富蘭克林自傳

前言

綿延夢(mèng)想二百年(序言)——《富蘭克林自傳》中文本序言    沈東子    (一)    提到美國(guó)獨(dú)立革命，我們自然就會(huì)想到美國(guó)三位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。華盛頓自不待說(shuō)，因統(tǒng)領(lǐng)三軍而被尊為國(guó)父。杰弗遜的名氣也很大，是《獨(dú)立宣言》初稿的主要起草人。富蘭克林雖位居第三，但其歷史地位是不可動(dòng)搖的：作為政治家，他先后參與撰寫(xiě)、修改建國(guó)方略中的重要條款，出使歐洲并締結(jié)法美同盟，倡導(dǎo)廢奴運(yùn)動(dòng)，制定美國(guó)憲法；作為學(xué)問(wèn)家，他創(chuàng)建了美洲第一所大學(xué)賓夕法尼亞大學(xué)，創(chuàng)辦了美洲第一家公共圖書(shū)館費(fèi)城圖書(shū)館；作為發(fā)明家，他有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，比如避雷針、雙焦距眼鏡、玻璃琴、路燈、富蘭克林暖爐等等，并首次記錄下墨西哥灣的暖流和北極光現(xiàn)象。人類(lèi)歷史上集政治家、學(xué)問(wèn)家和發(fā)明家于一身的人物，當(dāng)然不止富蘭克林一人，但像他這樣在如此寬廣的領(lǐng)域都富于創(chuàng)造力和影響力，確實(shí)并不多見(jiàn)。    作為發(fā)明家的富蘭克林，已經(jīng)為人熟知，他的種種發(fā)明，至今仍然給我們的生活提供著便利和舒適。但作為政治家的富蘭克林，對(duì)我們依然是相對(duì)陌生的。政治家本杰明·富蘭克林，是18世紀(jì)北美洲大地上的風(fēng)云人物，除了前面提到的那些載人史冊(cè)的重要政治活動(dòng)，他還創(chuàng)立了美國(guó)政壇兩黨之一的民主黨，制定了議員選舉法和新聞傳播法，極力倡導(dǎo)新聞自由，推崇時(shí)事評(píng)論、專(zhuān)欄和政治漫畫(huà)，力主將權(quán)力置于公眾的監(jiān)督之下，希望建立一套全新的政治體制，擺脫人類(lèi)數(shù)千年來(lái)形成的專(zhuān)制、腐敗、愚昧、僵化的權(quán)力模式，實(shí)現(xiàn)“最好的政府，是管得最少的政府”的政治夢(mèng)想。這些主張的精髓，集中體現(xiàn)在他參與起草并修訂的《獨(dú)立宣言》里。    《獨(dú)立宣言》是人類(lèi)歷史上的重要憲章，1776年7月4日，由來(lái)自北美十三個(gè)州的代表，在費(fèi)城召開(kāi)的第二次大陸會(huì)議上通過(guò)。這天后來(lái)被定為美國(guó)的國(guó)慶日。這篇宣言與十三年后，即1789年8月26日法國(guó)通過(guò)的《人權(quán)宣言》一道，被稱(chēng)為西方近代政治體制的基石?！丢?dú)立宣言》寄托了富蘭克林和當(dāng)時(shí)許多北美政治家對(duì)未來(lái)人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的期望。宣言分為三部分，第二部分列舉和痛斥了英王喬治三世對(duì)美洲殖民地實(shí)施的暴政，第三部分宣告北美十三州人民不堪忍受英國(guó)統(tǒng)治，決定獨(dú)立成立美利堅(jiān)合眾國(guó)。宣言的通過(guò)也不是一帆風(fēng)順的，在討論的過(guò)程中，其中的某些文字，比如關(guān)于譴責(zé)英王支持販奴和蓄奴制，誘騙并把他們(指非洲黑人)運(yùn)往另一半球充當(dāng)奴隸，使他們慘死在路途中的內(nèi)容，因遭到南方佐治亞和南卡羅來(lái)納二州代表的激烈反對(duì)，最后被刪除。但宣言的核心部分，在富蘭克林、杰弗遜和亞當(dāng)斯等人的堅(jiān)持下得以完整通過(guò)。    核心部分就是第一部分。    我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類(lèi)才在他們之間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。    當(dāng)任何形式的政府對(duì)這些目標(biāo)具有破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府，其賴(lài)以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福。    為了慎重起見(jiàn)，成立多年的政府，是不應(yīng)當(dāng)由于輕微和短暫的原因而予以變更的。過(guò)去的一切經(jīng)驗(yàn)都說(shuō)明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類(lèi)都寧愿容忍，而無(wú)意為了本身的權(quán)益便廢除他們久已習(xí)慣的政府。但是當(dāng)追逐同一目標(biāo)的一連串濫用職權(quán)和強(qiáng)取豪奪發(fā)生，證明政府企圖把人民置于專(zhuān)制統(tǒng)治之下時(shí)，那么人民就有權(quán)利，也有義務(wù)推翻這個(gè)政府，并為他們未來(lái)的安全建立新的保障。    這段文字用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句，向世人闡明了民主、自由與平等的哲學(xué)，其中的兩個(gè)論點(diǎn)具有劃時(shí)代的意義。首先它宣稱(chēng)人人生而平等，人民享有不可剝奪的天賦人權(quán)，包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，在人類(lèi)歷史上頭一次如此鮮明地闡述了人的權(quán)利，因而被馬克思稱(chēng)為“人類(lèi)的第一份人權(quán)宣言”。    其次它宣稱(chēng)，政府的統(tǒng)治應(yīng)建立在人民同意的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)保障人民的上述權(quán)利，給人民生活帶來(lái)安全感，如果政府的存在對(duì)上述目標(biāo)具有破壞作用，人民有權(quán)改變或者廢除它，以建立一個(gè)新的政府。這個(gè)論點(diǎn)無(wú)疑是對(duì)君王統(tǒng)治的挑戰(zhàn)，它的出現(xiàn)引起了歐洲各國(guó)君主立憲政權(quán)的恐懼，直接引發(fā)了18世紀(jì)的法國(guó)大革命。只有出身低微的平民思想家，在北美這片遠(yuǎn)離皇權(quán)的大地上，才能寫(xiě)出如此驚世駭俗的文字，從這個(gè)意義上說(shuō)，富蘭克林、杰弗遜們是那個(gè)時(shí)代人類(lèi)的先鋒。民主、自由與平等，是富蘭克林一生的追求。    受《獨(dú)立宣言》的鼓舞，稍后問(wèn)世的法國(guó)《人權(quán)宣言》，對(duì)人的基本權(quán)利劃分得更為仔細(xì)，明文確立了包括有權(quán)從事無(wú)害他人的活動(dòng)、無(wú)罪推定和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等具體原則。這些都是二百多年前的事。

內(nèi)容概要

本書(shū)中，富蘭克林用樸實(shí)簡(jiǎn)潔的文字，蘊(yùn)藏睿智和哲理的敘述，寫(xiě)出了最早的“美國(guó)夢(mèng)”，寫(xiě)出了尋常人家的男孩怎樣經(jīng)過(guò)品行的歷練和才干的培養(yǎng)，在有限的人生里，成就偉人的大業(yè)?！陡F理查歷書(shū)》部分，包含了大量關(guān)于勤儉致富、為人處世、品質(zhì)修養(yǎng)方面的精彩箴言，被譽(yù)為美國(guó)文化的基石。
本書(shū)收錄了《自傳》《兩封信》《自傳續(xù)編》《窮理查歷書(shū)》《富蘭克林年表》幾個(gè)部分內(nèi)容，能使我們較全面地了解富蘭克林的生平和思想。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）富蘭克林  譯者：米子本杰明?富蘭克林（Benjamin Franklin，1706～1790），美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?，《?dú)立宣言》的參與起草者之一，避雷針、口琴、富蘭克林暖爐等的發(fā)明者，是人類(lèi)歷史上集科學(xué)家、政治家、作家和發(fā)明家于一身的不可思議的通才，被譽(yù)為“資本主義精神最完美的代表”。

書(shū)籍目錄

綿延夢(mèng)想二百年（序言）／沈東子／1 富蘭克林自傳／15 自傳提要／17 自傳／22 兩封來(lái)信／105 自傳續(xù)編／111 窮理查歷書(shū)／221 本杰明·富蘭克林年表／291 譯后記／米子／297

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   抵達(dá)英國(guó)——受雇——拉爾夫無(wú)業(yè)——他是我的負(fù)擔(dān)——在英國(guó)的奇遇——寫(xiě)了一本小冊(cè)子，印了100本——計(jì)劃——萊昂斯——潘伯頓醫(yī)生——我很勤奮，但因拉爾夫依舊貧困——我的女房東——她的為人——懷蓋特——威爾基斯——西伯一一娛樂(lè)——我借的書(shū)——我聽(tīng)的布道——萊德梅尼——在瓦茨印刷所——節(jié)制——鬧鬼——在工人中的行為和影響——被丹納先生說(shuō)服與他回費(fèi)城做他的店員——我們的旅程和抵達(dá)——我的寫(xiě)作決心——我生病——他病故——得知D.R.結(jié)婚——再次為凱默做事——條件——他對(duì)我的不當(dāng)使用——我的憤怒——迪考的說(shuō)法——我在伯靈頓的朋友——與梅瑞德斯就合伙創(chuàng)業(yè)達(dá)成協(xié)議——說(shuō)干就干——在議會(huì)的順利周旋——漢密爾頓的友情——西維爾的歷史——《公報(bào)》——紙幣——韋伯——寫(xiě)《多事者》——布里特納——高德弗雷——他的為人——針對(duì)我們的訴狀——朋友科爾曼和格雷斯的提議——繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，梅瑞德斯去卡羅來(lái)納——關(guān)于紙幣的論文——?jiǎng)P默的《公報(bào)》——“共讀社”的信譽(yù)及計(jì)劃——結(jié)婚——建立圖書(shū)館——主持討論的方式——計(jì)劃和效用——孩子們——?dú)v書(shū)——我設(shè)計(jì)歷書(shū)的用處——巨大的產(chǎn)業(yè)——持續(xù)學(xué)習(xí)——父親對(duì)勤奮的評(píng)價(jià)和建議——卡羅來(lái)納的伙伴——學(xué)習(xí)法文和德文——十年后重返波士頓——哥哥的愛(ài)——他的死，把兒子留給我——《品行的藝術(shù)》——機(jī)會(huì)——對(duì)城市巡夜制的改良——郵局——斯波茨伍德——布萊德福的所作所為——州議會(huì)的秘書(shū)——失去一個(gè)兒子——有關(guān)“共讀社”下轄分社的計(jì)劃——不時(shí)在報(bào)上寫(xiě)文章——生意上的成功——消防隊(duì)——救火機(jī)——1743年再訪(fǎng)波士頓——見(jiàn)到斯賓塞博士——懷特菲爾德——我和他的關(guān)系——他對(duì)我的慷慨大度——我的回報(bào)——教派分歧——我在其間的立場(chǎng)——籌備一所學(xué)院——并未馬上著手去做——籌建“科學(xué)研究會(huì)”——戰(zhàn)爭(zhēng)——電學(xué)——我對(duì)它最早的認(rèn)識(shí)——與大衛(wèi)·荷爾等人的合伙關(guān)系——州議會(huì)圍繞防御問(wèn)題發(fā)生的爭(zhēng)論——關(guān)于它的計(jì)劃——樸素的真理——它的成功——萬(wàn)名男子應(yīng)征受訓(xùn)——彩票——修炮臺(tái)——紐凱瑟——我在議會(huì)的影響力——軍旗——設(shè)計(jì)和標(biāo)志——婦女的軍事輪值——眾議院貴格教徒的選擇——簽署和平議定書(shū)——洛根器重我——他的圖書(shū)館——被任命為郵政總局局長(zhǎng)——當(dāng)選州議員——作為委員在卡里瑟爾和伊斯頓與印第安人談判——籌建專(zhuān)科學(xué)?！c此相關(guān)的小冊(cè)子——波士頓之旅——在奧爾巴尼——關(guān)于殖民地聯(lián)邦的方案——謄抄這個(gè)方案——對(duì)它的相關(guān)評(píng)價(jià)。

編輯推薦

《富蘭克林自傳》編輯推薦：富蘭克林作為自我?jiàn)^斗、自我教育、自我完善的人類(lèi)典范，他的一生和他所留下的文字，當(dāng)之無(wú)愧是當(dāng)代青年的心靈圣品。

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