語文教育一家言

內(nèi)容概要

王尚文編著的《語文教育一家言》是著名語文教育家王尚文先生的專題論集，共收其代表性文辛33篇，闡述了作者語文本位的語文教學(xué)思想，在文學(xué)教育、語感、語文教學(xué)對話性、語文教學(xué)活動本質(zhì)、語文教師專業(yè)化等重大問題上提出了極具創(chuàng)造性的認(rèn)識，作者半個多世紀(jì)以來致力于語文教育的實踐探索和理論研究，他的語文教育思想在全國中小學(xué)語文教育界引起了廣泛而深刻的影響。

作者簡介

王尚文，1939年生，浙江遂昌人。1960年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，長期在中師、中學(xué)執(zhí)教語文，1988年調(diào)入浙江師大，現(xiàn)任語文教學(xué)法教授，碩士生導(dǎo)師。曾主編浙江師大版《初中語文課本》、《新語文讀本》小學(xué)版、《現(xiàn)代語文初中讀本》、《中學(xué)語文教學(xué)研究》。主要著作有《語文教改的第三浪潮》(1990)、《語文教育學(xué)導(dǎo)論》(1994)、《語感論》(1995)、《對韻新編》(1998)、《語文教學(xué)對話論》(2004)等。

書籍目錄

前言
教育“立人”與“愚民”——略論魯迅先生的教育思想
“不將孩子作笨牛看”——我看郭初陽老師教《弟子規(guī)入則幸》
關(guān)于語文課程與教學(xué)的十對關(guān)系
語文課程的復(fù)合性
“語文”片談
語文課是語文實踐課
論漢語素養(yǎng)
談“話”說“文”論“語文”
人文原在語文中
一個被遺忘的定語
語文意識：語文教學(xué)的階梯
漢語作品教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容
言語形式與言語主體
給力言語形式
語文教學(xué)與語言體驗
識字小學(xué)語文教學(xué)的第一任務(wù)
走出對聯(lián)教學(xué)的尷尬
解開語文教改的死結(jié)
論文學(xué)素養(yǎng)
佩上你的“通‘人’寶玉”
說詩的韻律
語文教學(xué)的錯位現(xiàn)象
語感管窺：
語感是言語形式感
論語感圖式與語感素質(zhì)
教學(xué)生學(xué)會對話
巴赫金“對語”的啟示
我看“平等者中的首席”
論“教”“學(xué)”的內(nèi)在同一性
說“讓學(xué)”
教師所能教給學(xué)生的只有自我
書緣——關(guān)于語文教師的必讀書目
教師活在關(guān)愛中

章節(jié)摘錄

　　如果說學(xué)校是一個集體，那么“語文”就是這個集體中的一員、一個人。“語文”是個怎樣的人呢？在我的心目里，“語文”是一個美好、高貴的女性，她有理想，有追求，有個性，有操守，有責(zé)任心，有使命感，而不是一個任人打扮的小姑娘，需要并也應(yīng)該得到大家的尊重和信任?？墒?，現(xiàn)實情況卻并不完全如此。有一些時候，她并沒有得到完全的真正的尊重。在五、六十年代，政府機(jī)關(guān)里的干部犯了錯誤了，就把他貶到中小學(xué)校當(dāng)老師。教什么呢？語文，似乎只要識幾個字，人人能教。這就是一種不尊重?，F(xiàn)在這里所說的是一種更深層次的不尊重?！罢Z文”作為一個人，好像是麻將里的“八搭”、“財神”，哪里缺什么，就把她往哪里放。她似乎不但不是一個美好、高貴的女性，甚至成了人盡可夫之輩。 “語文”有她的“獨當(dāng)之任”，這就是她的獨特的個性，獨特的責(zé)任，獨特的任務(wù)，獨特的規(guī)律，不是“八搭”、“財神”，不是人盡可夫之輩，不能今天讓她做“政治”的助教，明天又叫她當(dāng)“歷史”“地理”的講師，后天又叫她去傳授有關(guān)物理、生物、化學(xué)的知識。我覺得，這種語文不受尊重情況，相當(dāng)普遍，相當(dāng)嚴(yán)重?！　∽鳛檎n程，“語文”可謂命運(yùn)多舛，開設(shè)都一百多年了，至今似乎仍然難識廬山真面目，或霧里看花，或瞎子摸象，眾說紛紜，莫衷一是。前些時候，有論者鄭重提出語文課要有“語文味”，一聽之下，我吃驚不小：這不等于說食鹽要有咸味嗎？如果食鹽連咸味都沒了，還能叫食鹽嗎？想來想去，我以為問題的根子或許出在我們沒有真正弄清中小學(xué)為什么要開設(shè)語文課這個更為根本的問題?！　”娝苤_設(shè)語文課的必要在于：作為一個現(xiàn)代公民，必須具備一定的理解與運(yùn)用祖國語言文字的能力。這就是語文課的“獨當(dāng)之任”，別的課程無法替代、難以完成。語文課要培養(yǎng)學(xué)生具有這一必備的能力，就必須致力于：啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)偉大漢語作家（包括翻譯家）、經(jīng)典漢語作品（包括經(jīng)典的漢譯作品）是如何理解與運(yùn)用祖國語言文字的，向大家名作學(xué)理解與運(yùn)用祖國語言文字的本領(lǐng)。治病，要對癥下藥；教學(xué)，要對準(zhǔn)目標(biāo)。我們有時會有意無意地忘了中小學(xué)開設(shè)語文課的初衷，忘了語文課的獨當(dāng)之任，忘了怎樣才能提高學(xué)生理解與運(yùn)用語言文字的能力，淺看了“理解與運(yùn)用”，誤會了“理解與運(yùn)用”，甚至閹割了“理解與運(yùn)用”，只剩下自己所看到的課文內(nèi)容，再加一點比喻、夸張等修辭方法，肖像描寫、心理描寫等描寫方法和舉事實、列圖表等說明方法，等等，以圖多少有那么一點“語文味”。其實，理解與運(yùn)用語言文字，是一門大學(xué)問、一種大本領(lǐng)，一心一意，念茲在茲，尚且未必能夠?qū)W好，遑論目標(biāo)模糊、三心兩意、王顧左右而言它、心在將至之鴻鵠者。辭格及說明、描寫的方法等等是語文，但最要緊、最困難的是一般遣詞造句的精確妥帖。這是理解與運(yùn)用語言文字能力的主要標(biāo)桿。這比了解辭格、說明描寫的方法等等要困難十倍、百倍，也要緊十倍、百倍。而要真正做到精確妥帖，就連大作家也得學(xué)一輩子，天外有天，山外有山哪！說到這里，不妨再啰嗦一句：語文，最主要的就是教學(xué)運(yùn)用語言文字的精確妥帖，使學(xué)生有此自覺的意識、興趣和追求。　　……

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