚人”。美國人說他愚，卻并不一定就不喜歡他，在今年初克林頓卸任總統(tǒng)時的支持率仍高達(dá)65％。現(xiàn)任總統(tǒng)布什，居今年的“愚人榜”第12位，獲得的選票率為48％，反比去年高了6％。既然美國老大對自己的政客們經(jīng)常這樣“燒烤”，其他西方的小兄弟國家自然就紛紛仿效，久而久之，發(fā)現(xiàn)獲益匪淺--忍耐原來是應(yīng)付危機和一切困難的最佳對策。忍耐往往比憤怒有效，并常常能打開所有的門……【原載2001年9月13日《今晚報》……

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