倒退的年代

出版時間:2012-5  出版社:漓江出版社  作者:艾柯  頁數(shù):346  譯者:翁德明  
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內(nèi)容概要

  《倒退的年代》收錄艾柯的數(shù)十篇專欄文章、演講詞、會議發(fā)言和短篇小說,是進入新世紀(jì)之后他的最引人注目的美文集結(jié)。
  相比其前一部小品集《帶著鮭魚去旅行》,本書以時代的“向后倒退”為主題,更多地將視野投往政治、社會、價值觀、時代流變等宏觀領(lǐng)域,展現(xiàn)出艾柯更加外在的“大”世界,其中隨處可見那種“管盡天下事”的歐洲古代文士品格。在書中,艾柯將諸種攸關(guān)世界走向的重大問題拼貼為一幅“倒流”的巨型畫卷,審視“千禧年”的焦慮,解讀“新戰(zhàn)爭”、極端主義、新保守主義的崛起,犀利嘲誚正在興起的“媒體民粹主義”,批評對人民意志的扭曲。不同的文章長短不一、風(fēng)格迥異,有的折射沉靜、清澈的學(xué)人之姿,有的顯露戲謔、優(yōu)雅的文豪之風(fēng)。
  一個我們不知道的艾柯,一個我們未正視的時代,從這些迷人的文字中浮現(xiàn)。

作者簡介

  安貝托?艾柯(Umberto Eco)
  當(dāng)代歐洲最著名的學(xué)者和作家。身兼哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)評論家和美學(xué)家等多種身份,更是全球最知名的符號語言學(xué)權(quán)威。1932年出生于意大利皮德蒙的亞歷山德羅,現(xiàn)任波隆那大學(xué)高等人文科學(xué)學(xué)院教授與院長。
  艾柯的學(xué)術(shù)研究范圍極其廣泛,從托馬斯?阿奎那到詹姆斯?喬伊斯,乃至于超人,知識極為淵博。已發(fā)表過十余本重要的學(xué)術(shù)著作,其中最著名的是《讀者的角色──符號語言學(xué)的探討》一書。
  艾柯被《劍橋意大利文學(xué)史》譽為20世紀(jì)后半期最耀眼的意大利作家。他到48歲才推出第一本小說《玫瑰的名字》,該書自1980年出版后,迅速贏得各界的一致推崇與好評,除榮獲意大利和法國的文學(xué)獎外,更席卷世界各地的圖書暢銷榜,銷量迄今已突破1600萬冊,被翻譯成47種語文,并改編為同名電影。
  盡管第一本小說就取得非凡的成就,他卻遲至八年后才出版第二本小說《傅科擺》,也一如各方所料,再度轟動世界,成為最熱門的閱讀話題。1994年他推出第三本小說《昨日之島》,目前銷量也已超過200萬冊。而他于2000年出版的第四本小說《波多里諾》,更被國際出版界視為當(dāng)年的頭等大事,意大利文版首印即高達30萬冊。2004年,艾柯首度嘗試結(jié)合小說和大量圖像的創(chuàng)新形式,推出《羅安娜女王的神秘火焰》,引起熱烈討論。而2010年的最新小說《布拉格墓園》,在意大利出版不到一個月便狂銷45萬冊,并已售出30余國版權(quán)。雖然每隔好幾年才會推出一部小說,但大師一出手便不同凡響,每一次都是擲地有聲的超重量級巨作。
  艾柯另著有《記憶之樹與藏書迷的二三事》、《別想擺脫書》、《艾柯談文學(xué)》、《艾柯說故事》、《帶著鮭魚去旅行》、《誤讀》、《智慧女神的魔法袋》、《康德與鴨嘴獸》、《意外之喜──語言與瘋狂》等雜文、隨筆、評論集和繪本。

書籍目錄

導(dǎo)讀:他也寫政論——我們不知道的艾柯
前言:螯蝦步履
第一部分:論戰(zhàn)爭、和平及其他主題 
 關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的幾點思考
 喜好美國并為和平而走
 歐洲的前景
 野狼和羔羊:貪贓枉法者的修辭術(shù)
 諾伯托?博比奧:重新審視博學(xué)之士的命運
 啟蒙哲學(xué)家以及常識
 嘉年華的游戲
 私生活的消失
 關(guān)于政治正確
 何謂私立學(xué)校
 科學(xué)、技術(shù)及魔法
第二部分:一個政權(quán)的編年史
 喪鐘為誰敲響:2001年全民道德公投的呼吁
 2001年的選舉造勢活動
 論傳媒的民粹主義
 外國人和我們
 修正
 對法律的反叛
 居內(nèi)貢達面條
 帝國后期的八卦
第三部分:重回大賽局
 在華生與阿拉伯的勞倫斯之間
 字詞就是石塊
 回到七十年代
 自殺攻擊與暗殺
第四部分:回到十字軍東征的問題
 圣戰(zhàn)、激情以及理性
 多種族社會中的協(xié)商
 耶路撒冷陷落,現(xiàn)場實況報道
 小姐、原教旨主義派分子和麻風(fēng)病人
 亞當(dāng)之前的人都在做些什么?
第五部分:概論及其他
 歐洲的根源
 耶穌受難像的風(fēng)俗習(xí)慣
 論胚胎的靈魂
 偶發(fā)及智能設(shè)計
 別碰我兒子!
 不再信神的人便相信一切
 相對主義?
 后感天分
第六部分:對種族的捍衛(wèi)
 意大利人有反猶太情結(jié)嗎?
 密謀
 我最要好的幾位朋友
 她最要好的幾位朋友
第七部分:“千禧年”的暮色
 一個夢
 在巨人的肩膀上
 死亡的缺憾與好處

章節(jié)摘錄

  提出一項對手無法接受的挑釁理由,還能達到另外兩種基本目標(biāo)。第一種是,歸根究底,觸怒對手的理由不論如何囂張離譜,都絕對只是扮演風(fēng)向球的角色。如果輿論沒有大力反對,那就意味時機成熟:日后如果再丟出更過分的借口,整個政治大環(huán)境將依舊平靜無事。因為這樣,對手不得不做出響應(yīng)反擊,就算他們知道這純粹只是為了耍噱頭才引發(fā)的事端也一樣,因為如果對手不發(fā)表抨擊意見,那么接下來的挑釁就會越來越多和越強,而且己方聲勢就更形壯大了。因此,反對勢力就得做它該做的,以便阻止有可能發(fā)生的改變,可是這樣一來,它卻又掉進對方的陷阱,在無可奈何的情況下助長了他們的氣焰?! √翎叺牡诙繕?biāo)便是我所指的炸彈效果。正如我一向說的,假如他是個專搞見不得光的事情的權(quán)勢人物,而且如果他從內(nèi)幕消息得知有人將把他的不法勾當(dāng)在報刊上揭發(fā)出來,那么他唯一能采取的解決辦法便是:親自或唆使別人到車站或銀行或教堂放置一顆定時炸彈。如此一來,他便能確保至少接下來兩周內(nèi),報紙頭版、電視新聞的開場頭條,一定都會保留給那起爆炸案,而那條和他有關(guān)、令他坐立難安的新聞就會被趕進內(nèi)頁,以致鮮少有人會注意,或只會稍微引起還有許多新聞可以關(guān)心之輿論的短暫注意?! ∽畹湫偷恼◤椥Ч闶秦惐R斯科尼辱罵一位德國籍歐盟代表為“納粹集中營囚犯中的工頭”(Kapo),然后北方聯(lián)盟的成員史代凡尼又跳出來把德國觀光客說成高聲喧嘩的醉鬼。這種外交失態(tài)是無法理解的,因為這發(fā)生在意大利剛接掌歐盟主席不久,所以有必要一開始就得罪鄰國嗎?不是的。那舉措不僅喚醒了潛伏在多數(shù)輿論中的沙文情結(jié),更何況還是在議會討論加斯帕里(Gasparri)法案的時候。那個法案解除了媒體管制,使隸屬于貝盧斯科尼的各電視頻道(總稱RAI)得以受惠,同時他還利用增加自己公司持股人配息的手段籠絡(luò)輿論。而我(天曉得還有多少人處于相同情況中)卻是在高速公路上開車時聽到收音機里的國會辯論現(xiàn)場直播才得知這消息。那陣子,各大報刊都是一頁又一頁報道貝盧斯科尼的外交失態(tài),討論德國觀光客會不會因此不來意大利,關(guān)心貝盧斯科尼到底要不要向德國施羅德總理公開致歉。所謂的“炸彈效益”發(fā)揮得淋漓盡致?!  ?/pre>

編輯推薦

  世界不僅是平的,而且不斷在倒退?這個世界,到底將邁向什么樣的未來?就讓大師艾柯來為我們細(xì)說分明!  “新戰(zhàn)爭”崛起,和熱戰(zhàn)、冷戰(zhàn)有何不同?為什么我們再也無法確知誰才是敵人?

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用戶評論 (總計21條)

 
 

  •   艾柯的書籍,不做解釋,經(jīng)典中的經(jīng)典
  •   大師就是大師,對當(dāng)今世界發(fā)生的事件有著自己獨特的看法,翻譯也不錯。
  •   從獨特的角度來解讀我們這個時代的“進步”。
  •   書還不錯,紙質(zhì)不是那么好,但不影響閱讀
  •   不是自己看的,應(yīng)該是一本很有趣的書
  •   貨已經(jīng)收到了。很不錯,雖然還沒開始看??吹綍揖拖矚g,不錯
  •   剛下的訂單,期待快點到貨
  •   非常好,難得
  •   讀了其中幾篇,感覺還好。作者是個全面的學(xué)者,對于時事和文藝作品的評論分析能在廣泛的領(lǐng)域里建立聯(lián)系,因此視角顯得豐富新穎。語言使用顯得輕松詼諧,是易于被大眾接受的文章。
  •   看看自由思想下的多樣視角,很有啟發(fā)。
  •   注意這本書是16開的
  •   這算是哲學(xué)類的書吧
  •   裝幀比較差,內(nèi)容很好
  •   倒退的年代
  •   讀書時有著真實的感受
  •   倒退的年代:跟著大師艾柯看世界
  •   跟著大師看世界
  •   艾柯的書必買
  •   增加圖書館的書,值得買
  •     
      
      報紙我???,卻很少去讀政論。其實,并非我覺得政論這種文本了然無趣,實際上我對此有著自己的理解和要求。首先,我不愿意在讀了某篇文章后徒添一份悵然,連初升的太陽也覺黯然失色;再者,我不能忍受自己放下報紙后一整天都疑慮重重,那某某知名評論家的嘴臉是不是像極了某些利益集團的代言人?所以,長期以來,我像跳過各類廣告一樣躍過政論的版面。
      
      政論,是一種說服的文本。而如我一般的百姓,很多難以被說服,甚至不愿意被說服。為什么?沒別的,這是一種本能,一種生的本能。生命總是向往一種簡潔和清明,不是嗎?當(dāng)我翻閱艾柯的《倒退的年代》之后,更是確認(rèn)了這一點:歷史,總是驚人地相似。前進的年代之所以有著倒退的嫌疑,這很大程度上歸結(jié)于它對曾經(jīng)的某種語境和模式的漫長、忠實且仔細(xì)的模仿。比如政論,艾柯筆下所描述的政論所采用的各種修辭術(shù),便由來已久,各有“千秋”。
      
      我們是讀著《狼和小羊》的故事長大的,這個故事和現(xiàn)在的《喜羊羊和灰太狼》截然不同。當(dāng)然,是前者要深刻許多。不記得當(dāng)年課堂上語文老師是如何分析這篇課文的啦,但大體上還是曉得的:狼要吃羊,所以找了許多借口,雖然這些借口看起來多么荒唐可笑,但狼最終還是淌著口水向羊撲了過去?,F(xiàn)在我已經(jīng)是三十好幾的人了,怎么看這個故事就怎么地別扭:狼要吃羊,直接撲過去不就得了,何必如此多費口舌?這時,艾柯說了:這叫“野狼修辭術(shù)”。這種語境的最新復(fù)制品,莫過于美英聯(lián)軍撲向伊拉克時叫囂的那樣:你丫藏有大規(guī)模殺傷性武器,就算現(xiàn)在沒藏以后還會藏,反正都一樣……當(dāng)然,羔羊們也會反抗,申訴什么的,可野狼們一點也不在乎(或許是進一步掩飾其心虛),一臉無辜地說:“這,就是命?!?br />   
      深為這不解吧!滾滾向前的年代怎么就這樣倒退到了“野狼時代”呢?現(xiàn)在的世界上,這樣的語境似乎無處不在呀!艾柯接著又說:……因為所謂公義的原則只有在兩方勢勻力敵的情況下才有可能受到重視,否則強者為所欲為,弱者只能隨之調(diào)整腳步以求適應(yīng)。說到底,這樣的修辭術(shù)是一種強者的語境,它之所以一再被復(fù)制,是因為強弱的差別一直存在,或存在于不停的轉(zhuǎn)換之中。仔細(xì)想想,我們便不難發(fā)現(xiàn),這種被不停復(fù)制的強者語境,其核心內(nèi)容便是:我們有權(quán)力將武力加諸他人身上,因為我們代表了現(xiàn)存最佳的形態(tài)。
      
      等一下,是“我們”,不是“我”。簡單的一字之別,卻大有玄機,這也是“野狼修辭術(shù)”的最高境界。一個“們”字,不知拉進去多少或不明事理或心懷鬼胎的的人?!拔覀儭本烤故钦l!艾柯以為這個問題值得每一個政論受者深思。你看,當(dāng)年希特勒不就是憑著一個“們”字,將“一個人的奮斗”忽悠成了一場世界災(zāi)難嗎?請留意以下一段文字:
      
      是的,我們無法忍受如下觀念:每年有成千上萬根本沒有才能的人,卻被誤認(rèn)為適合接受高等教育,而另外竟有成千上萬與生俱來便有美好特質(zhì)的人,卻無法進入高等教育殿堂。這是祖國多么嚴(yán)重的損失啊!
      
      這便是希特勒寫在《我的奮斗》里的“精彩”片斷,也是“野狼修辭術(shù)”的“精彩”案例。這里的“我們”,指的自然是“與生俱來有美好特質(zhì)的人”,也是“祖國嚴(yán)重的損失”。君不見,一個“們”字,便讓那“種族歧視”登上了“國家”的殿堂?當(dāng)然,那些成為“我們”的人也不是全然無辜的。艾柯以為:人和神并無二致,只要手中有權(quán)力就一定會加以運用,這是自然賦予人類的沖動。人類從歷史中繼承了它。“你們”和“我們”一樣,如果一旦擁有同樣的權(quán)勢,那么就會采取相同的作為。如此看來,消滅強權(quán)才是關(guān)鍵。野狼在,“野狼修辭術(shù)”便一直存在。你聽,你身邊正有大人如此對小孩說:“你快過來,你要不把這碗飯給我吃了,游樂園今天就不要去啦!”“怎么,還不關(guān)電視,以后永遠都別想再看了!”
      
      因為對政論的本能拒絕,艾柯這本政論集我終究只是翻閱而已。而獨選這篇《野狼與羔羊:貪贓枉法者的修辭術(shù)》寫下這篇評論,是因為我看到了一個政論者對政論自身的反省和批評,這是一種難能可貴的自覺,也進一步提醒我,作為一個平民,要永遠慎對兩類人——發(fā)布政論者和演說家。他們永遠都不會告訴你誰是“披著羊皮的野狼”,而只會動情(或許直接可以用“煽情”)地對你說:
      
      啊,我們!啊,讓我們……
      
      
      
      ***
      
      
  •     一直很關(guān)注艾柯,這本《倒退的年代》一出,我就迫不及待地購入,徹夜伴燈夜讀。
      作為一個百科全書式的學(xué)者,博學(xué)多識的他表示,“我對任何事已失去了沒有意見的自由?!彼偸菚r刻展示著他不為人知的方方面面。這本《倒退的年代》,更是讓我驚喜連連:無論是演講、會議發(fā)言還是短篇小說,看似信手拈來,卻又意味雋永。在這幅大師為我們描繪出的世界“倒流”畫卷中,他是沉靜而又滿懷深情的,我們呢?
 

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