杏仁樹(shù)下的圣母瑪利亞

用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

•   這本書呢以文藝復(fù)興時(shí)期的1525年意大利帕維亞戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景，講述四對(duì)戀人之前交錯(cuò)的情感，是關(guān)于信仰關(guān)于愛(ài)的故事。
  意大利廣受歡迎的迪沙朗諾杏仁酒，現(xiàn)代更名為帝薩諾芳津杏仁力嬌酒，好糾結(jié)的名字。故事的創(chuàng)意源頭在于此。這個(gè)故事講述的是美麗的寡婦和達(dá)芬奇畫派的藝術(shù)家盧易尼之間的愛(ài)情。而書中的兩個(gè)人和這故事相似，就是畫家愛(ài)上了模特。
  本書另一個(gè)特點(diǎn)便是譯者——龔萍。她也是暮光之城系列的譯者噢。這樣看來(lái)，行業(yè)內(nèi)的人翻譯起來(lái)讓讀者更易閱讀。
•   她愛(ài)他，不過(guò)強(qiáng)壯勇猛的他卻在兩國(guó)之爭(zhēng)中發(fā)生不幸。正當(dāng)妙齡因?yàn)閻?ài)情出落得愈發(fā)美麗的她傷心欲絕成了修女。故事沒(méi)有因此而結(jié)束，他并沒(méi)有死，而且茍且存活了下來(lái)。被人救起時(shí)如野人般瘦骨嶙峋邋遢骯臟，而且他早已失去了記憶。他們會(huì)再次重逢嗎？我繼續(xù)往下看……生活的無(wú)趣只有靠釀造杏仁酒來(lái)消磨時(shí)光，寄托思念。此書飽含豐富的歷史知識(shí)和宗教知識(shí)，讓我對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的1525年意大利帕維亞戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了濃厚興趣。書中闡述真愛(ài)的意義，融合在書中如杏仁酒般濃烈芳香。
•   包裝很好 書還沒(méi)看
•   幫女兒代購(gòu)
•   紙摸上去很舒服，不過(guò)還沒(méi)來(lái)得及看
•   我此前從未讀過(guò)《穆拉諾吹玻璃的人》，也沒(méi)有品嘗過(guò)杏仁酒。讀完這本書后，我卻對(duì)前者和后者都產(chǎn)生了濃厚的興趣，漓江出版社也讓我對(duì)他們的外國(guó)文學(xué)方面的出版策劃能力刮目相看。此前我已經(jīng)讀了很多在國(guó)外“享有盛譽(yù)”的作品，卻沒(méi)有哪一本真的能讓我驚艷，朋友說(shuō)美帝國(guó)主義通過(guò)燒錢能把一堆爛書拍出如夢(mèng)似幻的效果，使少男少女忘記一探原書的究竟，誠(chéng)不我欺。根據(jù)這種該死的規(guī)律，我由衷的期盼《杏仁樹(shù)下的圣母瑪利亞》千萬(wàn)不要改編成影視作品，因?yàn)榧热粔牡臅钠饋?lái)很美，好書必然要被那幫混賬徘徊，這是我絕不愿意看到，況且此書若真的有相應(yīng)的作品出來(lái)了，我怎么能忍住不去看呢~
  “杏仁樹(shù)下的圣母瑪利亞”其中只能概括這本書兩個(gè)故事其一，即西蒙內(nèi)塔和貝納爾迪諾 盧伊尼的愛(ài)情故事，但也不能說(shuō)題目范圍太狹窄，因?yàn)榱硪环絹啲斃麃喤c“賽爾瓦吉奧”的愛(ài)情與之有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，還有著宗教的龐大勢(shì)力在為這個(gè)故事張本，所有的偏見(jiàn)，所有的歧視，都建立在當(dāng)時(shí)特殊的宗教信仰之上，讓我不禁聯(lián)想起史上最荒淫的教皇，那位來(lái)自于西班牙波及亞家族的劊子手，他的當(dāng)選曾使整個(gè)天主教世界陷入恐慌，然而，世界并沒(méi)有因他而崩塌，他的小兒子戰(zhàn)功赫赫，他的女兒美名遠(yuǎn)揚(yáng)。故事中的紅衣主教索利斯 德岡薩雷斯無(wú)疑就是那位教皇的翻版，只不過(guò)更為低級(jí)，他利用宗教裁判所誅殺甚至就地處決他所遇到的猶太人，將所有與猶太人通婚的人都視為異端，正是這些口口聲聲要執(zhí)行上帝旨意的人最為肆意歪曲上帝的博愛(ài)，因了他的“照拂”，戰(zhàn)爭(zhēng)使卡斯特羅莊園成為蠻荒，馬諾多納塔失去妻子后為了茍全兩個(gè)兒子的性命還要將自己奉于火刑，這兩個(gè)凄絕雖美好的愛(ài)情故事也許根本就不會(huì)發(fā)生，曾經(jīng)的主人成為巧手的木匠，達(dá)芬奇最愛(ài)的高足與寡婦相守。宗教總是這樣，它奪走了什么，又對(duì)你隱喻些什么，當(dāng)西蒙內(nèi)塔忍受屈辱做圣母畫像的模特時(shí)，不會(huì)想到自己會(huì)因?yàn)榭酀瓙?ài)情而釀造的杏仁酒拯救了整個(gè)莊園并流芳后世……
  正如作者在注中所說(shuō)：西蒙內(nèi)塔出現(xiàn)在圣莫里斯修道院墻壁上的每一個(gè)女圣徒和每一個(gè)抹大拉的瑪利亞的臉上，在莎朗諾的每一位圣母也都是這個(gè)女人……也許曾在貝納爾迪諾在世的時(shí)候生活過(guò)，也曾在他心里；或者，可能她從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)……這本書中一些是真實(shí)的，一些不是。這些都不再重要，為了這個(gè)美麗的故事。
•   從大堆的書中翻了又翻，還是決定看這一本《杏仁樹(shù)下的圣母瑪利亞》。這或許也與書本的封面有關(guān)，看著潔凈的白色封面上印著的圣母油畫，安詳而美麗，心里也莫名的平靜了。
  實(shí)際上，故事的情節(jié)相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單，幾乎是任何時(shí)代，任何人物都可套用的模式。富裕而美麗的西蒙內(nèi)塔，與她英俊的丈夫洛倫佐無(wú)憂無(wú)慮的生活在奢華的卡斯特洛莊園中。由于戰(zhàn)爭(zhēng)，他們被迫分開(kāi)，為了生存而各自努力。兩條主線，一左一右，一前一后，簡(jiǎn)單明了，且在內(nèi)容上也毫無(wú)特殊之處。就是兩段因事制宜而產(chǎn)生的愛(ài)情。
  可是，讀起來(lái)卻令人深思。
  令人深思的卻恰好是因?yàn)槠浜?jiǎn)單。閱讀過(guò)不少我們國(guó)內(nèi)的暢銷小說(shuō)，在情節(jié)的曲折上真是無(wú)與倫比（尤其是宮廷小說(shuō)），這一點(diǎn)可以證明我們中國(guó)人的智慧是何等超凡，尤其是與人斗，真是其樂(lè)無(wú)窮。也因此在閱讀西方暢銷小說(shuō)時(shí)，總感覺(jué)那些情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單和老套——說(shuō)來(lái)說(shuō)起，都是古今中外可以套用的故事，且也基本都出現(xiàn)在我們自己的小說(shuō)中了。
  但是，情節(jié)真的是一部小說(shuō)的全部嗎？
  沒(méi)有曲折情節(jié)的故事，就不是一個(gè)好故事了嗎？
  事實(shí)上，再多的復(fù)雜情節(jié)到最終依然會(huì)有雷同和重復(fù)的時(shí)候，再勾心斗角的故事最終也會(huì)讓人看得疲憊。留存在讀者心中的，其實(shí)最重要的，不是這些精彩紛騰的場(chǎng)面，卻是細(xì)膩和真摯的情感。一如我們經(jīng)常擦肩而過(guò)的奧斯卡大獎(jiǎng)，往往不會(huì)落在我們國(guó)內(nèi)名導(dǎo)滿目燦爛光芒的大片上，而是某些制作成本不算太高，卻很細(xì)膩感動(dòng)的片子上。
  所以，從這個(gè)角度看，《杏仁樹(shù)下的圣母瑪利亞》，的確是一本好看的小說(shuō)。
  
  在故事中，戰(zhàn)爭(zhēng)，將一個(gè)貴婦，變成勇敢的斗士；將一個(gè)紈绔子弟，變成誠(chéng)實(shí)善良的木匠。隱藏在他們?nèi)A麗外表下的內(nèi)心里真正的情感，也一點(diǎn)一點(diǎn)的體現(xiàn)出來(lái)。那種在困境中不屈不撓的精神，那對(duì)真愛(ài)執(zhí)著的追求，那超越血統(tǒng)、超越階級(jí)的友情、愛(ài)情，都令人無(wú)比的欣慰和感動(dòng)。與此相關(guān)的，是中世紀(jì)歐洲的風(fēng)貌，那種別致的建筑韻味、濃烈的藝術(shù)氣息、可怖的種族迫害，也都一一完美的呈現(xiàn)在書中。
  閱讀時(shí)依然會(huì)被深深的感動(dòng)。因著這些遙遠(yuǎn)的歷史，那些人兒的真摯情感。也為著最后一刻，洛倫佐的放手。
•   與園林對(duì)話
  
  偷愛(ài)警/文
  
  透過(guò)美學(xué)角度，解答園林的陳設(shè)。如絲絹的手帕，輕柔彈指間，劃過(guò)肌膚的纖維。風(fēng)，婆娑沙啞的竊語(yǔ)，與此告別，依依不舍，精致儒雅的裙擺，掀起擁抱的情懷。
  
  園林絕非單一的建筑嶙峋排列，也非幾何圖形的簡(jiǎn)單規(guī)劃。園林的布局，是設(shè)計(jì)手筆的一種顯現(xiàn)與升華。一部立題恢弘的觀覽畫卷。由人類自身建造的景觀，是對(duì)自然界的饋贈(zèng)與褒獎(jiǎng)，對(duì)自然融合的神往與釋然。
  
  書中各視角的描述，展現(xiàn)著景觀園林與建筑美學(xué)的融合。在第三章里，讀者可以看到大量的歷史建筑，建筑中的規(guī)格劃分，布置說(shuō)明、設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。流露出文化氣息、地域特色的凝聚。
  
  建筑本身，是歷史的見(jiàn)證。與其每一處園林的結(jié)合，更加顯現(xiàn)國(guó)體的厚重與園林美學(xué)的融通。從而表達(dá)出地域色彩，對(duì)建筑、園林、布景的協(xié)調(diào)性。傳遞出建筑理念與園林結(jié)構(gòu)，相依存的重要構(gòu)架，尤其是軸線傳統(tǒng)規(guī)劃的景致推舉，更加細(xì)膩的指明，傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)價(jià)值所在。作者本人，似乎更加推崇古典主義的設(shè)計(jì)效果。而現(xiàn)代派的園林，多以自然美感與人類情致的結(jié)合，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，傳統(tǒng)的匯集手法，林立在建筑群列之中。有點(diǎn)混搭的味道，并不刻意，影響傳統(tǒng)整體效果的原貌。
  
  中國(guó)建筑中，對(duì)園林美。最有說(shuō)服力的地域，莫過(guò)于蘇州園林。園景、房屋、山水和草木之間的對(duì)話，處處體現(xiàn)著中國(guó)園林造詣的精巧絕倫。
  
  中國(guó)對(duì)風(fēng)水脈象的索引，注于中國(guó)園林的根莖中，講究朝向、講究品位和選址的問(wèn)題，在細(xì)節(jié)的布置上，力求經(jīng)典之筆的妙用。粗躁單調(diào)的園林布局，古代中國(guó)設(shè)計(jì)家，早已經(jīng)厭煩。在建筑新理念上，中國(guó)不斷強(qiáng)化，視覺(jué)沖擊的古代設(shè)計(jì)師，考慮更多的是用品味格調(diào)，彰顯園林景觀的張力，體現(xiàn)園林驚艷的效果。
  
  中國(guó)園林中，另一處驚嘆之筆，在紫禁城，紫禁城內(nèi)，皇族龍脈的貴人府邸，在乾隆、康熙的手下，得到極致的寵愛(ài)，圓明園的構(gòu)造，無(wú)處不體現(xiàn)著古文明的悠久，以及對(duì)園林雅趣的追求。每一處景點(diǎn)，都有皇家的風(fēng)范與卓雅的布局，無(wú)論從精致的細(xì)節(jié)上，還是整體上?；噬先绱?，何況民間。而在歷史風(fēng)化下，皇城掩埋了不少歷史音韻的律動(dòng)，城市日益混雜著中西方藝術(shù)味道，正在打破傳統(tǒng)園林的意境美感。
  
  用詩(shī)歌的方式，舒展園林的美體塑形，有感染力，有想象力。作為一名門外漢，以觀景者的身份，透過(guò)一部書，領(lǐng)略各地園林風(fēng)尚的景點(diǎn)佳作，有感嘆之處，有遺憾之地。
  
  本書大量的構(gòu)圖解析，直觀貼切的表現(xiàn)著建筑美學(xué)、園林美感的沖擊力。人類對(duì)自然回歸的探索，對(duì)原生態(tài)綠色情結(jié)的曖昧識(shí)趣，園林綠色，在慵懶與華貴間點(diǎn)綴。而成長(zhǎng)中的園林，由時(shí)間設(shè)計(jì)師的修剪，得到更加精致的預(yù)示，暗示著新生的話題。
  
  單獨(dú)看風(fēng)景，單調(diào)許多，只是在滿足一個(gè)人的美感留戀。眾人走進(jìn)去，融入到甜蜜的分享和直觀賞析中，才是體驗(yàn)園林，深邃秘密的溝通途徑。
•   很好看的小說(shuō)，特別是對(duì)于宗教、繪畫的描寫，讓人仿佛置身于中世紀(jì)的意大利，美中不足的是作為以愛(ài)情為主線的小說(shuō)，最蒼白的恰恰是對(duì)愛(ài)情的描寫，也許是個(gè)人的原因吧，總覺(jué)得書中的感情糾葛不僅俗套的很，而且也達(dá)不到讓人感動(dòng)的境界。
  書的質(zhì)量很棒，注釋很詳細(xì)，很滿意。
•   傷痕磊磊

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