出版時間:2011-12 出版社:漓江 作者:林真理子 頁數(shù):259 譯者:揚陽
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內(nèi)容概要
“作為女人,我非常善待自己。 購物是我最大的愛好?!?br /> “鈔票就是為了把喜歡的東西買到手,然后再去拼命地賺......”
“灰頭土臉的記住自己曾被拋棄,就等于親手玷污了自己的人生!總之要這樣想:我天生就是受男人歡迎的!萎縮的過去絕對造就不了光明的未來?!?br /> ……
這是一本讓女人時而捧腹大笑,時而會心一笑,在流暢閱讀中獲得溫暖安慰的時尚生活隨筆。
日本當紅作家林真理子,以日常生活中減肥,購物,戀愛,泡溫泉,明星是非等女性瑣事作為素材,將自己同時當做“楷?!迸c“靶子”,以自剖自嘲的方式和讀者分享了在“錘煉美女之路上摸爬滾打”的喜樂酸甜。
在本書中,林真理子刻畫了自己的這一面——作為臉不漂亮身材也不像模特的女性,什么都想要,想獲得幸福也想被人愛與稱贊,而為了實現(xiàn)這樣的目標,她決不氣餒,勇往直前!
你也許并不會一夜之間成為美女,但在貌似尋常而瑣碎的女性生活故事中,在笑料百出、日復(fù)一日翻滾在失敗與自嘲中的女人身上,你偶爾會看到你自己,從而獲得更積極的美麗態(tài)度。
作者簡介
林真理子,日本小說家,時尚專欄作家。暢銷書女王。曾獲第94屆直木獎,第8屆柴田鍊三郎獎,第32屆吉川英治文學(xué)獎。
以寫婚戀題材著稱的林真理子在日本文壇的地位并不亞于渡邊淳一,除多次獲得各種獎項外,她還擔任日本最高文學(xué)獎直木獎的評委。
近10年來,林真理子除了作為小說家,更作為身體力行的時尚教主,在日本被廣大年輕女孩所仰慕。
書籍目錄
第一部 回眸我這幾年
1 女人,就得愛美
2 藍色減肥盤的回想
3 林氏時裝再生術(shù)
4 所謂“野心”
5 照片的證言
6 露天咖啡屋的煩惱
7 我是何許人也
8 人言可師,半老何妨
9 分手始知情難了
10 專人化妝的幸福體驗
11 遙遠的化妝之路
12 連續(xù)宴會的悲哀
13 保持點兒自尊
14 “爭鋒”與“不倫”
15 我做發(fā)型
16 笑而不答,別有心機
第二部 美人生成法
1 如何變成美女
2 失戀的記憶
3 減價趣事
4 我的名聲
5 身材的魅力
6 減肥的原因
7 瘦身的艱難
8 別傍“大叔款”
9 購置“美女服”
10 裸露
11 洗溫泉的戒律
12 重傳和服
13 緋聞的真相
14 白T恤的陷阱
15 邂逅球星的夜晚
16 話說接吻
17 戴太陽鏡的訣竅
18 初配手機
19 蒙古夜深
20 拜拜吧,“美麗瞬間”!
第三部 美麗禮贊
1 別怕鬼迷心竅
2 瘦身之計在于夜
3 睡衣和女人
4 我愛運動員
5 夏天嘍,大腿秀!
6 請到京都來
7 “寒氣”逼人的夏夜
8 露肚臍,遭白眼
9 身體的暗示
10 “掠奪”愛吧
11 鄉(xiāng)村“氣息”的威脅
12 直美給我的沖擊
13 上相的女人
14 “鉆石”個性獎
15 美人禮贊
16 美人的報酬
17 紀香與陽子
18 午夜的著裝聯(lián)系
譯后記
章節(jié)摘錄
先讓我向年輕的讀者們講一講以前的事。十四年前,《安安》①雜志開辟了我的連載欄目?!赌锨嗌轿镎Z》、《真理子?故事》等欄目均受歡迎,于是我也成為了“為《安安》推波助瀾的女人”。我的搭檔,宛如我情人一般的責(zé)編——哲夫②,也成了不管到哪兒都受歡迎的明星。斗轉(zhuǎn)星移,曾經(jīng)多情(?)的我也終于嫁作人妻。然而追逐流行的喜好、沖動的購買欲還是一如往昔。哲夫依然獨身,一直翹首期盼著我的離婚(開開玩笑)。他英俊又有名氣,年齡雖在增長,人卻越來越帥氣,知識分子的酸勁兒已經(jīng)消退殆盡,開始具備成熟深沉的男人氣質(zhì)。不過,年輕人中知道哲夫這個名字的畢竟還是少數(shù)。我想起另一件事,就在不久前還為《安安》雜志這個欄目執(zhí)筆的柴門文③女士最近明顯地靚麗起來。她本來就五官端正,最近穿戴和打扮又越來越文雅,還加上了許多流行的裝束?!斑@得歸功于哲夫了?!彼@么總結(jié)道?!坝浀檬菑摹栋舶病烽_始登我的連載時開始的。從那以后,我決定多向哲夫請教,努力變得靚麗些?!睋?jù)說她首先把美容院換成了哲夫常去的那一家。在那兒修剪成簡潔俏麗的短發(fā),再在發(fā)梢點綴幾縷染成紅色的發(fā)絲,相當有品位。不錯,不錯,《安安》和哲夫的威力夠大的,能這樣改變一個女人。他們邀請我執(zhí)筆的連載,我也來寫一寫,看看自己能不能由此發(fā)生小小的變化。長到這么大,我越來越體會到女人不漂亮不行。不漂亮的話,活著都沒多大意思。我這兒說的漂亮,并不是指天生的美貌,而是錘煉美感、錘煉化妝技巧、錘煉身材的女孩兒。這樣一想,似乎覺得自己的人生就集中在兩點,一是變得靚麗生輝,一是受到異性青睞。結(jié)婚以前一直是這么想來著。原以為有了丈夫以后,希望受男性奉承的心理肯定會消失,結(jié)果相反,完全不是那回事。即使結(jié)婚了,遇見中意的男性依然為之怦然心動,依然渴望他對自己抱有好感。若那人跟別的女人打招呼,則依然怒向膽邊生火從心頭起。不過,結(jié)了婚還真是一件好事。“我已為人妻,不會再有人邀請我了。對,原因就在這兒?!庇辛肆钭约盒欧睦碛?,或許有助于保持自己的健康心態(tài)。我這幾年的洋裝癖好和發(fā)型開始趨于保守,原因是為了迎合自己中意的異性的喜好,也許還有在紐約的直銷店可以買到便宜貨的緣故。我有時也會穿穿專為野村沙知代①女士制作的范思哲套裝,或偶爾穿穿香奈兒②時裝。染一染頭發(fā),到美容院做個發(fā)型,再配上一套范思哲,怎么看怎么像從事接待行業(yè)的女人。我有時也覺得像從事接待行業(yè)的女人也不錯吧,可是沒想到這樣卻遭到了猛烈的批評?!澳?,少廢話,到我推薦的那家美容院去!”哲夫不由分說,向我發(fā)出指令。我只好到他常去的美容院剪了發(fā),果然很精致,大概叫沃爾芙發(fā)型吧,對了,就跟黑木瞳③小姐的發(fā)型一樣。
后記
自強·自娛·自尊——論林氏。美女術(shù)” 揚陽 林真理子是位多產(chǎn)的女作家。用“著作等身”一語來形容她的作品之豐,似乎毫不為過。因為她在至今20多年的創(chuàng)作生涯中出版了140余部作品,平均一年出版六七部,以這樣的熱情這樣的速度傾力創(chuàng)作的,在當今的日本作家中,恐怕罕有出其右者。在這些作品中,散文集占據(jù)了重要的位置,而且20多年前使她在文壇上初露鋒芒的就是散文,當時,她的散文集《把快樂買回家》剛一問世.便產(chǎn)生了洛陽紙貴的效應(yīng).林氏本人也成了許多女性讀者,特別是花季少女們艷羨和崇拜的“前輩”。之后,林氏的每一部散文集付梓后都是一版再版,供不應(yīng)求。 日本的花季少女們何以紛紛成為林氏散文的FANs呢?因為貫穿于林氏散文的一個基本主題便是“如何成為美女”,這一主題從其代表作《美女入門》系列中可以看得十分鮮明和突出。“如何成為美女”并不是個新穎的課題.但是,林氏卻能獨出心裁地由此切入年輕女性的世界,以其卓越的洞察力、獨特的價值觀、坦率直白的敘述方法和娓娓如嘮家常的話語方式,道出了世紀之交林真理子式的“美女術(shù)”。林氏所謂的“美女”,其實是日本現(xiàn)代“女強人”的另類說法,在諸如容貌、體態(tài)、化妝、穿著等外在形式方面,“美女”自然要具備現(xiàn)代女性的時尚特征;在習(xí)性、意志、癖好、追求等精神層面,“美女”尤其要與傳統(tǒng)女性涇渭不同。在人生的道路上,“美女”必須自己主宰自己的命運,挑戰(zhàn)柔弱,自強自立;享受縱情,自娛自樂;蔑視自卑.自尊自愛。 自強:挑戰(zhàn)柔弱 女性,有時候無異于“弱者”的別名。在以男性為中心的日本社會,操縱著審美霸權(quán)的男人們強迫女性從孩提時代起就養(yǎng)成溫柔、順從的品性,嫁人之后要辭去工作和職務(wù),回到閨中生兒育女,相夫教子.操持家務(wù)。即使有在社會上干一番事業(yè)的進取心,也要為了丈夫和家庭做出自己的犧牲。在家庭里,丈夫作為賺取金錢維系家庭經(jīng)濟命脈的頂梁柱,自然享受至高無上的“主人”地位,而女人則只能有如家里的一個構(gòu)件似的,被定位于“家內(nèi)”的位置上。對她們而言,事業(yè)與家庭水火不容,繁重的家務(wù)束縛著個人興趣的發(fā)展.她們的價值僅僅體現(xiàn)在如何維持好一個“一戶建工”上。傳統(tǒng)的女性在千余年以來形成的“男尊女卑”的軌道上可以隨著慣性流轉(zhuǎn),但是,新舊世紀之交的花季少女們卻不甘心奴婢一般龜縮在兔子窩般的小家里,繼續(xù)以往那種男性附庸似的生涯,她們希望有自己獨立的人生,希望按照自己的意愿隨心所欲地生活,然而,約定俗成的傳統(tǒng)倫理總是通過家庭、社會、親朋等各種勢力規(guī)范著她們的想法,約定著她們的行為。面對沉重的傳統(tǒng)與頑固的習(xí)俗,對未來有著太多憧憬的花季少女們感到無所適從,林真理子的《美女入門》散文系列則如瀟灑的“學(xué)姐”一般,給她們講述了自己奮斗的心得和成功的訣竅——林氏“美女術(shù)”。 林氏“美女術(shù)”最根本的一條是自強。她在(《美女入門》一書中坦率地敘述了她之所以能夠博取今日的地位,乃是在于她心底始終潛藏著一顆永遠躍動的自強的“野心”。她在《所謂“野心”》篇中說這種“野心”“是一種能夠得到女同胞認同的雄心”,對此,她進一步詮釋道: “女人哪,站在平地上的時候什么也看不見,只能像井底之蛙似的僅僅知道頭上的那片天。可上了一個層次之后,她便知道山外有山應(yīng)繼續(xù)往上攀登。這種攀登當然是苦不堪言的,痛苦的時候她就想下來,猶豫是否回到那塊平地。然而,她再也不想回到那塊平坦的地方。于是,只有咬緊牙關(guān)向上攀登再攀登。那種過程是相當痛苦,相當難熬的!但這,就是我所謂的野心。” 林氏的所謂“野心”,就是不畏艱辛、不知疲倦、不肯回頭地進取和攀登。不能像井底之蛙似的滿足于現(xiàn)狀,而是應(yīng)該看到山外有山、天外有天,為了攀上前面的巔峰,必須堅持不懈地向上攀登,即使道路崎嶇.苦不堪言,也絕不走回頭路。對于剛剛涉世而又幻想多多的年輕女孩兒來說,林氏這種用心良苦的警醒和告誡不能不說極具誘惑力和煽動性。 每一個女孩兒都想出人頭地,每一個女孩兒也都曾為此努力過,但是,并不是每一個女孩兒都獲得了成功。成功者的訣竅,在于她們知難而進,持之以恒;失敗者的原因,在于她們遇難而退,淺嘗輒止。林真理子在其書里還曾不厭其煩地述說過這個道理: 二十幾歲的年輕女孩兒,起跑線都差不多,要想獲得成功,都必須付出各種各樣的艱辛。(《所謂“野心”》) 我絕不認為對方是女演員,和她們一比高下就是失招。永不灰心!絕不服輸! 我日思夜想,日夜苦惱,努力到不知疲倦的程度。(《女人,就得愛美》) 女性只要努力,就會變成美女。由我來作為例子,雖然有些缺乏說服力.但我敢保證,至少有三成的女性會確確實實變得美起來。(《如何變成美女》) 就是碰上了美女也不要氣餒。至少可以有所得,把自我反省作為通往“美好”明天的鑰匙,這樣才能不斷進步。(《直美給我的沖擊》) “成功”對于每一個“二十幾歲的年輕女孩兒”都是機會均等的,先決條件是“必須付出各種各樣的艱辛”;每一個女性都“會變成美女”,關(guān)鍵是“只要努力”。在樹立起“永不灰心!決不服輸”的信念后,即使同影星“爭奇斗艷”,也毫不氣餒。林真理子把她這種“自強”的理論應(yīng)用于女性的整個生涯之中,甚至對插足別人的婚姻和家庭的第三者都予以林氏的獨特定位: 掠奪“愛”,真是了不起!(《(掠奪“愛”吧》) 能把愛人掠奪過來真是一種終極的勝利。成功地掠奪了愛的女人,等于獲得了閃閃發(fā)光的勛章。(《(掠奪“愛”吧》) 把“愛”從別人手里“掠奪”過來,原本是被傳統(tǒng)道德所不齒的行徑,而林真理子卻按照自己的“強者”邏輯,給予其一種驚世駭俗的肯定和褒獎,譽之為“了不起”的“終極的勝利”,“等于獲得了閃閃發(fā)光的勛章”。應(yīng)該說,這種論調(diào)實際上是對傳統(tǒng)的一種矯枉過正的反叛,盡管你無法輕易地予以茍同,但對于剛剛陷入愛河而又不敢跨越禮教雷池的花季少女們.它卻無疑極具撩撥和聳動作用。 在鼓吹不斷進取的正面立論的同時,林真理子還從反面批判了兩種人生態(tài)度。有些平庸的“偽美女”只靠著空想過日子,對此她極為蔑視,正如她在《美人禮贊》中所說的: 那種本來就沒有什么才能,又不肯付出辛勞,只會想入非非的“偽美女”,就是現(xiàn)在我也最為厭惡。 有些女性做事半途而廢、有始無終,對此她在《藍色減肥盤的回想》篇中則以被自己棄用的“藍色減肥盤”為喻,表明了她明確的否定: 每當我看見那個藍色的減肥盤,就會想起干什么事都虎頭蛇尾的女人,只會魚找魚蝦找蝦,她的朋友絕對與她一路貨色。 在林真理子的眼里.無所作為,想入非非,或者有始無終,半途而廢,都是與其自強的邏輯背道而馳的弱者行為,也是女性身上屢見不鮮的惰性。對這兩種人生態(tài)度的否定.與其所倡導(dǎo)的挑戰(zhàn)柔弱、自強自立的“美女術(shù)”正是異曲而同工。自娛:享受縱情 林真理子有一句名言:“作為女人,我非常善待自己。”(《我是何許人也》)她所謂的“善待自己”.就是按照自己的價值觀隨心所欲、自由自在地生活。在《女人,就得愛美》篇中她曾經(jīng)敘述到,既然身為女人,“就得講究漂亮”,“不漂亮的話,活著都沒多大意思”。她所說的“漂亮”,“并不是指天生的美貌”,而“指的是錘煉美感、錘煉化妝技巧、錘煉身材”,這些方面“錘煉”到了家,人才能“變得靚麗生輝”,才能“受到異性青睞”。但是,各種“美”的“錘煉”說到底必須以昂貴的消費為前提。傳統(tǒng)女性在消費上一直恪守勤儉節(jié)約的規(guī)則,一個銅子兒掰成兩半花,一向是人們交口稱贊的美德。不過,逛商店只掛眼科,看中的東西舍不得買,這豈不成了“虐待”自己?于是,林氏便在她的書中大張旗鼓地宣揚了拒絕節(jié)儉的消費觀: 購物是我最大的愛好。賺錢就是為了把喜歡的東西買到手,然后再去拼命地賺.就是這樣一個周而復(fù)始的過程。如果我不是這樣地花錢購物,也許會住上更加豪華的高級公寓。但是,我還是喜歡購物.說得明確些,我對名牌貨有種癡迷感。(《我是何許人也》) 女人的身體就是一部著裝年鑒。天生就瀟灑時尚的人根本不存在。要在反復(fù)搭配反復(fù)失敗的基礎(chǔ)上不斷努力,開動腦筋,當然也要舍得花錢,必須把衣服當做自己身體的一部分?。ā渡眢w的暗示》) 愛好名牌,喜歡購物.幾乎是女性與生俱來的嗜好。在林氏的詞典里,“善待自己”其實就是放縱自己的嗜好,“要舍得花錢,必須把衣服當做自己身體的一部分”,縱情地想我所想,任意地行我所行.不要讓傳統(tǒng)的道德信條枷鎖似的束縛自己的手腳。她在同一篇隨筆中甚至把盡情購物提高到了帶有哲理色彩的座右銘高度: 購物就是我的保健營養(yǎng)液、強心壯神素?。ā段沂呛卧S人也》) 如果說購物和消費是一種物質(zhì)上的自娛.那么,擁有“波瀾起伏”的戀愛則是林氏主張的精神上的自娛。一般說來,女性在婚戀過程中所遇到的挫折莫過于失戀和受騙,失戀和受騙帶給女性的傷痛有時甚至是毀滅性的。沉淪于這種傷痛的深淵而無法自拔,在自己與他人看來,都在情理之中。但是,執(zhí)著于這種傷痛,對女性自身而言,不正是一種無可救藥的精神折磨嗎?要善待自己,就得自覺地跳出傷痛的苦海,或者換一只眼睛審視婚戀中的波折。林真理子正是站在達者的立場上.大徹大悟地直面男女之間的萍聚云散。在婚戀的道路上,她不希望“一帆風(fēng)順”.而是希望“經(jīng)歷坎坷”,用她的原話說,那就是: 較之于一無所有,我還是喜歡受傷的感受。與其過著清澈透明的近乎虛空的生活,我倒更希望因為男性而憂郁而感傷。所以.許多異性朋友是不可或缺的.已經(jīng)分道揚鑣的前任男友也不能置之不顧。我就是想成為這種經(jīng)歷坎坷的貪婪女人。(《分手始知情難了》) 一帆風(fēng)順的普通人所擁有的波瀾不興的戀愛太沒意思了,至少應(yīng)該憑借“爭鋒”往戀愛中加點兒大人的作料,這樣做才算沒自在世上走一遭。《(“爭鋒”與“不倫”》) 不難看出,林氏追求與實踐的乃是一種“非常善待自己”的達者的婚戀觀,她認為“波瀾不興的戀愛”無聊至極.它帶給人的只是“近乎虛空的生活”,她希望在原本只是兩人的世界中引進競爭機制,縱然自己失敗了,也能使自己曾經(jīng)“因為男性而憂郁而感傷”過。她“喜歡”較之“虛空”要切實得多的“受傷的感受”.或許她憑借自己與人不同的第六感所感受的“受傷”并不苦澀,甚至猶如她津津樂道的“甜蜜的后悔”一樣也散發(fā)著誘入的甜味兒。 “后悔”本如黃連一般苦不堪言,沒有林真理子那種黃連樹下彈琴的自娛自樂心態(tài),是無論如何不能把它與“甜蜜”連接在一起的。在《別怕鬼迷心竅》一文中,林氏還進一步演繹出“甜蜜的后悔”的“增美”效用: 如果一生從未鬼迷心竅.那可真是太沒意思了。做了后來自己覺得糟糕的事,這才叫年輕,這才叫女人。以后不絕如縷地不斷后悔,但那正是甜蜜的后悔,正是使女孩兒變得更加嫵媚多姿的后悔。(《(別怕鬼迷心竅》) 永遠保持自娛自樂的明亮心態(tài).“甜蜜的后悔”居然能使“女孩兒變得更加嫵媚多姿”于是,女孩兒越是做出“鬼迷心竅”的糊涂事,就似乎越會收獲紛至沓來的“甜蜜的后悔”;她的婚戀越是坎坷不平,她的人生就似乎越是搖曳多姿。這.似乎是個叫人無法理解的悖論,但仔細思之,這正是林氏強者邏輯中的一環(huán),它鼓勵花季女孩兒做事無須瞻前顧后、畏首畏尾,即使一時越軌或短暫失控.結(jié)果糟糕透頂,也不要萎靡自己的精神,損毀自己的情緒。因為首先,年輕的女孩兒誰都保不準犯傻氣;其次,事后的不斷后悔正是對豆蔻年華的一種惆悵的追憶和婉約的紀念。以容忍和樂觀的態(tài)度對待失誤和挫折.既化解了心靈的煩惱.平添了生活的樂趣,又在自娛自樂的氛圍中強化了向上攀登的自信和毅力。 自尊:蔑視自卑 林真理子在回顧自己的奮斗歷程時,說她曾經(jīng)“是個典型的M女人.在男性面前總是低眉順日,一心奉獻,總是放縱嬌慣他們。這樣做的結(jié)果呢.當然大都是自己倒霉”。(《失戀的記憶》)所謂“M女人”.是指逆來順受的受虐型女人.她們的本質(zhì)特征就是自視生來低于男性一等,因此在與男人的交往過程中,她們總是自覺不自覺地如同下女似的任人驅(qū)使。這種性格往往使她們一旦遭遇了婚戀的失敗,便背上了沉重的自卑十字架,從此過起灰頭土臉的黯淡日子。女性要自強,就得從自卑的陰影中闖出來。林真理子從自己“倒霉”的教訓(xùn)中便總結(jié)出一條闖出自卑陰影的“編造物語”法: 灰頭土臉地記住自己曾被拋棄,那就等于自己親手玷污了自己人生的季節(jié)。再不要什么曾被拋棄,這種時候日語中有一個最合適的詞語,那就是“失戀”i我們彼此曾經(jīng)相愛,只是錯過了機會,將記憶變成這種美麗的物語不是更好嗎? 是的,記憶云云,不妨自己把它改編得更加美好,沒有誰會來責(zé)怪你“撒謊”。 總之,自己要這樣想,這樣相信:“我天生就是受異性歡迎的!” 萎縮的過去絕對造就不了光明的未來。(《失戀的記憶》) 在這里.林氏不是教唆女性們用“撒謊”掩蓋自己曾經(jīng)的失敗,而是勸說她們不要親手把自己的人生花季涂抹得烏七八糟,要用精心編造的“美麗物語”置換辛酸的往日;告別“萎縮的過去”,迎接“光明的未來”。別老記著自己受到了對方無情的拋棄,要把這段夭折的交往幻想成“曾經(jīng)相愛”的彼此“錯過了機會”——這種經(jīng)過自我改編了的天方夜譚似的“物語”,盡管不無撒謊之嫌.但它確實在苦澀的記憶中加進了甜美的浪漫。與人有過相愛的時光.不就足以證明自己“天生就是受異性歡迎的”嗎?對受虐的以往,通過否定、改編、幻想等一系列精神層面的創(chuàng)作活動,再造成令人回味無窮的詩意“歷史”,可以說在不知不覺中找回了自信,重塑了自尊。 不僅如此,林真理子還有一種蔑視自卑、樹立自尊的方式,那就是“創(chuàng)造名聲”法,亦即把平素人們也許是出于禮節(jié)性的夸獎和贊美當做是對自己的真實評價,并且把它幻想成自己的“名聲”。盡管這樣的“名聲”是一種虛幻的存在,但它卻可以促使自己自我打氣,時時以奮發(fā)向上和持續(xù)努力去加以維護。她在《我的名聲》一文中這樣寫道: 我把這些贊譽像寶石似的一一收集起來,而且,用自己的妄想使它們擴大并膨脹開來。然后.總是在某種重要時刻告誡自己:“我的美好名聲會被斷送的,這樣可不行?!? 也許被稱做美女和時尚女性的女人,不用自我告誡就能擁有這樣的意識。而一般的女人只有自己努力創(chuàng)造自己的“名聲”,并且必須時常為自己打氣:自己那個美好“名聲”還依然存在。 如果把這種“名聲”視若敝屣,自尊自愛就很容易為自輕自賤所取代,人也就很容易在自暴自棄的斜坡上破罐子破摔下去。因此,林氏的“創(chuàng)造名聲”法與前面所述的“編造物語”法一樣,都是她從自己坎坷的人生經(jīng)歷中提煉出來的“精神勝利法”。乍一觀之,似乎有點兒像魯迅筆下的阿Q的處世哲學(xué),但是,對于女性群體中的弱者而言,這些“精神勝利法”卻具有行之有效的實踐意義,不少日本女孩兒正是借助林氏的這些座右銘告別了自卑心理。 林真理子雖然提倡任情適意地生活.但她認為不管如何都不能由著自己的性子來,凡事都得有個適可而止的“度”.這個“度”正是維系自尊自愛的底線。比如服裝講究時髦、打扮追逐前衛(wèi),原本無可厚非,但是,不顧條件和場合地亂穿衣、瞎打扮,恰恰會引來別人的白眼。迷你裙也許能短出雙腿的風(fēng)韻,然而短到三角褲都隱約可見的“超短迷你裙”就令人有些悚然。林真理子曾譏刺過一些穿“超短迷你裙”招搖過市的女孩兒: 在大街上偶爾還會見到一些讓人無法正眼相看的女孩子,她們胖胖的大腿上裹著超短迷你裙。那裙子短得只要稍微往前一哈腰,三角褲就會隱約可見。再加上短粗胖的大腿,望去真是有礙觀瞻。并不是說大腿粗不可以,但這樣的裝束實在太可怕太肉感了。(《夏天嘍,大腿秀!》) 街面上流行的吊帶裙、露臍裝或者內(nèi)衣外穿.幾乎讓穿它的主人毫無隱私地風(fēng)光畢現(xiàn)。如果穿在與之相配的場合還算一幅“現(xiàn)代”風(fēng)景畫,但是穿在電車上或地鐵中就恐怕有傷大雅。林真理子曾就其地鐵中的遭遇敘說過她的觀感: 那種吊帶連衣裙,要是在戶外燦爛的陽光照射下看著還不錯,與露天陽臺那樣的場合也還協(xié)調(diào)。但是,如果突然出現(xiàn)在電車上,就會讓人瞠目結(jié)舌了。不愿意在外面罩件襯衫或?qū)竺碌男那槲依斫?,因為那種打扮顯得有些像窮兮兮的OL似的,但裸露著肩膀和胸脯出現(xiàn)在地鐵熒光燈下的光景也實在讓人有些不寒而栗…… 前天我見識了更加嘆為觀止的情景。一個乘地鐵的女孩兒,下面一條短褲,上身就穿一件緊身三點式運動衣似的上裝,胸脯底下到肚臍眼附近的部位,一眼望去,盡收眼底??v然是對任何事情都已見怪不怪的東京乘客,在她面前也都不禁目瞪口呆。 這個年輕女孩兒戴副墨鏡,毫不客氣地撥開年長的乘客,一屁股坐到空位上。 雖然她體態(tài)不錯,但剛坐下去的剎那.我還是看見她肚子上的肉嘟嚕嚕地顫抖著.三重四疊地折在一起。(《露肚臍,遭白眼》) 敘述的筆鋒很有些辛辣,但讓人“瞠目結(jié)舌”、“不寒而栗”、“目瞪口呆”云云,確實道出了不自重者所招致的厭惡情緒,在乘客們擁擠得快要“肌膚相親”的公共交通工具中如斯打扮,豈不是把自己輕賤到了不值分文的地步! 林真理子告訴自己的讀者,女孩兒在人際交往過程中尤其要保持自尊。在戀愛的初始階段,女孩子輕易地與人上床,這在西方社會已是“司空見慣渾閑事”,可林真理子卻從她們本身的利益出發(fā)婉轉(zhuǎn)地告誡道: 應(yīng)該更多地享受一下這個不超越接吻界限的階段。因為僅止于讓他接接吻的這個階段.女孩子可以當一個高傲的公主,不管怎么要強都會如愿以償。(《話說接吻》) 林氏的話語雖然含蓄,卻深中肯綮,向?qū)Ψ诫S隨便便獻出一切的女孩兒,哪里還有“高傲”和“要強”的本錢!只有懂得自尊,才會贏得對方的尊重;只有懂得自愛.才會博得對方的愛憐。至于那些為了金錢與享受,不顧廉恥的“傍大款”行為,林真理子則是毫不拐彎抹角地予以痛斥: 和老頭子一起到京都來吃什么河豚,我真想怒斥這樣的行徑:要不得!(《別傍“大款叔”》) 林氏本人是個女性作家,發(fā)跡成名之前不幸又人稱“土包子”,屬于女性中的“東施”群體,身為女性,已屬弱勢,兼為女性中的容貌困難戶,更是弱之又弱。但是,她卻從超弱勢群體中脫穎而出,一躍而成蜚聲日本當今文壇的知名作家。因此,她的散文成為最具邏輯力量的“女強人”的話語。由“女強人”現(xiàn)身說法地講述“美女術(shù)”,自然具備了無可辯駁的權(quán)威性,加之林氏“美女術(shù)”的核心乃是“自強、自娛、自尊”,于是,日本每一個企望變成美女、意圖改變?nèi)跽呙\的女孩兒,都趨之若鶩般地成了林真理子的作品迷。
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《美女入門》編輯推薦:日本暢銷書女王,日劇學(xué)院賞《大姐頭 anego》原作者林真理子,風(fēng)靡日本最經(jīng)典女性時尚隨筆集。
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