伊利亞隨筆

內(nèi)容概要

蘭姆在《伊利亞隨筆》中，從日常生活、家長里短、個人小事切入，著力發(fā)掘日常起居乃至卑下生活里未曾泯滅的崇高和詩意，表現(xiàn)瑣碎庸常的凡俗生活中人們的浪漫主義情懷，其文筆細(xì)膩入微、婉轉(zhuǎn)動人、幽默風(fēng)趣，充滿人情味。那些親切的絮語、含淚的微笑，穿越時間的重重阻隔撫慰著一代又一代人在現(xiàn)實中遭受挫折的心靈。 蘭姆的隨筆對我國20世紀(jì)二三十年代的一批散文名家如周作人、梁遇春等人產(chǎn)生過很大影響。

作者簡介

作者：（英國）查爾斯?蘭姆 譯者：王育平查爾斯?蘭姆（Charles Lamb，1775～1834），享有世界聲譽的與蒙田齊名的英國著名散文家。蘭姆人生經(jīng)歷坎坷，但他善于將個人的不幸升華為美妙的文學(xué)作品，把散文的思想性和藝術(shù)性很好地融會貫通，從而將隨筆推向了藝術(shù)的巔峰。蘭姆以“伊利亞”為筆名撰寫的《伊利亞隨筆》，就是體現(xiàn)他的這一藝術(shù)成就的傳世之作。

書籍目錄

拜特爾太太話牌 耳朵逸事 幻境中的孩子：記夢 掃煙囪兒童之歌 一個單身漢對于已婚男女言行失當(dāng)之感嘆 餐前禱告 教書先生紀(jì)事 情之偏頗 瓦倫丁節(jié) 有感于京城乞業(yè)之蕭條 除夕隨想 論烤豬 人分兩類 巫術(shù)，及其他深夜的恐懼 愚人節(jié) 古瓷器 閑話讀書 婚禮 天才和理性 夢中的小天使 退休歲月 不義之財難久昌 窮人仿富，如東施效顰 知足必得常樂 兩人相爭，言辭激烈者必理虧 外強者必中干，色厲者必內(nèi)荏 自說自笑，沒有味道 納人禮物，不可挑剔 云雀叫，我們起

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   原則上，我并不反對飯前感恩，但私下里我認(rèn)為，這種儀式在實踐中（特別是在吃飯之前）顯得尷尬別扭，不合時宜。我們的各種胃口其實最能促進我們理性的發(fā)展，沒有它們，理性將無力完成延續(xù)生命、傳宗接代的大業(yè)。我們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對此進行遐思，以適度的感恩緬懷這樣的恩澤，但是，胃口來臨的那一刻（讀者明鑒！）是最不適合做感恩的。倒是教友派信徒更適合做餐前感恩的操練，因為他們行事一向比我們清醒冷靜得多。我一向欽佩他們的飯前默禱，很大程度上因為我看到他們隨后的吃喝不像我們那般熱情放縱。他們不屬于貪吃暴飲一族。他們吃飯就像馬兒吃草那樣，安靜清潔，從不會吃到滿身油污湯漬。然而，看到我們中某位先生在餐桌旁，圍涎、領(lǐng)巾裝束齊整，我如何也不會聯(lián)想到那是宗教儀式上的白色法衣。 話說回來，我吃飯可不像教友會信徒。我承認(rèn)對食物的品種我也比較講究，覺得如果吃到滑軟的鹿肉都不動聲色，也未免有點浪費東西。我討厭那些不仔細(xì)咀嚼就狼吞虎咽的人，因為他們可能連自己吃的是什么都沒弄清楚。由此，我懷疑他品位不高，對好東西沒有鑒賞力。一見到那些宣稱喜歡吃牛肉糜的人，我就不由自主地退后一步，因為由對食物的喜好可推知人的性格?？吕章芍握J(rèn)為，不肯吃蘋果餡餅的人心靈不會純凈。我不太確定，但似乎他言之有理。自從我不再懵懂純真，我就越來越不愛吃口味清淡的菜肴。蔬菜一族不再是我的鐘愛；只有蘆筍例外，似乎它還能喚起一點溫柔的情意。現(xiàn)在的我常會為飯菜不可口而不耐煩，如果在晚飯時分回到家中，滿心盼望著有一桌子美味佳肴卻吃了一頓沒滋沒味兒的飯，我就會心情煩躁，甚至吵鬧斥責(zé)。即便是黃油沒有攪好這種最常見的失誤也會讓我煩躁惱火。《漫步者》的作者吃自己喜愛的食物時通常會發(fā)出一種像動物似的難以名狀的聲音，感恩禱告是否適于在此種音樂之前做？或者說，這位虔誠的先生是不是最好把他的禱告推后一點，在他能平靜思考時進行？在此，我無意指摘任何人的口味，也不會宣稱自己會遠(yuǎn)離那些美味，反對歡宴和盛會。但是，鑒于這些活動無論多么名正言順，總是缺乏感恩或感恩情懷，一個人倘若還要勉強做感恩禱告的話，他私下里首先要弄清楚，他不是在向那條大魚飛吻——他心目中的大袞不是放在約柜里，而是擺在一盆油膩的湯中。對于孩子們和天使們的歡宴，對于查特修道院節(jié)制的膳食以及貧賤者來之不易的簡單飯菜而言，感恩祈禱是進餐前美妙的序曲；但是，在那些奢侈糜廢的歡宴中，飯前禱告不合時宜，與其以此作為餐前的序曲，倒不如聽聽孩子們故事里講的諾頓的豬演奏的管風(fēng)琴。

編輯推薦

《伊利亞隨筆》對我國20世紀(jì)二三十年代的一批散文名家如周作人、梁遇春等人產(chǎn)生過很大影響。

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